【礼拜堂专栏】别当愚夫拿八！学习智勇妻子亚比该

永和礼拜堂
2023/09/08 11:00
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【礼拜堂专栏】别当愚夫拿八！学习智勇妻子亚比该

(图/shutterstock)

作家专栏, 信仰造就
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回应是在瞭解状况之后，有正确的目标，思考合宜的步骤和策略，所採取合神心的行动。

经文：亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说：我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。…我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说：愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。…耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。撒母耳记上 25：24-31

在谈反应之前，我们要先谈谈「刺激」这个词。我们每天的生活中都充满了各种不同的刺激，这裡的「刺激」指的是一些事件、情境、感觉或资讯，能够引起个人知觉、情感、思维甚至行为上的变化。就连你现在坐在大堂崇拜，也是在接受温度和声音的刺激。

刺激的种类很多包括：感觉刺激──来自外部环境的声音、视觉、触觉、味觉和嗅觉等感知刺激，例如一个人听到的音乐、看到的景色、触摸的东西等。生理刺激──来自个体内部的生理感受，如飢饿、疼痛、寒冷等。这些刺激可以直接影响身体的生理状态，并导致相应的生理反应。

认知刺激──来自思维、记忆、想像等内部心理过程的刺激，例如回忆一段过去的经歷、想像未来的情境等。情绪刺激──引起情绪变化的刺激，如一个惊喜的消息、令人悲伤的事件等，触发情感上的反应。社会刺激──来自他人或社会环境的刺激，如社交互动、社会压力、他人的评价等。

刺激随时都在，即便在睡眠中，也都可能接受刺激。但关键是刺激带来的下一步是什么？那叫做反应。

今天的信息裡，我把刺激所带来的下一步分为两个部分，一个叫「反应」，另一个叫做「回应」。听到同样一句话，你的心情好不好，也会对这句话有不同的反应。

反应与回应这两者有什么不同？请允许我用自己的想法来定义这两个词。这并不是字典上的定义，而是为了帮助大家理解所做的说明。

一、反应与回应

「反应」指是一种本能的彰显，没有经过太多的思考，是根据个人过去的经验、自己内在的状态，所採取非常直接而且快速的行动，通常是一种衝动的反射动作。每一个人受到刺激之后所产生的行为反应都不见得相同，因为在刺激和反应之间的过程上，包含了认知过程、情感、意义等等…。

「回应」又是什么？当我接受到刺激并且要产生反应的时候，上帝以祂「恩典与真理的介入」，而调整了我们的目标。当他人羞辱我时，我的立即反应是骂回去、也羞辱他，但当神的真理介入时，我发现那不是目标，那我该做什么？因为目标转换了，我就开始想另一个合适的策略和步骤，然后採取一个合神心意的行动。所以我对回应下的定义是：经由上帝恩典与真理介入后的反应。

我们的生活之中所遇到的某些状况，确实需要有「即时的反应」来保护我们。当你的手摸到烫的东西时会立刻缩回、看到或听到危险的状况时会保持距离或逃开…，这些确实是保护我们的「本能反应」，也是必须的；但有时候我们在受到一些刺激的时候，会很快反应出我们裡面的害怕、想逃避的本性、种种负面的情绪，甚至我们的私慾和贪婪，这些东西可能绑架了我们的反应。

我们要从一段旧约的经文故事，来更多的了解今天的信息。我们都知道大卫功高震主，引起扫罗的忌妒而追杀，开始了多年的逃亡生活。撒母耳记上25章记载，大卫和那些跟随他的人居无定所，当时在迦密寄居时，因为大卫曾是牧羊人，他相当明白牧羊时可能遇到的野兽或土匪的风险，于是他和跟随他的人暗暗的帮助了当地牧羊人。

在剪羊毛丰收的季节，大卫派人去跟拿八说，是否能随手拿一点跟他们分享他的快乐和丰收。不料僕人带回拿八的回答，大卫听到这些话就是一个刺激，接下来你想大卫是「反应还是回应」？很明显是吗？我们来看看大卫受到了什么样的刺激：

1.被别人看不起──大卫是谁？耶西的儿子是谁？大卫打败歌利亚后，全以色列无人不知他的名字，拿八羞辱大卫自己不打紧，连大卫的父亲都受牵连。

2.被别人冤枉──拿八说他因为悖逆主人而逃亡…。然而实情是，扫罗因忌妒心而被邪灵搅扰，大卫还用音乐来服事他。大卫在王宫面临生命的危险而逃走，拿八冤枉且扭曲大卫。

3.被别人亏待──我岂可…不知道哪裡来的人？大卫在拿八的牧羊人遭遇危险时，必然出手帮助，不会见死不救。现今在丰收之际，拿八却不愿施捨一点给大卫他们，真是徒然。

4.期望落空──大卫曾经期望拿八会把他当作伙伴、朋友，但期望却落空了。大卫在受到刺激之后，立刻就带上刀，要反击洩恨，这是反应。不但带上刀，他还集结众人。当我们的本性反应出来的时候，会渴望得到周围的人也跟我一起反应、一起同仇敌忾…。

如果你在办公室受到主管的压力、责备，产生一些心情的时候，会不会找同事一起碎念数落你的主管？我们被别人的言语或作为伤害的时候，裡面的反应很快就出现，要来绑架我们的思考和情感。然而，回应是在瞭解状况之后，有正确的目标，思考合宜的步骤和策略，所採取合神心的行动。

今天的经文裡有一个很重要的女主角──亚比该，她是拿八的妻子，当拿八的僕人听到大卫带着 400 人要杀过来之后，他们很无助很害怕，我相信这些僕人多半是男性，他们只能求助于家裡的女主人，表达他们的忧心与害怕，因为男主人不靠谱。

很多时候我们也是如此，但是今天的主角，是这家的女主人，亚比该听到大卫撂人来挑衅，她的行动是反应还是回应？一个女流之辈，能有什么反应？该有什么反应呢？我们来看看亚比该的行动有些什么特色，她如何勇敢面对而不是逃避：

1.恐惧变勇敢：你们想像一个女人面对杀身之祸会採取什么态度？亚比该请僕人带饼带肉带上穗子，随行在僕人之后去；见大卫下坡来，就起身迎接他们。她有上帝赐给她的勇敢在裡面，从恐惧的反应变成一个勇敢的态度。

2.怪罪变承担：她没有说都是丈夫拿八的错，而是先说「这罪归我」，然后才说明塬因，作为他的妻子，我也一起承担，这不是怪罪，乃是承担。

3.谄媚变提醒：她不是为求饶而谄媚，她乃温柔地指出，大卫若是杀人、流无辜人的血便是犯罪，将来你作王时，心裡会为这件事不安，再也没有弥补反悔的机会。她唤醒了大卫心中对神的盼望，而不是在意于眼前的羊肉。

二、回应需要从神来的眼光

如果没有从神来的眼光，亚比该如何看出大卫是神眼中受膏的君王呢？她对大卫的认识，完全是合神心意的；她看大卫并不是一个叛逃的臣子，而是受委屈逃命的忠臣，是一个受膏的君王。

大卫听到拿八的话，他是立即用人的情绪来反应；现在听到亚比该的话，在他裡面又产生了什么呢？大卫听到亚比该的回应之后，他说这不是一个女流之辈来求饶，乃是神藉着一个有见识的使女来阻止我报仇犯罪，阻止我被自己的情绪绑架，把我带回到正路上，大卫看出亚比该的背后是神的介入。

你觉得大卫现在是反应还是回应？亚比该把自己的恐惧、怪罪暂时放到一边，她回应神去面对大卫，说该说的话、做该做的事，她就激发了大卫的回应。

回应带来回应，反应带来反应：

1.当反应唿唤你时，你可以说 NO。生活中有人用强烈的本性反应来对待你的时候，你被刺激后的下一步会是什么呢？猜猜看反应容易激发出反应还是回应？

2.回应是寻求神带来的结果。新约圣经裡说：「生气却不要犯罪，不可含怒到日落、不要给魔鬼留地步…」不是说我们不可以生气，但不要犯罪；有刺激是会有反应的，当你的情绪起来时，求神介入，因为我们是信靠祂的人。

3.当我们放弃反应选择回应，我们就是得胜者。从武力上来看，大卫是强者，但是他的武器被他的反应给掌控了，几乎成为犯罪的工具。亚比该看似柔弱，但是却用正确回应神的方式，扭转了局势，她无刀无枪却是真正的得胜者。她不是胜过大卫，而是胜过仇敌的黑暗权势，并且让大卫在正式登基作王之前，帮大卫好好的上了一课，成为一个合神心意的人。

今天的经文所展现的，不只是旧约的一个故事，从更深远的角度来看，这是神改变世界的机制，我们所处的世界充满了拿八，甚至有时候我们自己也像拿八一样，从我们裡面散发出许多让别人不舒服、受伤，会激发别人反应的东西…，上个月的信息提到：「绊倒人的事是免不了的」，各位弟兄姊妹，我要说：「生活中有拿八也是免不了的…」。

每当我们接受到一个刺激的而决定要如何反应的时候，其实对象会有 1.刺激的来源、2.神、3.仇敌魔鬼这叁个方面，当我们採取本性本能的反应时，会引发更大的问题，然后我们的仇敌就手舞足蹈、拍手叫好。但如果我们唿求上帝恩典的介入，我们不但祝福了自己，也祝福那刺激我们的源头，让神的心满足，唯一难过的只有我们的仇敌。

耶稣基督的信仰，对我们生命的意义，不是一个道德的教育，让我们明白一些真理使我们知道该如何行；耶稣基督的信仰是一个恩典的介入，在我们看见自己本性中的软弱与败坏，面对刺激我们除了反应之外，完全不知道也没有能力做出合神心意的回应，然而，当我们唿求祂，神差遣祂的圣灵、祂的使者，像亚比该介入大卫的错误反应一样来介入我们的生活，这就是恩典与真理的介入，把我们从错误的反应带回到正确的回应。

我们不可能永远都没有错误的反应，另一个关键是在你周围有成熟的人，可以用正确的回应，引导你走回正路上吗？今天的信息提供了一个角度，希望大家用这个角度来读圣经，同时也用这个角度来反思自己的生活，在我们对于自己受到刺激之后的下一步，能更习惯于从圣灵来的敏锐判断与行动。

我们不用期待自己不会再出现本性反应，重要的是，当我落入本性反应的时候，我周围有没有成熟的人、了解并且是我可以信任的人，能够陪伴我从本性的反应，变成有神真理介入的回应！

(文章授权/永和礼拜堂) 作者：徐延政