尤国雄牧师长年在美国进行神学研究，本身也是学习古典音乐出身。在四十五岁时，在神的感动及唿召下，灵感从心中涌流出来，开始创作「恩感诗歌」。他表示这股感动完全是为了华人灵魂得救为出发点。当一个福音到一个民族的心田里头，整个华人界教会都在唿吁我们要有自己的神学内涵，建构本土的新基督教文化，其中最重要的是要有自己的诗歌。于是二十年来，尤国雄创作不辍，已累积了一千二百首诗歌，产量颇丰。

何谓「恩感诗歌」？

圣经裡头提到：我们要口唱新歌，讚美神；心被恩感，歌颂神。所谓的恩感诗歌有两大特质：首先是即使没有音乐背景或教会背景的人，他们一唱就可以朗朗上口，觉得诗歌很贴近他们的生命，好像在那裡听过，是从心中流出来的旋律。

 

再者，歌词内容着重在生命过程的蜕变、成长、挣扎或争战。与现代年轻人所写的诗歌不一样之处在于，现代的敬拜讚美诗歌都强调抒发情感，向神倾倒感恩或祈求，但恩感诗歌强调「乐以载道」，以诗歌传递真道，所以内涵有比较深厚的信仰要义。

 

尤国雄表示自己的诗歌有几种类型：敬拜讚美、祷告、争战、医治、造就，还有节期等类型的诗歌。譬如他也创作了东方旋律的圣诞节诗歌，这一两百年来都是在吟唱传统的「Jingle bells」，华人在庆祝圣诞节的时候，应该有属于我们自己的情怀，唱出属于东方旋律的圣诞诗歌。

 

创作恩感诗歌的初衷

唱诗歌可以让人的心得到光照。特别在传福音时，有些人会反抗或拒绝，甚至产生一些不必要的辩论，但是当开始吟唱诗歌，立刻让人觉得诗歌很贴心，之后他会进一步看歌词，而这歌词的内涵就可以吸引人到基督面前。尤其当人感到孤单、无奈、无助的时候，这些诗歌让他的生命跟主再次的连结，以至于他得到很大的安慰和鼓励，甚至医治。

 

写了二十年的诗歌，尤国雄表示自己也跌倒过。他曾抱怨主为何给他这样的负担，他觉得很麻烦，并跟主抱怨。当他这一埋怨，神将他所有的灵感拿走。经过了一两个月，尤国雄深深觉得这样太可怕了，他的生命再也涌不出诗歌。于是在神面前认罪悔改，才认罪悔改完，灵感真的就回来了。于是他承诺神，今后神给予的任何感动，他一定将它写出来。目前六十五岁的他，已累积了1200首诗歌，但他跟主承诺他这辈子要写两千首诗歌奉献给神。

 

南水復流—神剧何西阿恩感诗歌之夜

尤国雄所属的中华恩感基督文化协会，于九月27日在高雄文化中心举办南水復流—神剧何西阿恩感诗歌之夜。在该晚会中，一共呈现了15首诗歌。

 

尤国雄表示南台湾，尤其是高雄、台南，是神应许要復兴之地。它更有着上帝特别的拣选—150年前宣教士带着上帝的祝福来到这裡。而南水復流的意境是描绘以色列犹大南方的旷野，那裡曾有些小河道和河川流过，但如今非常乾旱。谁能知道，当神施恩的时候，会再有河水復流呢？所以这个晚会衷心盼望透过更多恩感诗歌的宣扬，南水能够復流这块土地。

 

其中特别选择圣经的《何西阿书》当作主题。何西亚是当时以色列北国的先知，照上帝的旨意，娶了美丽的女子歌蔑为妻。但歌蔑放荡不拘的旧性，使她不能安于新生活所赋于她的责任。直到她穷困潦倒、遍体鳞伤后，发现爱她的丈夫仍然等候着她，要将她买赎回去！

 

每首诗歌，无论旋律或歌词皆动人心弦，带有传统与地方民俗音乐的曲风，又能切入人心。透过诗歌与圣经的故事，描绘生命中的无奈与徬徨，心中更多的恩感可以被激发起来。

 

其中有一首《荒漠笙歌》是南水復流的主题曲，歌词写到：

藏匿自己的人，何处觅安息？

生命失去活力，心地亦沉寂。

这一颗乾渴心，一声声嘆息，

等待生命活泉，南风再兴起；

未曾真实认识，另一面自己，

今见荒园废地，岂能不惊奇。

打开吧，我的心，不要再封闭！

醒来呀，我的心，不好再刚硬！‧‧‧‧

 

尤国雄说这首诗歌小有名气，当初有一个日本人唱了之后，问他：「怎么这么像日本歌？」他笑着说，他从没去过日本，怎么会写日本歌。尤国雄说这个就是东方的恩感性感动了这位日本人。

 

创作属于华人的诗歌

这次的演出不管是华语或闽南语，尤国雄表示这些都是我们华人、台湾人会唱的诗歌。不是让人唱了很嗨的诗歌，而是偏像于民谣性的歌曲。曾经有牧长称讚这些诗歌，是相当有层次有水準的，是真正属于华人的，其内涵一点也不亚于外国的诗歌。

 

尤国雄说他很高兴这些诗歌可以来触摸这些教会领袖，他坚信我们的信仰文化，可以透过这些诗歌达到一个真正的转化。

 

我要以诗歌讚美神的名，以感谢称他为大！（诗篇69：30）

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