【因约眺望专栏】撒但把「怀疑的种子」植入人心灵

【因约眺望专栏】撒但把「怀疑的种子」植入人心灵

(图/shutterstock)

作家专栏, 信仰造就
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撒但把怀疑的种子，栽植在人类心灵裡。然而，耶稣的救赎是全然救赎，连我的科学研究都给救赎了。我因「怀疑」科学，而发现上帝呢！

「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」(《罗马书》1：20)

「推诿」，希腊文是G379 Anapologetos，塬意是「无可辩解的」，也就是「勿庸置疑」。

《创世记》记载人类受撒但设诱、怀疑创造主而堕落，「怀疑论」遂进入人类歷史（延伸閲读：狡猾的蛇：「神岂是真说？」怀疑论的开始...）、改变世界本质。「怀疑论」理应被咒诅；但出人意料之外，怀疑论反倒成为认识论之一支，是认识被它改造而成「新世界」的工具之一(Methodology)，以应用于这世界任何主题，便有了哲学怀疑论、宗教怀疑论、科学怀疑论，不一而足。

哲学怀疑论否认任何知识或信念是确切无疑的，而不加以断定；哲学体系内，处处因怀疑而迷失，显然是注定的结局。所以，综观两千年来整个哲学史，不同、甚至相斥的哲学观点，潮起潮落，一代推覆一代，都因怀疑而起的反动。

宗教怀疑论对基本的宗教塬则，例如不朽、天意、和启示等，表示怀疑，而使得无神论者排斥所有宗教的可能。上世纪初，美国美学大师乔治•桑塔亚纳(George Santayana)就是这样劝戒人说：少年人不要陷在宗教中。只是他自己竟然晚年在孤寂迷茫下，毫无盼望地离开人间，令人嘘唏不已。

似乎，仅剩下科学怀疑论者，可以自得其乐在怀疑中呢。

一个理性的人，遁入科学研究中，可以在学术领域裡忘掉终究无意义的哲学诡辨、不知所终的宗教迷信，而盼顾自得――科学容许怀疑啊。怀疑是科学研究最大的动力，科学在不断的怀疑中提问、寻索证据、釐清怀疑之处、发现真实性、验证重复、形建定理，而成所谓的「真理」。

撒但把怀疑的种子，栽植在人类心灵裡，成了一颗人称「背德者」安德鲁•纪德(André Gide，法国作家、1947年诺贝尔学奖得主)所谓的「不安的种子」。巨堤崩溃始于微小的蚁窝，这颗小小的不安的种子撕裂了多少宗教的外衣、令多少哲学观点一时风起云涌，潮煺之后归于平静，而成古董，任人凭弔。

只有在科学研究裡，怀疑是一种极大的美德，提醒科学工作者时时刻刻注意推论中是否有错误，永远大胆挑战前人的成果。科学因怀疑而有创新与发现，一旦找到了自认的「真理」，心灵裡的不安，可以暂获安慰与平息，甚至也就忘却了起初那带领科学工作者进入结论的「怀疑」呢。身为生命科学研究者，我周围很多「进化论者」，认为已经得到「真理」，就再也不怀疑「进化论」了。

当我成了基督徒，耶稣不只救赎我的生命，祂居然连我那颗已死的「不安的种子」也救赎了，让我对进化论的「怀疑」给甦醒过来。于是，我重新检视所谓支持进化论的证据，居然都可以用「耶稣就是这样创造它们」来诠释，我顿然走出所有曾经因进化论而来的迷惑――勿庸置疑，耶稣的救赎是全然救赎啊，连我的科学研究都给救赎了。我相信：生命的创造、起源，都在乎耶稣。

我因「怀疑」科学，而发现上帝呢！

(文章授权/潘荣隆)