在旧约中，方言是指地区性的语言，就像我们讲台湾话、广东话、上海话等。但在新约裡，方言可归纳成叁类，包括列国的方言、舌语、与天国的方言...

第一种方言

《马可福音》16:17中说：「信的人必有神蹟随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了甚么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」

这裡的新方言是指「列国的方言」，也就是世界各地的语言。说新方言的目的是要将传福音给万民听，因此当五旬节时圣灵降临在使徒身上，众人说起了别国的话来，为要向外邦人讲说神的大作为。

第二种方言

常称为「舌语」，是在祷告神时从圣灵发出的祷告语言，因为讚美神的话语如泉源般涌出，快到来不及说出，便成为用舌头的摆动来发出对神的讚美，有时就像婴儿语一般。

舌语必定得从圣灵来，但保罗提醒我们不可高举这方言，因为它的用意是要感谢讚美神，并不是表现自己与神的关係。在教会中，「宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。」（林前14:19）。

第叁种方言

是「天国的方言」，是神所给人的恩赐，可以讲或翻天国所沟通的语言。

恩赐在教会中有五种，分别是使徒、先知、教师、牧师、与传福音的，而这五种恩赐再分别带下医治、赶鬼、说方言、翻方言等，这里的方言即是天国的方言。天国的方言是没有人听得懂的，除非有人翻译，所以翻方言是一种特别的恩赐。

《哥林多前书》第12章讲到恩赐，第13章讲论「爱」，告诉我们有了恩赐也要有爱，才不致成为鸣的锣、响的钹一般。但更进一步，第14章特别说明「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，塬不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来；然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。」

这让我们明白，若是关起门来祷告，我们可以用各样的舌语感谢讚美神，为主癫狂。但在众人面前，我们宁可用悟性的话造就人，或用别国的方言，对万邦人讲说神的大作为。然而更要切慕能说与翻天国方言的恩赐，作先知讲道，高举耶稣，造就教会。这样才能活出第15章所讲述的復活生命。

(文章授权/风一族职场教会)

祷告聚会信息叶志伟 牧师

摘要谢紫骅 2017.7.11

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