【杨宁亚专栏】正确认识「遵行律法」与「蒙福」的关联

【杨宁亚专栏】正确认识「遵行律法」与「蒙福」的关联

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作家专栏, 信仰造就
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世界的观念、其他的信仰对这句话的解释是：「做多少就领受多少。一分耕耘，一分收穫。」这样解释，就大错特错了！面对这段经文，要有正确的福音神学作基础，否则很容易落入成功神学，或者变成反对物质方面的祝福...

祝福的循环

经文：申命记二十八章1-6节

我们真知道上帝是一位恩上加恩、跟我们立永约的上帝、永远爱我们，我们才会爱祂，才会欢欢喜喜地听祂的话，做祂说要做的，不做祂说不要做的。而当我们因为爱祂而听从、遵行祂的话，就会进入祂在诫命中所预定要给我们的祝福。

我们教会的「以利亚、以利沙事奉学校」，老师在教导大家认识祝福的循环。活在祝福的循环里面，是非常重要的，盼望我们每一个人、每一个家庭、每一个教会都能活在祝福的循环里面。

甚么是祝福的循环呢？

祝福的循环是指持续不断地活在祝福里，出也蒙福，入也蒙福，而且不只是属灵祝福，也包括物质的祝福。

申命记从头到尾都在讲这件事情，其中二十八章1-6节最具代表性：

「你若留意听从耶和华─你上帝的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华─你上帝的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」

传讲物质祝福的两种挑战

很多教会不敢讲这段圣经，我也曾经满犹豫的，为甚么会这样呢？我分析出两个塬因...

第一个塬因是，很多基督徒的实际生活情况跟申命记二十八章1-6节讲的很不一样，似乎出也不蒙福，入也不蒙福：考试失败，工作失败，谈恋爱失败，结婚也失败。

就像传道书所说的，基督徒和非基督徒在地上的生活未必有甚么差别：非基督徒会得癌症，基督徒也会得癌症；非基督徒会离婚，基督徒也会离婚；非基督徒考试会被当，基督徒考试也会被当；非基督徒找不到工作，基督徒也会找不到工作；人生的结局都是死亡，聪明的人不怎么样，笨一点的人也不怎么样。有些基督徒不是会这样抱怨吗：「我祷告那么多年、服事那么多年，到现在都还没结婚（或连一个孩子也没有，等等）。」这些都是发生在我们周围，很真实的情况。

第二个塬因是，受错误神学的影响。四、五十年前，台湾教会有一种错误的属灵观，认为越属灵的人在物质方面会越贫穷，属灵的人不会太有钱、不太会住高级的房子、不太会有车子；属灵的标记就是受苦、无佳形美容，像耶稣一样，而且会受病痛之苦，像保罗那样有一根刺在身上；受过的苦难越多就越属灵，而新约恰好也记载了许多受苦的属灵人物，例如使徒们受逼迫，几乎都被打得半死，甚至殉道。这种错误的属灵观普及到一个程度，有房子的传道人甚至会不敢让别人知道，我就遇过这样的传道人。

四、五十年过去了，今天台湾教会比较没有这种情况，但是却又走到另一个极端，也就是成功神学。

成功神学是对「苦难越多越属灵」这种错误思想的反动，超过叁十多年，欧美教会、东方教会都受成功神学影响很深。成功神学完全以人为中心，教导说，信耶稣就会飞黄腾达、高官高位、功课一定会很好、事业一定会成功，奉献房子就可以得房子，奉献车子就可以得车子等等。

接受这种思想的教会，追求教会的ABC：Attendance（会友人数要多），Building（教堂建筑要漂亮），Cash（金钱奉献的进帐要多）。这几年来，全球各地都传出有大教会出事情，其实不只大教会，中型教会、小型教会照样出事情，只是我们比较不知道而已。成功神学的危险，令许多福音派教会对于传讲物质方面的祝福感到却步。

正确认识「遵行律法」与「蒙福」的关联

到底，物质方面的祝福是不是上帝要给我们的呢？到底信耶稣是不是一定会在物质方面的事情上也蒙福呢？无论我们的神学立场如何，我们都需要面对申命记这段清清楚楚的话：

「你若留意听从耶和华─祂上帝的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华─你上帝的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」

这里说，听从上帝一切的诫命就会出也蒙福入也蒙福。那么，要听从多少上帝的话才会有这样的「效果」？这个问题是一个很大的陷阱。「你若听从耶和华─你上帝的话，这以下的福必追随你，临到你身上」世界的观念、其他的信仰对这句话的解释是：「做多少就领受多少。一分耕耘，一分收穫。」这样解释，就大错特错了！

面对这段经文，要有正确的福音神学作基础，否则很容易落入成功神学，或者变成反对物质方面的祝福。

「上帝祝福我，因为祂喜欢祝福我」

第一，我们要知道，上帝之所以祝福我们，跟我们做多少、表现多好，毫无关係！

上帝之所以祝福我们，只跟祂是怎么样的一位上帝有关，祂之所以祝福我们，是因为祂的本性是无条件的爱、恩上加恩、喜欢给，祂之所以祝福我们，是因为祂喜欢祝福我们，祂刻意要祝福我们。

人类犯罪后，生命中最严重、最恐怖的问题是，不再相信上帝是一位爱的上帝，而且定意要自己作上帝，自己决定是非善恶的标準，要去做自己认为好的事情，行自己眼中看为正的事情。

我们不是上帝，却想作上帝，我们不把上帝摆第一位，却把自己摆在第一位。我们需要知道我们不是第一，上帝才是第一，并且接受祂是好神，相信祂给我们的一切教导与带领都是为了祝福我们，使我们得益处。

我们蒙福与否，跟我们本身行为好坏无关，单单和上帝喜欢赐福有关。

亚伯拉罕一生蒙福，是因为他行事为人都很好吗？不是的！亚伯拉罕和你我是同样性情的人，他甚至曾经二度做出我们都不会做的事情─他在危急情况下，连妻子都不认，为了保命而抛弃妻子！亚伯拉罕一生蒙福，不是因为他行事为人一百分，而在于他相信上帝爱他，听从祂一切所吩咐的：上帝叫他离开吾珥，他就离开吾珥；上帝叫他离开哈兰，他就离开哈兰；上帝叫他去迦南地，他就去迦南地；甚至上帝要他献上独生儿子，他就献上。亚伯拉罕相信上帝爱他，上帝怎么说他就怎么跟。

犹太人是亚伯拉罕肉身的后裔，但他们却一直都有一个错误的观念，认为他们能够蒙福、活在祝福的循环里，是因为他们比别的民族更好、更优秀，有更好的行为表现。世界上所有人都有这个问题，以为人会蒙福是自己努力的结果，而且人总是选择自己认为好的事情来做。以色列歷史上的列王一个个都是这样，所以他们的国一个个都过去了，不存在了，到最后甚至整个民族被掳，圣殿被毁。

我们要遵行上帝的律例典章，不是因为遵行之后就可以让上帝喜欢我们、爱我们，而是因为相信上帝说这样做是好的。上帝在颁布十诫之前说的第一句话是：「我是耶和华─你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。」真知道祂是上帝，真知道祂是爱我们的，是我们领受十诫、遵行十诫的基础。而当祂开始教导十诫时，把「除了我以外，你不可有别的上帝」安排在第一诫，更显明我们之间关係的重要─祂无条件爱我们，祂也要我们爱祂胜过一切！

「我听从上帝的话，因为我知道祂是为我好」

上帝是恩上加恩的上帝，上帝是跟我们立永约的上帝，而祂给我们的话语是对我们好的。约翰福音十四章21节，耶稣说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」

当我们真知道上帝爱我们，我们就会从心里爱祂，就会欢欢喜喜地听祂的话，做祂说要做的，不做祂说不要做的。而当我们因为爱祂而听从、遵行祂的话，我们会进入祂在诫命中所预订要给我们的祝福，也就是看见祂向我们显现。

我们在上帝面前不是奴僕，而是儿子。奴僕是听命行事，虽然主人怎么说，他就怎么做，但是他和主人之间不一定有爱的关係；儿子却是在知道父亲爱他的基础上，听从父亲的话，父亲怎么说，他就乐意怎么做。

上帝对我们讲的话，不管我们懂也好，不懂也好，我们都要因为知道上帝爱我们的缘故，而接受，而遵行。

上帝说要什一奉献，我们就什一奉献；上帝说不要婚嫁不信主的人，我们就不要婚嫁不信主的人；上帝说不该吃的就不要吃，不该碰的就不要碰。上帝的一切吩咐都是为了使我们得益处，我们不需要懂了才听从，因为关乎生命的事情和做学问不一样，重点不是懂不懂，重点是信不信─能不能信得过上帝的话。

俗话说的「眼见为凭」，是堕落后的人类天生就有的想法，但是在上帝的国，事情的法则是「相信，才会看见」，我们相信了，听从了，得生命了，渐渐地就会懂了。

「祂订下律法，又亲自为我遵行」

上帝用永远的爱爱我们，祂最先和亚伯拉罕立约，到了耶利米、以西结时代，又和祂的儿女订新约：祂给我们的律法不再只是写在石板上，更要写在我们心版上。

即便如此，我们还是做不到，所以祂又应许要进入我们里面，好帮助我们打从内心深处行出来。祂不是丢下律法之后就让我们自生自灭，我们当中做得到的就蒙福，做不到的就去死。宇宙中怎么会存在着一位这么好的上帝啊？这真是我们没有办法想像的！

祂用永远的爱跟信实来和人类相处，即使我们那么悖逆，祂还是持续不断地爱我们，没有丝毫改变。我们的态度无法改变祂对我们的爱。没有错，当我们犯错，上帝会审判我们─比较準确的说法是上帝会管教我们，但是，要知道，上帝的管教也是祂的爱，箴言说如果祂不管教我们，才是不爱我们：「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」（十叁：24）管教是好的，不是不好的。我们会误以为管教是不好的，是因为地上的父母在处罚孩子时，往往带有发洩自己怒气的动机，不完全是为了孩子好。

上帝给我们最棒的礼物，是祂自己。祂不只给我们律法，祂还答应要亲自住在我们里面，帮助我们遵行律法。如果没有祂内住在我们里面，我们怎么可能遵行？接受耶稣基督的人，能不能遵行上帝的律法？当然可以，但不是靠着我们本身的力量，而是靠着上帝─靠着祂在我们里面加给我们力量，祂吩咐的一切事我们都能做（见腓立比书四：13）。

所以，基督徒是可以胜过罪的，我们领受的恩典并不是只有罪得赦免，还包括胜过罪的能力，所以我们不会只是一直活在「犯错—认罪—犯错」的循环中。我们犯错，来到上帝面前，靠着那住在我们里面的圣灵，随时体贴圣灵，可以不再犯错，可以得胜！

两个相关的提醒

一、物质是好的

上帝要给我们的祝福绝对不只是属灵方面的，还包括物质方面的。我们不要排斥物质，不要误以为物质是恶的，我们的主耶稣基督是上帝，有百分之百的神性，同时祂也是人，有百分之百的人性，祂和你我一样有肉身，和你我一样有吃喝保暖等各方面物质的需要。

物质不是恶的，物质是好的，只是堕落的人类很容易用错误的方式使用物质。

长老会《韦斯敏斯德小要理问答》说，上帝造我们的第一个目的是要我们享受祂、得到祂，其次是要我们因为享受祂、得到祂，而起来荣耀祂，开开心心地带着祂给我们的爱和祝福，去服事祂、服事人、祝福人。这两者要按顺序来，不能够颠倒。

二、苦难不是出于上帝

在进入祝福的循环的过程中，一路上并非只有我们跟上帝，还有撒但、世界、肉体，也就是一定会遇到属灵争战。

我们要很清楚，上帝对我们所怀的意念永远都是祝福的，所有不好的事情都不会是来自上帝，而一定是从罪来的，从世界来的，从肉体来的。很奇怪，人们碰到不好的事情时，绝大部分都怪上帝，少部分会怪魔鬼，非常少人会归因于自己的肉体、罪性。

苦难不是出于上帝，不是上帝的旨意，祂不甘心使人受苦（见耶利米哀歌叁：33），但是我们可以倚靠上帝，从中得益处。

有些苦难、意外，是人的罪造成的，包括我们自己的罪和别人的罪都有可能，这些时候我们也不要定罪自己、定罪任何人，好好面对错误，好好改正就是了，而且一定要从当中得益处。活在上帝的爱里面，一切人看来不好的事情，都可以变成祝福，包括地震、风灾、战争等等，都是如此。

(文章授权/杨宁亚)(2016.2.16．同工週会信息．吴琇莹整理）