我们遭受攻击的时候，对方的血气会引动我们的血气，我们的血气一旦被惹动就会做错事、说错话...

个人祈祷诗：面对仇敌时的叁个祷告重点

经文：诗篇廿七篇

（大卫的诗。）耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或译：力量），我还惧谁呢？

那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。

虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。

有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿裡求问。

因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。

现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕裡欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。耶和华啊，我用声音唿吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。

你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。不要向我掩面。不要发怒赶逐僕人，你向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。

我父母离弃我，耶和华必收留我。耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。

我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！

很多时候当我们不压抑自己，把内心的话真真实实地告诉上帝，上帝会在这个过程中使我们逐渐脱离仇敌的手。



我们一开始先从智慧的诗歌学习祷告，接着是感谢的诗歌、讚美的诗歌，今天我们要从个人祈祷的诗歌来学习祷告。诗篇中的个人祈祷诗没有固定的格式。今天我们要看的是诗篇廿七篇。

大部分人在甚么状况下会祷告？大部分人在遇到困难、感到有需要的时候，都会祷告寻求上帝，日子平安稳妥的时候比较不会想要祷告。人在食衣住行育乐各方面遇到困难，感到无助的时候，都会唿求上帝，包括疾病、意外、苦难，水灾、旱灾。在遇到困难、遇到需要、感到无助的时刻，不仅基督徒会祷告，非基督徒也会祷告。

主说，我们活在世界上一定会有苦难，一定会有需要，这些苦难、这些需要，可以把我们催逼到上帝面前寻求祂、祷告祂。

主耶稣在主祷文里特别教导我们要为两种很大的需要祷告：第一种需要是「日用饮食」，这包括食衣住行育乐、婚姻感情、职业道路、金钱财务、身体健康等等；第二类需要是「免我们的债，如同我们免了人的债」，也就是处理罪债、人际关係的需要。

这类问题带给人很大的痛苦，大部分的人很难面对人际关係的衝突，连基督徒也感到很难面对。有时候，基督徒不太愿意承认自己有仇敌，因为觉得承认有仇敌等于承认自己的人际关係不好。

其实，我们每一个人都会面对这类问题，有些人就是会让我们恨得牙痒痒的；或者相反，有些人就是恨我们恨得牙痒痒的。而且这些人可能就是我们身边很亲密的人，例如家人、同学、同事、同工，就像大卫所说的：「连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。」（诗篇四十一：9）

那么，面对仇敌攻击时，我们要怎么祷告呢？诗篇廿七篇是大卫遭受仇敌攻击时，唿求祷告上帝的内容，我们可以从中学习到，遭受别人的伤害和攻击时，叁个很重要的祷告方向。

一、求主完全庇护

大卫一生面对很多仇敌，包括「自己人」如扫罗、亲信、儿子等等，也包括「外人」，如迦南地的许多民族。大卫有许多诗歌都是在这种背景下写出来的，诗篇廿七篇便是其中一篇。

他一开始祷告就唿求主作他的庇护所，唿求上帝的同在：「耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。」（1-5）

经文中所提到的「亭子」不是指凉亭，而是指庇护所。当别人罪性发作、行事伤害我们，我们能怎么样呢？特别是，如果对方比我们更强大的时候，我们真的是会害怕到不知该怎么办，甚至连怎么祷告都不知道。

别人攻击我们时，对于我们所受的伤害和压迫，我们本身是没有办法处理的，因为处理罪和伤是耶稣的专业，我们一点办法都没有。这种时候，我们非常需要上帝作我们的庇护所、作我们的高台，把我们高举在磐石上。

大卫受仇敌攻击时寻求耶和华的帮助，不只是因为上帝远远比仇敌更有能力，还因为仰望上帝可以使他脱离惧怕，所以他祷告说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美。」（诗篇廿七：4）

瞻仰上帝的荣美，跟仇敌伤害我们有甚么关係？当我们瞻仰上帝的荣美，可以从祂那里得到极大的医治、安慰跟鼓励，我们的负面情绪可以在祂里面得到纾解，特别是惧怕这种情绪。

人际关係的衝突需要解决，但是惧怕的情绪会拦阻我们不敢碰这类型的问题。

有一次，我劝一位弟兄跟伤害他的人当面谈一谈，他说：「没关係啦，杨哥，过去就好了，时间会冲淡一切！」时间哪里会冲淡一切？时间不会冲淡一切的！伤害若是没有处理好，之后再发生一件哪怕非常小的事情，我们可能就会受不了，整个爆炸。

人际关係有衝突时，我们往往会逃避，不想面对，因为我们里面感到害怕，过去的许多经验也的确很不好，当我们真的去面对，找对方交通，结果却是越谈越糟。但是，只要我们得着了上帝那无条件的爱，就可以胜过惧怕，约翰壹书四章18节很清楚地说：「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。」惟有当我们里面得到很大的爱，才有可能胜过惧怕，才可能面对我们的仇敌。

惧怕是人堕落离开上帝的爱，所产生的结果。亚当、夏娃堕落离开上帝以后，第一个反应就是害怕。在伊甸园，在上帝的家里，在上帝的殿里，在上帝的圣所里、在新天新地，人的内心完全被爱充满，没有一丝一毫的惧怕。害怕是自我中心的结果，仰望主的同在可以让我们进入祂的爱、祂的光，脱离害怕等各种负面情绪。

有一位美国的弟兄袁幼轩，他和母亲最近共同出版了一本见证，他们在当中公开上帝帮助他脱离同性恋生活和毒品滥用，以及帮助她母亲脱离自我中心的见证。

当袁幼轩的父母知道他过着同性恋的生活时，他母亲要他选择要这个家还是要过那种乱七八糟的生活，袁幼轩说他要后者，就带着行李离开家了。

他妈妈里面充满害怕、愤怒，很想扭转儿子，但儿子根本不听她的，她感到非常痛苦，想要自杀。她买了一张单程火车票，她打算去儿子所住的城市看他最后一眼，之后就要自杀，死在那个城市。

火车上，她在一本基督教会出版的小册子上，读到一节经文，意思是说，没有任何一件事可以把我们跟上帝的爱隔绝，包括死亡；圣灵也开启她的心眼，让她看见自己实在是一位非常自我中心、非常喜欢掌控的人。不可思议的事情发生了：当圣灵光照，让她发现自己是罪人，她竟然感到非常自由、喜乐、释放！

过了一段时间后，她找到了上帝，知道上帝是她的避难所，上帝的爱使她不再感到害怕，不再没有安全感，因此也就不再那么想要掌控一切了。

她开始放手把儿子交给上帝，她作了一个很冒险的祷告：「上帝啊，我只求祢让幼轩认识祢，回到祢面前，无论祢容许他遭遇甚么事情都没关係。」她这样祷告，之后也真的放手把儿子交给上帝，不再掌控，甚至在袁幼轩博士班毕业前夕，眼看就要被学校开除了，她也没有出手介入。

袁幼轩的父母来到学校和校长见面时，袁幼轩以为他们会向校长施压或求情，没想到他们请校长按照校规处理，该怎么样就怎么样。袁幼轩的母亲能够放手，是因为她已经真知道「耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。」而最终的结果是，上帝不只释放了这位母亲，几年后也让袁幼轩离开毒品，离开性滥交的生活—虽然是在监狱里！上帝真的回应了他母亲的祷告。

二、求主赐下话语

面对仇敌祷告，第一个祷告方向，是把自己和环境完全交在上帝手中，不再自己掌管，活在上帝的爱里面。

第二个祷告方向，是求主保守我们的心思意念，11-12节的祷告就是这个意思：「耶和华啊，求祢将祢的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求祢不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。」

大家认为「因我仇敌的缘故引导我走平坦的路」是甚么意思？是求上帝让我们走平坦的路，让仇敌走崎岖的路以致摔死吗？当然不是。这个祷告的意思是，求主保守自己的心能够听主的话、听主的声音，好叫我们可以作正确的抉择。

我们遭受攻击的时候，对方的血气会引动我们的血气，我们的血气一旦被惹动就会做错事、说错话。

中元节期间，属灵空气确实比较不好，但我们也不能把一切责任都推给中元节，我们要起来祷告求主「引导我走平坦的路」：「主啊，求祢保守我的心胜过于保守一切，让我嘴巴不要说错话。」有时候，甚至不要讲话还比较好，箴言十七章28节就是这样教导我们的：「愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。」

但是，不讲话有时候不一定比较好，该讲的时候还是要讲。《十字架跨越的智慧》一书的作者亨利‧葛洛法（Henry Gruver）提到，有一次他们家被一个小混混侵入，后者把刀架在他脖子上威胁他，要他手上的那根绳子。

那绳子是他向邻居借的，他没有权利给别人，但他若是不给，刀子可能就会割断他的脖子。挣扎之中，圣灵启示他：「这根绳子是借来的，绝对不能够给别人。」亨利牧师断然拒绝后，把那个小混混吓了好大一跳！有时候我们需要完全不讲话，但是该讲话的时候就要讲。我知道有些丈夫在家里不讲话，是故意气太太的，藉着不讲话来惩罚对方；但是丈夫越不讲话，妻子越想逼他讲话，结果往往是大吵一架。

前两天，有个学生骑摩托车撞到我们的信义学舍，他的妈妈拜託我们同工千万不要报警，以免在警局留下记录，影响这位学生的未来。可是，对于我们的同工来说，如果不报警，对方口头说会赔偿，事后却不认帐，怎么办？

谈话过程中，圣灵赐我们同工一个智慧的言语，同工对她说：「您不要着急，听听看您儿子怎么说吧！他已经21岁，是个成年人了，听听他的意见吧！」结果这位大学生说：「该怎么办就怎么办吧！」于是我们同工就打电话请警察过来处理。

更有趣的是，这位妈妈是住在真理堂附近的基督徒，她离开前还对我们的同工说：「请特别关照这个孩子，带领他归向主。」这件事情的处理过程，我觉得很棒的是我们同工边处理边祷告，听圣灵的声音，按着圣灵的启示去行，塬本一件不好的事情，最后变成一件好事。

我们遭受攻击时，要求主保守我们的心，保守我们的口，帮助我们说出合宜的话。上帝一定会指教我们，因为祂是爱，而且祂就是话（道），祂是乐意对我们说话的上帝。当我们在生活每一件大小事情上寻求上帝，上帝会感动我们说出智慧的言语，最后的结局会非常好。

叁、为敌人祷告

我们遭受攻击时，第一个祷告是把整个状况交给上帝，第二个祷告是要把我们的心交给主，第叁个祷告是，把对方交由上帝亲自处理。

2、12节就是这样的祷告：「那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。…求祢不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。」

上帝会怎么处理我们的仇敌呢？这个就很有趣了。基督徒不能随便骂人。但是，面对敌人，我们其实常常很想破口大骂，祷告时无论有没有说出来，其实上帝都知道，但是当我们真实地在上帝面前说出自己的真心话，就比较不会受那些负面情绪綑绑。

诗篇是灵魂的解剖学，把我们里面的心声都讲出来。我们在诗篇里面可以读到，大卫常常把他的仇敌骂得狗血淋头（他在这篇诗篇里骂得不太多），他把仇敌怎么欺负他，而他又怎么痛恨对方，都诚诚实实地告诉上帝，甚至连「我把他交在祢手中，不要遂其所愿」这样的话都敢讲。

而大卫在尽情开骂之后，也往往会为自己的错认罪悔改。使徒保罗也曾经求主使他脱离「无理恶人」的手（见帖撒罗尼迦后书叁：2）。很多时候当我们不压抑自己，把内心的话真真实实地告诉上帝，上帝会在这个过程中使我们逐渐脱离仇敌的手。

有些基督徒有一种错误的观念，以为越受苦越属灵，其实我们不必背那种没有赏赐的十字架，不该受苦的时候就不要受苦。我这一生作过好多次这样的祷告，我记得我才叁十出头、刚从美国进修回来，面对总会的派系问题，我几乎被捲进去，我祷告求主救我脱离那一切。

诗篇卅一篇19-20节所描述的，我很深地经歷过，上帝真的用很多奇妙的方式救我脱离仇敌的手，现在回想起来还歷歷在目：「敬畏祢、投靠祢的人，祢为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！祢必把他们藏在祢面前的隐密处，免得遇见人的计谋；祢必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。」

当我们受攻击时，上帝一定会救我们脱离仇敌的手。来自家人的逼迫尤其令我们痛苦，但是在那样的情况下，上帝也会救我们，就像诗篇廿七章10节说的：「我父母离弃我，耶和华必收留我。」

我以前住信义学舍时就碰到过，有一位弟兄已经念大学了，爸爸一听到他信耶稣，马上就打他一个耳光，还有些弟兄姊妹甚至因此被赶出家门。当我们的选择跟父母意见不一样的时候，他们真的是会愤怒到弃绝我们。在那样的时候，我们来到主面前，上帝真的会收留我们。

我的岳父母生了十个孩子，但他们年老住在北美时，因为种种的因素，没有一个孩子可以长期收留他们，于是他们从一个家住到另一个家。有一次他们飞到明尼苏达州我们读书的地方，住到我们家，本来说要住一个礼拜，结果住了半年。

我岳父那时候跟我说他很深地经验到甚么是「上帝的收留」，他也终于懂了〈耶稣恩友〉这首歌：「亲或离我友或弃我，来到主恩座前求，在主怀中必蒙护佑，与主同在永无忧。」听到一个七八十岁的老人家这样说，一方面不胜唏嘘，一方面也看见上帝的爱何等长阔高深。

我们每一个人都可能面对这样的情形，我们当中有人年纪越来越大，面对我们的家，面对我们的父母、配偶、孩子，我们不要假设他们都会对我们很好，因为每一个人都是罪人。我们惟一可以全然倚靠的只有上帝，祂是我们永远的庇护所！

约翰福音九章，耶稣医好了一个生来瞎眼的人，之后法利赛人问他父母是谁医治他的，他们因为怕被赶出犹太社群，就和他切割，要法利赛人去问他本人。

在这末后的世代，面对逼迫时，我们的亲人未必都能保护我们，甚至连教会里很亲近的弟兄姊妹，也可能有人会卖主、卖友。

当这样的事情发生，我们不要难过，上帝说祂会亲自搭救我们，亲自作我们的庇护所。在末后世代，有些人是受不了试探的，我们可能会被出卖；连耶稣都曾经被出卖，我们识人不会比祂更深，我们都可能遭遇到主所遭遇的。我自己面对的方式是看我们的主怎么面对，耶稣经歷过的每一件事情，每一位真正跟随祂的人都要经歷。

结语

诗篇还有很多祈求的诗歌，各式各样的祈求，诗篇廿七篇是面对仇敌时的祈求。诗篇廿七篇教导我们面对仇敌时，第一要把自己交託给上帝，让祂完全掌权，第二要求主帮助我们说正确的话、做正确的事，第叁则是要把伤害我们、对我们不好的人交在上帝的手中，让上帝去处理。

(文章授权/杨宁亚)（2014.8.12‧小组长总聚信息‧吴琇莹整理）

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杨宁亚

亚细亚宣教联盟主席，曾任台北真理堂主任牧师、台湾信义会监督、牧者训练协会创会理事长。

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