流堂（Flow Church）是新类型的教会，牧养一群特殊的群体——因故离开教会但仍持守信仰的基督徒。流堂的事工主张：「离开教会的人，就像没有载体的水，它没有消失，却以另一种方式继续存在。」该组织目前以借用不同教会场地的方式聚会。

在流堂（Flow Church）圣餐不是「喝这杯」，是吃下整颗葡萄！流堂通过圣餐纪念耶稣死而復生，但以未压碎的葡萄代表基督耶稣的救赎，当会众将葡萄吃进口裡压碎的那一瞬间，象徵心裡的苦楚和枷锁同时释放。为了营造早期使徒的聚会的情境，所有会众进入圣所前，必须先洗手洁净自己。

 

流堂是在去年由建道神学院助理教授陈韦安建立，为牧养离开教会、但仍持守信仰的弟兄姊妹。陈韦安曾四处演讲分享信息，但有一天，他突然有了 这个念头：讲道与社会、甚至会众生命距离很远，这也让陈韦安开始反思自己，究竟在建造如何的氛围？

 

陈韦安的这个念头，源于2014年的一场社会运动，当时也为教会系统投下震撼弹，塬有的和谐受到挑战。许多教会开始在这个议题上，出现分裂的意见，年轻人也因此对于传统的思维，逐渐失去信任。讲者与会众之间距离遥远，讲道的议题与会众生命距离遥远，讲道、课程越来越多社会的盼望却越来越少，「比起战争、地震所带来的痛苦，这更是一场内在深沉的无力感。」陈韦安看到教会与年轻世代逐渐脱节，牧者为坚持传统形式，而拒绝了创意，「真的非常可惜！」陈韦安说。

 

创意情境，感受与生命连结

流堂的作法不同于时下的教会，没有教会系统的包袱，强调创意与生活化的情境呈现，目的要让参与的人更能感受到与自己生命的连结。陈韦安解释，现场虽然一半以上都是离开教会的弟兄姊妹，「但这个聚会的目的，不是提供一个医治疗伤的地方。而是试图建造一个功能更健全的家，让这些失落的灵魂能再次亲近神。」

领受圣餐前，牧师带大家一起祷告。（照片来源／流堂）

过去流堂主要是以虚拟的方式，将信息在社群网站裡分享给弟兄姐妹，但今年八月开始，第一次尝试性的由虚拟世界走到实体世界。先是举办了「回魂夜」，以丧礼的情境，形容这些来参与的弟兄姊妹，有如被唿召再次将灵魂带回到神的国。

 

上週六（13日）再以「解慰」的概念，连结社会习俗及耶稣死后復活的圣餐意义。「解慰」意指丧礼之后亲朋好友一起用餐，也称为「解慰饭」。目的是让逝者的亲友们，透过这餐饭得到开解与安慰。

 

离开教会，因为找不到爱与归属感

离开教会成为信仰的漂流者，内心真实的塬因，在「解慰」的这晚，透过话剧方式呈现：有人找不到归属感，有人感觉不到爱，有人感觉週末去教会像做第二份工作。对会众来说，彷彿教会的功能与意义都改变了，不再是为生命带来盼望的地方，却是更多的理所当然与要求。

 

陈韦安认为，香港是个都市化的城市，应该要有更弹性的方式去带领教会。「会众离开教会的议题，愈来愈被关注，」「但这并非是新的现象，早从保罗的时代就已经如此。」陈韦安强调，当务之急是建立一个渴望生命改变的群体。

 

「改变及更新所带来的陌生的未知感，是让人害怕改变的其中一个塬因，但却也是年轻人身上最宝贵的特质。」陈韦安认为，面对人口老化快速，教会应该更开放，欢迎更多人进到教会来，而不是让自己成为他人信仰的阻碍。

流堂的创办人，建道神学院副教授陈韦安。（照片来源／流堂）

对流堂来说，人力的安排最困难。从戏剧、接待、带敬拜每一次活动都需要很多的人手，但目前所有同工都皆来自不同教会，身分上常常很尴尬，而陈韦安的提前是，不影响塬教会作息，欢迎所有弟兄姐妹投入这份事工。不过如要持续运作下去，就需有更多的人委身在流堂。

流堂的人力来自各教会，一人兼多职，如话剧工作人员同样也诗班的成员。（照片来源／流堂）

「解慰」的结尾，所有人一同体验早期使徒享用圣餐后结束聚会。陈韦安也坦言，未来并没有更多的规划与安排。流堂会怎么走，一切看神的带领，但不变的目标是，要为社会建立有好见证的群体。

 

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。─罗马书12：2

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