主升天之后，就一直在诸天之上尽职事，目标是要完成神永远的定旨，将召会实现出来。要叫这职事能在地上实行出来，需要我们有两种的配合与工作：第一是在生命里外面的行动来传福音，带领人归向神；第二是在生命里面的长大，来建造身体。使徒行传说到门徒都是在生命里与主一同往前，有腓利配合主传福音给埃提阿伯的太监（八29）。异象从天上临到亚拿尼亚，使他领扫罗归向主（九）。另外，还有彼得领外邦人哥尼流一家归主（十）。这些都是在基督天上职事之下生命里的行动，配合主天上的职事。另一面，在书信里的经文启示身体的建造乃是藉着在生命里的长大来完成的。

歌罗西书二章十九节说：『本于祂，全身藉着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。』持定元首的意思，就是我们和祂之间有直接的交通而没有距离。元首无论如何尽职事，众肢体都配合上来，配合的结果就是在生命里长大。因着持定元首，就有里面的长大，而不是外面的行动。在元首与众肢体之间亲密的交通里，祂所有的丰富就都供应到众肢体里面，所有消极的事物也都被从元首来的生命供应所吞灭。以弗所书四章十五至十六节进一步说到，我们要『在一切事上长到祂里面。』长到元首基督里面乃是更深刻、更精细的配合。

我们都需要看见书信所启示的这位伟大的基督以持定元首。罗马书说到神把我们从亚当里迁到基督里。哥林多前书说，我们已经『进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通』（一9），在这交通里我们得以享受祂作赐生命的灵（十五45）。哥林多后书说，如今主就是那灵（叁17），要使我们被变化，从荣耀到荣耀。加拉太书保罗警告信徒要留在基督里，不被宗教或律法所打岔。在以弗所书，保罗祷告要使基督藉着信，安家在信徒的心里（叁16～17上）。在腓立比书，保罗因着基督超越的价值，将万事看作亏损，为要赢得基督（叁8）。歌罗西书启示，祂是包罗万有，是一切正面事物的实际（二17），祂是我们的生命（叁4），祂是一切，又在一切之内（11）。

在使徒行传中使徒们的行动让我们看见正确的传福音，不是由差会所组织的运动，而是在基督天上职事之下生命里的行动。基督是头，执行祂作头的权柄，在各处推动祂的门徒，配合祂天上的职事。在主恢復里的传福音也应当是在生命里得胜的行动，在基督的元首权柄之下，配合主天上的职事，好带领人归向主。

我们在婚姻的事上可能保留自己。有些圣徒在婚姻生活里受苦，这是因着当基督在天上尽职事时，我们并没有配合。我们必须没有保留而长到主里面，逐渐的我们会看见，在一件又一件的事上，我们并没有在基督里。当我们看见时，就能祷告说，『主！来掌管，在这件事上我把地位让给你』。当我们向主敞开并给主地位时，祂就会多而又多的佔有我们。

圣经中的启示乃是基督、那灵、生命与教会。以弗所书四章十四节说，我们不再作小孩子，随波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，把我们吹得离开元首基督，离开身体。因此，我们不要让任何不合乎圣经的道理，把我们从基督岔开，好使我们能持定元首而长到祂里面，这要使基督的身体得建造。

(文章授权/台北市召会)文章转载台北市召会週讯1090/真理推广/李常受文集一九八○年第二册第二段第五至六章/作者/刘圣军

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