《雅各书》的作者是耶稣的弟弟雅各，他在耶稣受死復活之后才相信耶稣是弥赛亚。他从小看着自己的哥哥耶稣各种言行，他不是因为血亲、感情的因素作祟，来妄称耶稣是弥赛亚，而是...

「你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。」(雅各书1:19)

「快」、「慢」的行为，总要多理解。

2002年，诺贝尔经济奖颁给犹太裔的认知心理学教授但以理·康纳曼(Daniel Kahneman)和阿摩司·特沃斯基(Amos Tversky)，表彰他们在行为经济学上的卓越贡献，因他们提出「展望理论」(Prospect theory)，来阐释各种看似不理性的经济行为。 

接着在2011年，康纳曼出版了一本脍炙人口、畅销、值得推荐的科普书《快思、慢想》(Thinking，Fast and slow)，来说明经济行为的理论根据，是建立在心理学、脑科学的基础上。

康纳曼认为，人的思考、行为受二个系统影响：「系统一」，产生「快思」直觉动作、「系统二」为「慢想」，作理性分析与运作、谋定而后动。「快思」，容易犯错，常需要「慢想」来修正、弥补。

在平日，系统一自主启动，会採用直觉或印象、系统二为省电模式，尊重系统一的反应；于是，印象变成想法、依直觉将衝动毫不费力地化成行动。当系统一受阻、或有特殊情境发生时，便紧急通知并启动系统二，尝试做理性思考，分析、判断、并做决定、採取必要行动来应对。例如，在阴暗处看到一长条物，以为是条毒蛇，立刻后煺数步(系统一运作)，接着定睛一看，塬来是一条绳子，便举起脚、勐然将之踢开，放心吹哨而去(系统二行动)。

在经济学上，当看着某支股票一开盘就上涨，心中激动想追随下单(系统一启动)，但突然心中有一种感动，立刻按耐下来，去查看一下该公司的财务报表、研究一下它的基本面、再测度最近业界动态，于是便抽手回来、不愿下单承购，事后称幸没有被套牢(系统二的功劳)。

「快思」、「慢想」两个系统，是基于大脑裡的「报偿迴路」(Reward circuit)系统的反应。该迴路系统包括有：腹侧被盖区(Ventral tegmental area、VTA，可释放神经传递物「多巴胺」-Dopamine)、伏隔核(Nucleus accumbens、NAc，主掌报偿、奖赏、快乐、笑、成瘾、恐惧及安慰等活动)、以及前额叶皮质区(Pre-frontal cortex、pFC，控制理性、思考、计画、判断、决策等)。

当大脑受刺激时，VTA产生的多巴胺立刻传递至伏隔核，并快速通知顶部皮层的语言区、运动区等，急忙做出言语或行动(系统一)，同时伏隔核也将信息传递至前额叶皮质区，做理性、思考、判断、决策等作用，再将结果回馈至伏隔核，令其再度做出讯息传递及最终正确、适当的行动(系统二)。

《雅各书》的作者是耶稣的弟弟雅各，他在耶稣受死復活之后才相信耶稣是弥赛亚。他从小看着自己的哥哥耶稣各种言行，他不是因为血亲、感情的因素作祟，来妄称耶稣是弥赛亚(系统一)，他是经过详细观察、理性思考、判断，最后降伏、坦然承认耶稣是永生真神(系统二)。他真知道这两系统的况味。他要神的儿女们，懂得这秘诀：可以快快地听，却要慢慢地反应(说，甚至动义怒呢)。

「神经神学」，印证了《雅各书》对于「行为」的正确认知。

(文章授权/潘荣隆)

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潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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