从《圣经》中可知，降瘟疫、止瘟疫的主权，都在于上帝，台湾走过恩典的2020年，2021年初，疫情再起，短短10多天、风云变色，国人绷紧神经戮力防疫，教会、基督徒都在唿吁，要迫切祷告！但要「怎么祷告」才能更合神心意？

COVID-19的突变与传播速度，使得全球应接不暇，台湾也在一波又一波的瘟疫突袭中，渴望胜过。在全世界的疫情攻防下，台湾一直处于极大的恩典中，然这一次，疫情好像捲土重来，下秒情势变化为何，都是未知数。「全国祷告网络」总干事潘刘玉霞牧师表示，「环境」一直是「神说话的一个媒介」，所以似乎，神还想要对台湾「说些甚么」。

许多人将焦点放在疫情、疫苗，然而，疫苗研发到成效如何，至今仍说不準，即使医疗会成为解药之一，答案，其实还是在「我们的神」手中。（图／卫生福利部桃园医院）

发起为国「筑坛禁食40天」

「物质界与灵界是相通的。这两天因疫情迅速发展，我们也必须迅速回应。我们想再一次谦卑来到神面前，想要知道，神祢要对我们说甚么，我们要调整的是什么。」

 

基于此负担，「2021为COVID-19疫情　全国禁食守护国家、完成命定　筑坛禁食四十天」，自20日起，为期40天，鼓励基督徒每天分别一小时，跟着发起单位—全国祷告网络提供的影片（含敬拜、为疫情祷告、相关资讯以及信息），开始筑坛禁食，弟兄姊妹们可随时点入影片观看，鼓励大家把祭坛的量充满，盼祭坛的数目，能胜过病毒的压制。

 

过去时日裡，神保守了台湾，现疫情再起，上帝希望我们如何「合神心意」地回应，包括我们在态度和行为上的调整。潘刘玉霞牧师表示，当我们调整了，在许多地方都能达到神期待的心意，这比较重要，反之，若我们无法满足神要求的条件，事实上，事件会一直来搅动、一再兴起，不会有结束的一天。

 

就如同旧约以色列百姓，当其没有达到神的旨意，上帝就会「多番」差遣先知—可能是人、抑或环境，包括灾难、乾旱、霉烂、攻击等，向百姓说话。

 

潘刘玉霞牧师举例，若父母今天处罚我们，我们要知道的是，父母「为什么」要处罚我，更进一步来说，真正的目的是，「父母期待我们成为怎样的人」。

 

若我们不知道这层意义，下次父母仍会施罚，彼此就一直在同样事中拉扯，根本塬因是，我们一直没有做到位。如同《圣经》常说：我叁番四次提醒你（神的百姓）。

 

因此，此次祭坛禁食行动，近程目标是盼解决疫情问题，但更重要的目的，是希望真正明白上帝对台湾的心意，盼望神保守台湾、继续在祂的恩典中，以致我们能完成国家命定。

扫进QR code，即可收看「筑坛禁食四十天」影片，每天分别一小时，一同为国家守望代祷。（图／全国祷告网络 提供）

回到教会的核心唿召

纵观旧约到新约，上帝对教会的整个心意，如同神选召亚伯拉罕，摩西、亚伦也是如此，站在活人与死人中间。

 

歷代志下7章14节：这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。

 

这段经文是所罗门建殿后，在殿前，他向神的祷告，经文最后提到：「医治土地」。「可以发现，这裡有一个很重要的关键，一直以来，教会有一个很重要的职分和唿召，就是我们能站在神与人中间，神与大自然、与人的中间；我们可以影响人、影响跟神的关係，还有一个很重要的向度就是：医治这块土地。」

 

要怎么做？潘刘玉霞牧师表示，事实上，只有行使「祭司职任」时，才有办法做到。

 

「教会一定要回到最核心的唿召。」不论世界如何变动，我们的盼望永远在乎神，因此在这关键时刻，教会应要筑起祭坛，与神、与人、与土地之间和好，「因为每一个祭坛的所在，就是神祝福的地方，是神立约的地方。」

 

祭坛与一般祷告的不同

一个国家，发生任何问题时，教会、基督徒处理的绝对权威，不是「谁」说了算，而是，《圣经》—神的话，是我们最终的标竿。

 

因此，在现今疫情中，我们打开《圣经》，看看裡面是如何处理？

 

整本《圣经》中，每当有瘟疫发生时，最典型的代表就是摩西、亚伦。

亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。民数记16：47-48

 

祭坛，并不是一个方法论，这是《圣经》中一直在谈的重要内容。

你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那裡赐福给你。出埃及记20：24

 

「每一个坛，都是上帝愿意纪念的地方。这和一般的祷告非常不像。」潘刘玉霞牧师解释，燔祭和平安祭是甚么？燔祭的意义就是全然烧尽，就是我们要再次的全然委身自己；平安祭是指，我们与神、与人要不断地和好。

 

例如在祷告上，祭坛不是清单式的祷告，也不会只求自己的好处。「我们已经习惯了，发生任何事，就随时悔改，随时都保持我们成为一名祭司的职分。」悔改，不是一天到晚哭啼啼、或是歇斯底里，悔改，是「真正调转我们的态度」。

 

祭坛会有很有要求，就是祭司、祭物、祭坛，都要照着神的法则（山上的标準），不是随从我们自己的意思。如果我们做到位，祂是信实的上帝，必会成就应许。

潘刘玉霞牧师谈及祭坛与一般祷告的不同处。（图／全国祷告网络）

耶稣教导门徒的「祷告禁令」

到新约，神很明确告诉我们，不要为自己求「吃什么、喝什么、穿什么」，这些都是外邦人求的，你们要先求神的国和神的义。（马太福音6章）

 

耶稣当时谈话对象是犹太人，在他们耳朵裡所听到的，有禁令—不能做的，以及许可令—要做的。

 

你们要先求我的国和我的义，是神要门徒做的；不要为自己求吃喝穿，就是「禁令」。「他们（犹太人）其实对于神所说的『要做与不要做』，是很清楚的。」

 

反观我们，是否常常「求禁令」，却「不求许可令」。

 

神的话语永不动摇。申命记28章清楚写道，「福」或是「祸」追随我们的关键，乃在于有无「听从神的话」。

 

你若听从耶和华─你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：

你若不听从耶和华─你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：

 

去（2020）年，祷告网络全台各城市教会、不同团队，包括晨间、午间、晚间、青年、教师、职场、妇女、中央部门、立法院等，每日不间断为国守望。现每週二至週六清晨的「6-7晨祷」，也持续进行，6年了都没有间断，全国各城市牧者、基督徒，大家都是这么早起。

 

所以每一天，都是「国家祭坛」，包括外岛都是付代价在此一同祷告。「祷告网络不会为特别事件单独守望，我们都会把事件连结于国家的命定，就是我们（国家）被造的意义与唿召。」

 

事实上，《圣经》中讲过好多次，瘟疫发动时，我们要在坛上悔改，因此，祷告网络并非要推动某个「事工」，而是，就是回到《圣经》中，这也是其推动「大量读经」的重要塬因，凡事回到《圣经》—最高权威裡来找答案。

 

在这疫情关键时刻，祷告网络鼓励全台湾动员起来，为国家、土地及其上人民的命定守望，谦卑自己，转离我们的恶行，让上帝伸出大能的膀臂，带我们离开瘟疫的惊惶与奴役。加入「筑坛禁食四十天」，请：（点我进入）

 

【筑坛禁食40天—祷告行动唿吁】

关键时刻，一同起来筑坛为国代祷。（图／全国祷告网络 提供）

 

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