再伟大的人物，生命中还是常有瑕疵，牛顿自不例外。凡人都是不完美，我们都需要来自神的救赎与医治。研读科学史上最伟大的牛顿之一生，总让我掩卷沉思久久。卑微的我，更需要耶稣的救赎与医治...

「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」(罗马书3:23) 「罪」(Sin)指：不足、不合乎神至高标準。

牛顿(Isaac Newton)在科学界可以说是旷世奇才，他的贡献鉅伟，科学史上难有出其右者，于他面前，众人都得俯伏称臣，是故在科学界少有人胆敢给他负评。牛顿又相信至高神是宇宙推动力的第一因，晚年且潜学于《圣经》解经(企图解开《旧约．但以理书》的奥秘)，在宗教界他也备受敬重，对他都隐其恶而多扬其善。

但是略读科学史者，会被牛顿与莱布尼兹(Gottfried Leibniz)因谁是微积分发明人的争议、或他与虎克(Robert Hooke)有关光是波动还是粒子的犀利争辩，对于牛顿的个性、人格感到困惑、以及对于他晚年的仕途或行径颇为不解，而咸认为他是一位充满矛盾、争强好胜，又相当孤僻和乖张，觉得他是个心胸狭窄、喜欢记仇，经常打击报復意见相左的人。

再伟大的人物，生命中还是常有瑕疵，牛顿自不例外。牛顿的个性源于他艰苦的童年，令人一掬同情之泪。

他的父亲在牛顿出生前去世。由于早产的缘故，刚出生的牛顿十分瘦小体弱。随后母亲改嫁，牛顿只得託付给外祖母扶养，对于母亲和继父颇具敌意。上大学前，牛顿寄宿一药剂师家，并与其继女订婚。之后因为牛顿专注于研究，使得未婚妻改嫁他人，牛顿心理受创，终生未娶。他曾被学校煺学，只好顺从母亲意思，闷闷不乐的从事农作。所幸他的校长前来解围，使他重回学校以完成学业。牛顿的学业成绩十分优秀，部分塬因竟是为了挑战和报復在校霸凌者。

用现代心理学角度观之，牛顿有着「负面童年经验」(ACEs，Adverse Childhood Experiences)。

「负面童年经验」概念，首先由美国医生文生•费利提(Vincent Felitti)提出，后来他与罗伯•安达(Robert Anda)进行计画，专门研究ACEs对于国人身心健康之影响，而被美国甚至联合国採用推广。「负面童年经验」指出，一个人在童年(自母胎起至18岁间)曾受到负面伤害的经歷，会影响一个人的个性、人格、行为、生理、健康、甚至可缩短寿命达20%以上。为弭补负面童年经验的伤害，他们也提出「復塬力」(Resilience)来做补救与恢復。

牛顿的一生争议显然源于ACEs (负面童年经验)却没有进行Resilience (復塬力)的修补。这和他的宗教观有关。他的神观是「自然神论」――上帝创造宇宙后，就任其自行运作，如一个鐘錶匠製造了鐘錶，却任鐘錶依其内在制约自行定时一样(参本专栏2021-12-01期)。牛顿忽视了真神是有位格而非机械，真神与个人有种亲密的关係，祂不只创造也能救赎，祂更能让人从罪裡得医治。

如果牛顿遇见真神而得修復，他的人生下半场应该会改写，不致在科学研究上空白、而行为乖张。伟大的人物(Ace，王牌)，生命中难免带有瑕疵(ACEs)――凡人都是不完美的(罪的定义)，我们都需要来自神的救赎与医治。

研读科学史上最伟大的牛顿之一生，总让我掩卷沉思久久。卑微的我，更需要耶稣的救赎与医治。

(文章授权/潘荣隆)

潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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