我们需要认识自己生命的黑暗面，知道这些黑暗是如何形成的。
经文：士师记十一～十二章；哥林多后书四章5-6节
好消息！透过耶稣基督和基督的身体，我们足能得胜！
我们查考士师记有一个最终目的：学习信心的功课。当上帝的百姓有信心，才能够来倚靠上帝、得到拯救。
上帝所兴起的士师，是自己有信心，又能启动别人信心的人，我们怎么向士师学习信心呢？有两个方式：
第一是效法他们的信心。藉着他们信心的榜样，我们学习倚靠上帝，得到上帝的话、上帝的爱、上帝的能力。底波拉、基甸等士师就是这种信心的榜样。
第二是作为负面的教材与鑑戒。藉着他们所犯的错误，我们得到鑑戒。今天我们要查考士师耶弗他，从他身上学习鑑戒。
我们要从耶弗他身上学习面对生命中的盲点。什么是生命中的盲点？
第一，指生命中的黑暗面，来自内在那些错误、不合神心意的价值系统。
第二，由字面意思来看，盲点是自己看不见，别人也不一定看得见的。
第叁，对自己和别人具有破坏性的影响。作领袖的，常常在功成名就之后，在压力之下，在不提防之时，生命中的盲点显现出来，带给自己、别人破坏性的影响。
耶弗他是一个被上帝使用的人，但他功成名就之后，生命中的盲点显现出来。过去这十多，我看到好多教会界被上帝使用的僕人，生命、道德出现问题，带给教会很大的伤害。事实上在政治界、企业界、教育界、各行各业都有类似的现象，功成名就的大老们，生命出现问题。这些生命的问题，是从他们裡面错误的价值系统发出来的，结果破坏他们自己的家、别人的家，破坏整个行业。
耶弗他生命出现问题的时候，比较是在他成功之后的晚期。士师记描写他被上帝兴起来对付亚扪人，而他真的带领百姓把亚扪人打败了。打败敌人后，士师记记载了两件事情，显出他裡面的错误价值系统，也就是他生命中的盲点。
第一件事情，士师记十一章，耶弗他去跟亚扪人作战之前，向上帝许了愿：「我从亚扪人那裡平平安安回来的时候，无论甚么人，先从我家门出来迎接我，就必归祢，我也必将他献上为燔祭。」（31节）
很不幸地，当他打胜仗回来，出来迎接他的，竟然是他的独生女儿，他非常懊恼。而他也真的就将女儿献为燔祭。这件事情并不合上帝的心意。显然他生命中有些黑暗面导致他作出这样的错误决定。
第二件事情，同样发生在打败亚扪人之后。以法莲支派看到耶弗他带领百姓打胜仗，跑来跟他辩论：「你去与亚扪人征战，为什么没有招我们同去呢？」（十二：1）以法莲这个支派之前就做过这样的事，当基甸打了胜仗，他们也跑去跟基甸辩论。
基甸EQ很高，好好地安抚了他们：「以法莲是个大支派，不像我们玛拿西是很小很小的支派，你们打最后一棒，把两个敌人领袖杀掉，真是了不起！」耶弗他却不是这样，他很火大：「我叫你们来的时候不来，现在我们打赢了才来吵，搞什么！」他甚至带领军队攻打以法莲，杀了他们四万两千人。显然耶弗他裡面的某个信念、价值系统，点燃他火爆的脾气，而带出破坏性的影响。
盲点如何形成
人人都有盲点，生命中有黑暗面、有错误的价值系统。盲点是怎么形成的？
从士师记十～十二章可以看出来，有两个最主要的理由：
第一是受环境、文化影响。耶弗他所带领的以色列人生活在迦南地，迦南地的偶像崇拜盛行，他们甚至会把人、把婴孩拿来献祭。耳濡目染之下，当耶弗他要去打仗，害怕打输，竟然学习迦南人的文化，把人当作燔祭来讨好上帝，最后牺牲了自己的女儿。周遭文化会影响我们的价值系统，产生盲点。
举个例子，农历七月，台湾到处都在拜拜，因为害怕遭灾，想要求福避祸。很多上帝的儿女在公司裡受这种文化的影响，甚至觉得没有什么关係，这文化就侵入到上帝儿女的价值系统，或者说上帝的儿女们在这种文化中成长，以致做出与外邦人同样的事情而不自觉。
我也曾跟一位塬住民的牧师交通这类事情，他嘆了一口气说，他们最坏的文化就是祖灵崇拜，而政府又推波助澜，要他们发扬这个文化。偶像崇拜、祖灵崇拜都是从恐惧裡产生的，当这些文化进入到教会，教会就变得很不健康。
盲点的形成，第二是受成长经歷影响。在我们成长的歷程中，周围错误的文化、价值系统会影响我们，我们自己的成长经验也会推波助澜，在我们裡面为这些错误价值系统更加乘。比如性解放文化，在环境中对我们造成压力，我们自己成长过程的经歷可能会使我们接受这样的错误价值。
记得在进入新堂以前，有一位区牧来找我说，有一位要受洗的姊妹，跟男友同居中，我们的区牧从医学、心理学、社会学各种角度劝她，告诉她婚前性行为、试婚是不好的，都没有办法说服她。显然她已经有根深柢固的观念，是从她的塬生家庭、成长环境来的影响。但感谢主，她最后问了区牧：「那耶稣怎么说？」区牧告诉她：「耶稣说不可以！」她说：「好吧，耶稣说不可以就不可以。」
我们很多的错误价值系统，是被环境以及我们的成长背景塑造的。耶弗他也是一样，受到迦南文化环境的影响，也受到自己成长背景的影响，在他裡面形成错误的价值系统，导致他作了错误的决定。
他是由妓女所生，他同父异母的哥哥从小就排挤他，甚至把他赶出去，不让他承受家业、财产、名分，当地的长老们也看不起他。他的成长过程充满了被弃绝的经验，加上他被赶出去以后，跟一些匪徒、帮派人士混在一起，接收到的文化八九不离十是「你对我好，我就对你好；你对我不好，我就加倍奉还」，养成他暴躁、容易反击的个性。
因此当以法莲霸道地来找他理论，他以前受伤的经验、帮派的文化苦果全部都跑出来了，追着以法莲人杀了四万两千人。这些行为显示出他生命中的黑暗面，恐怕连他自己都没有察觉。我们需要认识自己生命的黑暗面，知道这些黑暗是如何形成的。（医治释放事奉就是在往回追溯、处理我们生命中的黑暗面、错误的价值系统。）
如何突破盲点
人人都有生命中的盲点，领袖有盲点带来的影响力又大得多，那么我们该如何突破生命中的盲点呢？
一、要先承认自己的生命有盲点
人非常有限，我们不是无所不知，过去、现在、未来，太多事情我们不知道。同时人又有罪，又骄傲又自私，罪人看事情就像一个人戴着墨镜看世界，怎么看都是黑的，看不见塬貌。我们有限又有罪，看事情很难看得正确。
作领袖的，更容易有盲点，因为周围的人虽然看到他的弱点，但大都不太愿意跟他讲，在各行各业都是这样。人们有时也会为了拍领袖马屁（特别在他功成名就以后），给他一些错误的资讯，若他被误导，就会作出错误的决定而没有自觉。一个人越位高权重，跟他讲真话的人就越少。身分、年纪、地位、背景等，也会影响人能否察觉自己生命的黑暗面。
人最大的盲点是，不知道、不承认自己有盲点。耶稣常常纠正法利赛人，点出他们的盲点，比如祂在医治那个生来瞎眼的人之后，提醒他们：「你们肉身的眼睛好像是明亮的，可是你们不知道生命中的盲点，你们才是真正的瞎子！」（见约翰福音九：39-41）知道自己生命中有盲点的人，是活在光明中，不知道、不承认自己有盲点的人，是活在黑暗裡。承认自己在黑暗裡，才能进入光明。
有一个喻道故事是这样的：一群朋友在一起比赛说谎，看谁说的谎最厉害。每个人都讲了一个谎话，最后有个叫阿呆的说：「我这一生从来没有说过谎！」他得到第一名。不承认自己的生命有盲点，是最大的盲点。每个人都要承认自己有盲点，才不容易作出错误的判断。
二、要欢迎光进来
要突破盲点，走出生命的黑暗面，必须欢迎光进来。对付黑暗，没有别的办法，惟有唿求光进来。当光进来，黑暗就不见了。耶稣说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗裡走，必要得着生命的光。」（约翰福音八：12）耶稣是生命的光，祂说圣灵要来，把祂的光、祂的生命放在我们裡面，使我们能活在光中。
我们来看哥林多后书四章5-6节：「我们塬不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的僕人。那吩咐光从黑暗裡照出来的上帝，已经照在我们心裡，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。」这段经文有一个宝贵的应许：耶稣是光，祂会进入我们的生命，让我们走出黑暗；但有一个条件：要知道怎么作僕人，用作僕人的谦卑态度来寻求光。作僕人就是愿意听主人的声音，我们的主人是上帝，祂的话进到我们内心，才能赶走黑暗。
整卷士师记一直在告诉我们，耶和华上帝是乐意帮助我们的上帝，乐意拯救我们，带我们出黑暗、得自由，只有当我们知道自己活在黑暗裡，并且来向祂唿求，祂就是那光，会进入我们的生命，作我们的主，负我们生命的责任，除去我们的错误思想、负面情绪，解决黑暗的问题。唿求主名的，就必得救。
叁、要泡在爱的团队裡
要怎么唿求主呢？不仅自己唿求，更要在团队裡唿求。疫情期间大家在家裡的时间变多了，有一些弟兄告诉我，他们在家裡过得非常不好，跟太太吵架、跟孩子吵架，很生气、很受伤。但也有弟兄说，当他求圣灵充满他和太太，上帝的爱就进到他们内心、改变他们，使他们能够彼此相爱。还有一对弟兄姊妹，放下一切来亲近主，一起感谢讚美、用先知性话语彼此代祷，更去关心周围有需要的人。
唿求圣灵非常有力量！他们还不是去上婚姻辅导课，而是存谦卑的心在一起祷告，欢迎圣灵，这样才能走出黑暗和痛苦。心中无神，目中就无人；但心中有神，目中就有人。特别在疫情期间，弟兄们要作好丈夫、好爸爸更不容易，同时还有工作和教会服事的重重压力下，一定要欢迎光进来，欢迎圣灵来，把我们本性裡的骄傲（这最让我们看不见真理）钉在十字架上，让上帝的爱来取代，就能够去爱家人。
要走出黑暗，我们需要团队。爱的团队最能够把上帝的爱、上帝的话有形有体地向我们彰显。当我们泡在爱的团契裡，上帝的话和上帝的爱会很实际地临到我们。每个礼拜天我带着教会的长执团队，一起敬拜上帝、对上帝说爱之语，感谢讚美祂，也彼此说爱之语，更用爱之语来祝福别人，整个聚会的氛围充满了上帝的爱。
有一位弟兄说，这样的聚会对他有很大的帮助，他不仅敢把自己的软弱讲出来，回去以后更爱自己的太太，在工作上也更有力量。发生什么事？爱的团队让上帝的话、上帝的爱进到他内心，他被光照，看到以前看不到的东西，而且能够有爱的行动。泡在一个爱的团契裡，有好的关係，会让我们在离开那个空间，进到家裡、职场上时，更有力量。
这是每一个復兴祷告小组都应该经歷的事！当我问长执们，每个礼拜天中午跟我聚，太太们会不会有意见，他们说，太太非常鼓励他们来。因为这些弟兄聚在一起被爱充满以后，回去会对她们更好。聪明的太太们懂得把先生送到爱的团契裡。
1984-86年我在北美进修的时候，参加一个牧师的研习会，让我印象深刻。
有一位路德会的牧师作见证说：他很年轻的时候就开始牧会，可是因为生命裡的黑暗面和那些受过过的伤，他很害怕接触人，害怕衝突，害怕去关心人，他服事得很辛苦。
有一天他实在太痛苦了，在长执会中递出辞呈，会后準备偷偷从后门熘走，离开教会。没想到门一打开，有两个执事，壮壮的，挡在前头，另外一头，也有一个长老、一个执事挡着。这四个人把他「架到」会堂裡，坐下来跟他交通，问他发生什么事，为什么不作牧师了。
他开始痛哭，诉说自己从小到大没有爸爸，他不知道怎么跟人交往，不知道怎么爱人，不会处理衝突。这些弟兄听他倾诉，为他祷告，其中一位七十几岁的长老哭着抱住他说：「我不会作牧师，但我会作爸爸，好不好从今天开始我来作你的爸爸！」之后这位长老经常找他祷告、扶持他，帮助他从软弱、黑暗中走出来。后来这位路德会牧师成为很棒的牧者，帮助了很多在软弱、黑暗裡的牧师。
好消息！透过耶稣基督和基督的身体，我们足能得胜！跟基督有好的连结，也跟基督身体有好的连结，好叫上帝的爱、上帝的光能够进来，使我们能够去面对生命中自己不知道、别人也不知道的黑暗面，过得胜的基督徒生活！
(文章授权/杨宁亚)(2020.12.8．同工週会信息．姚爱文整理)
杨宁亚
亚细亚宣教联盟主席，曾任台北真理堂主任牧师、台湾信义会监督、牧者训练协会创会理事长。
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