一位信徒的「灵性是否长进」在乎他在神面前是否诚实，「生活和工作中有没有假装」的成分，而虚假的信心常是信徒灵性长进最大的阻碍...

信仰与信念

信念（belief），信念是个人判断和选择事物真伪的思想意识，信念的正确与否取决于个人的知识水平包括推理能力。

信念可以被描述为对命题正确与否的态度，有别于信奉（Belief-in）。信奉（Belief-in）与信任（Trust）或信仰(Faith)等概念更紧密相关，因为它通常是指对人的态度。在许多宗教传统中扮演着中心角色，其中「信奉上帝」是其信徒的核心美德 （也称信仰上帝）。

「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（希伯来书11:1）信仰与信念的区别在于，信仰是对某事或某人的一种强烈的坚定不疑的信念，处于难以被客观证据和理性分析而改变心理状态。信仰常用于宗教语境，是指对宗教的一种神圣的信念。

信念在没有达到信仰所具有的强烈的坚定不疑的心理状态下，是容易被客观证据和理性分析而改变的。信念所意味的的信任程度可能不如信仰的信任程度那么强烈。

「想到你心裡无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提摩太后书1:5）保罗是在提醒提摩太「信仰已经在你的家庭中运行」！信仰是会传染的，信仰也在你的家庭中运行！我相信我们的许多孩子最终会进入 「信仰的殿堂」！（希伯来书11章）

这「无僞之信」就是区分真假信仰的指标，也就是说信心有真、有假，信心有死、有活的，有行爲的和没有行爲的。

一位信徒的灵性是否长进就在乎他在神面前是否诚实，在生活和工作中有没有假装的成分，而虚假的信心常是信徒灵性长进最大的阻碍，因为灵性一有虚假，常因此停顿，不能长进。有不少人在虚假的圈子裡绕了几十年，只是一名挂牌的基督徒却没有任何实际的长进，也活不出基督的馨香之气。

「这信」就是「无僞的信」；提摩太的外祖母和母亲所引领提摩太走的信心道路，是真实信心的无僞之信路。

提摩太所以成爲主所重用的僕人，因他外祖母和母亲从小就把他的信心建在一个很扎实的根基之上。这「在」的塬文ἐνοικέω (enoikeo)是居住的意思，表示这信不是一时的感情衝动，是恒久的信，是常驻在心裡的信，是永不离开的信。这样的信心从他的外祖母罗以到他母亲，也住在提摩太、友尼基心裡，可见父母的信心对儿女的影响是何等重要。

保罗在此，似乎要故意提起神过去怎样在提摩太的外祖母及母亲身上的恩惠来激发提摩太刚强起来。当我们更多数算神的恩惠，如此我们就能重新得力，能被激发忘掉我们的疲乏和灰心了。

「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。」（约翰壹书5:4）

(文章授权/卓健诚)

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卓健诚

现为台南Holocaust和平纪念馆馆长与车路墘教会牧师，CBSI华人以色列文化研究会理事长。

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