为何防疫隔离自古以来一直是最有效的防疫措施？「防疫隔离」(Quarantine)是最古老的有效措施。「Quarantine」的字根是「40天」的意思乃源于...

「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」(罗马书8:35) 

新冠疫情再度严峻，确诊人数呈指数飙高，每日破万例已是常态，隔离人口日益增多。防疫策略中，「隔离」(属「非药物公共卫生介入」，Non-pharmaceutical interventions，NPI) 似乎仍是主流阻绝疫情扩散的办法。

瘟疫，有其源头，自有歷史以来，常起于人类对大自然的侵犯(参本专栏2021/10/20期)，它所造成的结果，往往死尸遍野，家户哀嚎，十室九空，令人读史悽怆，同感共悲。随着人类卫生观念改善，医疗科技高度发展，防疫虽屡有捷报却都惨胜，经常让人掩不住无奈与挫折，以致，自古以来，「隔离」还是防疫策略最有效的基本款。

科学，就是研究最基础(「塬子论」，Atomism)、有规律性(供作定义「定理」或「公理」，Law, even, Axiom.之用)的现象(物理意义，Physical significance)，并提出其哲学意义(Philosophical significance)、甚至神学意义(Theological significance)的工作。那么，不煺潮流的「隔离」策略，就值得我们去加以探讨的命题了。

亚伯拉罕•马斯洛(Abraham Maslow)，犹太裔美国人，是上世纪美国重要心理学家，他在《动机与人格》书中提出「需求层次理论」而闻名。他认为人的存在至少有五到六种需求，并归结为生理、社会、与自我实现叁个阶层。

做为一个牧师，我根据《圣经》之分类，并补上他所缺乏的，做了整合，分成「身、心、灵」的叁层次需求，来探索被隔离者的综合需要，以辉映物理、哲学、与神学的意义。

一个被隔离者，他的民生(物理)所需受限，焦虑与不安的心理(哲学)，自然可能牵连到怀疑神的爱、神同在、甚至神存在等神学问题。焦虑、不安、甚至恐惧，源于对死亡的未知性。

《圣经》中的「死」(Nekros，G3498) ，有「与神隔离」的意思。与神隔离就是生命中最痛苦的事实；与亲人隔离也成为人类「痛苦指数」最高的等级，较用刀割肉、撕裂心肠还难以忍受。

2018年底，我的父母在17天之内相继过世，我忍泪赶办两场葬礼，匆忙间忘了自己，待双双安厝之后一个月，一日，在我办公室突然爆发狂哭濆泪一小时、尖声吼叫吓坏了同事，直到我醒来，我才深深感受到，何以耶稣在十字架上临断气前那么凄厉唿喊着说：「我的神，我的神，为何离弃我？！」(马太福音27:46)背负着世人众罪、与神隔绝是宇宙间最为苦痛之刑啊；而耶稣为了救赎世人，祂独自在十字架上承担了我们罪之刑罚。

「防疫隔离」(Quarantine)依旧是最古老的有效措施。「Quarantine」的字根是「40天」的意思―作为一段净化、省思时期，乃源于耶稣在旷野40天受试探的操练、诺亚方舟40天在降雨中对神的依靠、摩西在西奈山顶40天等待神十诫的颁布。

为何防疫隔离自古以来一直是最有效的防疫措施？因为那40天裡，人们可以在狂风暴雨中，安心体认耶稣是以马内利、与我们同在的神。

在隔离期间，我确信：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？！」(罗马书8:35)

(文章授权/潘荣隆)

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潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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