（读经：以西结书33~39章）

 

先知之于社会，是一种怎样的存在？

 

他们既不会耕田纺纱，也不懂高科技，终日在人面前讲论，以为他们是老师，却根本就没有编制，私校的也不算。看他们忧国忧民的样子，以为是治国理政的官员，却没有任何实际的权力，哪怕是让他们每天端杯茶水，在办公室坐一天装装样子，他们也难以胜任，因为根本閒不住。

 

这样看来，先知似乎就是废人一群，根本就没什么存在的价值。但是，神却告诉以西结，他的身分是以色列人的—守望者。在众人皆睡时，守望者要保持清醒，若有敌人来犯，及时发出警报。

 

在和平年代，或者大多数的时候，守望者看上去就是无所事事。但是，敌人来犯，不会提前通知，甚至越是鬆懈的时候，越是危险的时候。因此，守望者绝非可有可无，他们的存在关乎整个城市、国家的生死存亡，其重要性不言而喻。

 

守望者的任务不是战场杀敌，乃是发出警告，至于大家听还是不听，仗打赢还是打输，那就与他们无关了。但是，若有敌情不报、漏报、甚至是瞒报，则是严重的失职，守望者将被定罪。

 

儘管先知有着如此重要的身分，百姓们却没把他们当回事。他们在街头巷口谈论以西结，貌似关注，实是调侃。他们坐在以西结面前，似乎是虔心听道，其实是装模作样，凑个热闹。在他们眼中，先知如戏班演员，又如开演唱会的歌星，仅供他们消遣，打发一下时间而已。

 

北国已亡，南国将倾，百姓却仍然麻木不觉，犯罪作恶更是肆无忌惮。比起那唱歌的商女来，他们岂止是让人觉得可怜，简直就是可恨。先知难道没有脾气，没有自尊？当然有。只是，他们要放下自己的情绪，以神的心为心。就先知本人言，或许有时候想闭口不言，认为眼前这些人罪大恶极，根本不值得拯救。但是，神的心却是慈悲和怜悯，既或是恶人，神也不愿意看到他们灭亡，乃是盼望他们回转。

 

因此，无论对时代、对人有多么大的失望，先知仍要传达来自神的信息。不要忘记自己守望者的身分，发现危险并发出警告是自己的天职，不可被自身的情绪所左右。

 

先知难道没有脾气，没有自尊？当然有。只是，他们要放下自己的情绪，以神的心为心。就先知本人言，或许有时候想闭口不言，认为眼前这些人罪大恶极，根本不值得拯救。但是，神的心却是慈悲和怜悯，既或是恶人，神也不愿意看到他们灭亡，乃是盼望他们回转。

 

因此，无论对时代、对人有多么大的失望，先知仍要传达来自神的信息。不要忘记自己守望者的身分，发现危险并发出警告是自己的天职，不可被自身的情绪所左右。

 

无论是神还是他的僕人，愿望都很美好，奈何选民冥顽不化。终于，耶路撒冷沦陷了。以西结毫不客气的指出百姓犯罪是亡国的主因，的确，这些罪大恶极的百姓实在是失去了承受应许之地的资格。

 

百姓为何任意而行？除了他们悖逆的本性外，还有宗教领袖的失职。作为牧人，他们只知道吃羊肉、穿羊毛，却不知道牧养群羊。任由他们困苦流离，受伤失丧，无人去找，无人去寻。长此以往，百姓岂不就偏行己路。

 

今日的教会，有没有这样不顾羊群死活，只顾自己个人得失的牧人？主啊，怜悯我们！使我们警醒，成为好牧人。

 

先知的信息裡绝不是只有审判。他宣告神的恩慈，藉着惩罚，神要让他的子民回转。神要给他们一颗新心，那时，他们将重回故土敬拜神。那时，周围的列国都将被打败。这结局就是先知所见的枯骨复生的异象，让人感觉不可思议，却是铁一般的事实。

 

在神国守望者的眼睛裡，他们看到的不只是眼前的祸患，还看到了将来的復兴。他们眼含热泪，却是目光坚定，他们满怀忧伤，却永不绝望。

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