【潘刘玉霞专栏】从圣经人物看「委任」带下的丰富！

潘刘玉霞
2023/05/03 17:55
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【潘刘玉霞专栏】从圣经人物看「委任」带下的丰富！

(图/shutterstock)

作家专栏, 职场财经
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你清楚神给你的「委任」吗？当我们专注在神的委任裡，就会有祝福，并带下没有缺乏的丰富...

约是「能力」的词汇，且是不证自明

神的「约」是用能力的词汇宣告出来的，以赛亚书第十六章第八节说的「指示」、「宣告」一词等同于神发言，不受法律的限制、是不变的、不受限制的，这个上帝的这个圣约是不证自明，是不需要经由证明，某事物本身就定义了自己的真理，毋需具备法律理论要求的证明，是由推论即可发现就是不证自明。我需不需要证明给你看，不需要，因为神的约是不需要证明，它就是存在。

第二，它是不能让予也是不可被让予的。这个约是不能够转让的，也就是说我今天跟神定了约，我是不能把这个约转让给别人，祂就是单单认定以色列才是与祂立约的民，他把自己绑在这个约当中，也把以色列绑在这约当中。并且向他们彰显慈爱永不迁移，永不更改的约。赛54:10 「大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」这是以色列的上帝说的，如今这约也透过耶稣基督的宝血，成就了新约，临到了以色列国民以外的外邦人。

我们两造都被这个约紧紧扣住了，但是现在呢，婚约是世界上看得到比较明显的一个约，还有公司约、各样的约，现在大多数人讲话不算话，所以我们就会认为上帝是否也是讲话不算话？不是的，上帝说话一定算话，当祂委派你的时候，你对祂的唿求，你不用证明，你不用跟祂说：「主啊，祢知道我是住在台北、我是住在哪边、祢知道我哪个教会的会友吗？祢知道我建堂的时候有奉献，祢知道我怎样怎样，我第四代基督徒喔…。」

你不用证明，你只要说：「主啊，我是祢的儿女。」这就够了。然后你跟祂说：「我告诉祢，最近都表现不好，祢有抛弃我吗？」主说：「疯子又来了，我永远都爱祢。」或许你每天都觉得主偏心，但事实上祂对我们的爱永远不会改变，神不可能把我们换掉的，所以坚不坚固？非常非常坚固。

当我们明白因立约而得的神儿女位份，我们就能更加看重这个位份，甘心将自己交在神的手中，将自己顺服在神之下，相信神对我们所说的，允许神照着祂的方式而行。约是神运行大能之处，约让我们因神得着平安，约让我们在顺服中行事。整本圣经要叫新旧约，再叁地告诉大家，你要熟读约、你要熟读约，当你喊说：「立约的上帝！」我告诉你，祂都从天上跳下来了，因为那就是祂的全部。

因着这个约，我们看见上帝的委任。当祂讲到约，祂会给你命令和指示，祂给你恩赐和应许，然后祂给你恩典和恩膏。以赛亚书59:20-21 「必有一位救赎主来到锡安，雅各族中转离过犯的人那裡。」这是耶和华说的。耶和华说：「至于我，与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远。」这是耶和华说的。」这是谁说的？这是耶和华说的。还有非常非常多的经文，讲到这个委任和其中的约。

从圣经人物看见委任带下的丰富

我问大家一件事情，以利亚的委任是什么？以利亚的工作是什么？你有看过他做什么工吗？那请问他这辈子有没有饿死？没有！那我请问你但以理的委任是什么？他在巴比伦做什么？做宰相，其实他真正的委任是什么？他在那个地方一年一天叁次朝见神，其他的事他都尽都顺利。

以利沙的委任是什么？约拿的委任是什么？约拿就是跑去尼尼微告诉通国百姓说，你们四十天悔改，不然神要来审判了的那位先知，他活那么长只做这件事，你有看到他忧虑吗？上帝有没有供应他所有的需要？

只要你专注在神的委任裡，尽心尽力在本业上寻求神，你会发现，保罗以织帐篷为业，他织帐篷的时候，其实神都已给了他各样的需要，所以他没有缺乏。弟兄姊妹要给他很多东西，他没有从他们当中拿任何东西，弟兄姊妹要给他物资的供应，保罗说他自己已经足够，他不要拿。

服事神的委任或只要为了工价而做工

歷代志上23:24「以上利未子孙作族长的，照着男丁的数目，从二十岁以外，都办耶和华殿的事务。」事务就是工，他们都办耶和华殿的事务就是工。

歷代志上25:1「大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（塬文是说预言；本章同）。他们供职的人数记在下面：」

供职这个字就是做神的委派的事情。

歷代志上4:11「户兰又造了盆、铲、碗。这样，他为所罗门王做完了　神殿的工。」歷代志下24:12-13「王与耶何耶大将银子交给耶和华殿裡办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将　神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。」

他们就是办耶和华殿裡面的，所有一切的工，所有一切工人所操作的，这一切都是委任，你要记得这个委任，跟以下我要讲的委任是完全不一样的。你可能会说以上说的那些都是全职同工，都是修耶和华的殿，不然就是唱歌的，那可能是全职同工，都是利未支派。

那我们来看一下歷代志下8:9「惟有以色列人，所罗门不使他们当奴僕做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。」这裡所说的「做工」就不是职任了，就是那个什么劳工了，你会发现，神再叁的规定以色列人一定要做上帝委任的「工」，不能做奴僕的这种「工」。

歷代志下34:12「这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底；督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人」这些都是有诚实督工的利未人，以色列整个民族，神都告诉他们你们不能够做那个工，你们只能做这个工，那到底是那个工？神只能让神的选民作神委派的事，接下来我们就要来看，神不允许他的百姓做什么工？

我们来看看有一个人，他的一生真的人生坎坷，创世记29:15「拉班对雅各说：「你虽是我的骨肉（塬文是弟兄），岂可白白地服事我？请告诉我，你要甚么为工价？」」讲到这裡就心酸了，这个「工价」是什么？然而我们来看这个字H04909就是工资的意思，其实拉班看雅各是什么？你真是我的骨肉！这叫做外面讲一套话，裡面又活另一套，拉班问雅各要多少工资？拉班其实把雅各当工人看待。

创世记31:7-8「你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而　神不容他害我。他若说：『有点的归你作工价』，羊群所生的都有点；他若说：『有纹的归你作工价』，羊群所生的都有纹。」

雅各跟拉班一生在吵的就是工资，他们两个是不对等关係，他其实没有把他当自己家裡的人，他一直把他当作劳工，所以改了他几次的工价？我们看H04909，字义是H03739 这个字的意思是「雇用、暂时购买」，塬来的根本意思是「交易获得，交易的、买的、讨价还价的」，跟刚才做神的工完全不一样。这个字是完全在工资、劳力上的讨价还价，当做筹码谈条件。

我们看申命记23:4「因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们「雇」了美索不达米亚的毘夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。」这个「雇」字是什么意思？

这个「雇」是赚工资，你从希伯来文的塬文当中，就可看到其中的意涵，人跟人之间的关係到底是什么？我把你当朋友、当至近亲属，还是把你当工人，那是完全不一样。如果我跟你之间是很友好的关係，我绝对不会把你当工人看待。上帝有把你当工人吗？他从来没有把我们当工人，只有人会把人当工人。

到了新约的时代，路加福音10:7「你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。」圣经告诉我们说工人得工价是应该的，只能得到工价，可是你不能得到祝福，如果你一个小时八十块，你做工八小时，六百四是不是叫做工价，但是如果给你八千四那叫什么？祝福，所以委任的人才有祝福，劳工的人只有工价。

你常常会觉得说：「上帝啊，我一个月是四万四的薪水，求你保守我的四万四。」你真的是客气了，你只要跟神要工价，你不要祝福？罗马书4:4-5「做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。」做工的得工价，不是恩典，是应该的，但是下面那一句话不是叫你不要做工，是什么？是你要得义的工价，乃是什么？神已经为我们得着的祝福。

为什么有些人做任何事尽都有祝福？做任何事都有平安？任何事都昌盛？圣经告诉我们说，千人仆倒在你左边，万人仆倒在你右边，这灾总不临到你，白日的太阳不能伤你，夜裡突然来的惊惶不能害你，对吗？瘟疫、丰年、荒年、这些都不能发生在你身上，因为凡事你所做的尽都顺利，你是超越环境，你的主导权是什么？你跟上帝连结，我是做上帝委任，所以管他谁倒、谁不倒，哪边怎样，这灾总不临到你，你只要确定那个是上帝对你的委任。

罗马书14:20「不可因食物毁坏　神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。」很多时候我们工作真的是为了我们要吃什么、穿什么、用什么，但上帝告诉我们不要把我们的层级放在那个地方。

约翰福音4:32-35「耶稣说：「我有食物吃，是你们不知道的。」门徒就彼此对问说：「莫非有人拿甚么给他吃吗？」耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（塬文是发白），可以收割了。」

以上经文告诉我们，我们要做神所差我们要做的那个工，真的非常非常重要。

(文章授权/潘刘玉霞)