丁尊贵牧师分享悔改信息，他强调国家需要更多敬畏神的「收生婆」。 (摄影/记者张嘉慧)

是否和法老一样，使用权柄压迫以色列？

丁尊贵牧师以〈出埃及记〉中以色列人在埃及的生活，向大家分享悔改信息。

出埃及记1:12-16 17
只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对他们说：你们为希伯来妇人收生，看他们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留他存活。但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。

法老因以色列人愁烦，因法老害怕受威胁，透过集权掌控、迫害以色列人来得到安全感。

权力的慾望是从没安全感而来，一个没安全感的人，常遇到生命试探，他们以抓取或操控，来取得更大的权利，试图掩盖此状态。一个团体的慾望比个人还大，因此在追求利益与目的时，会更加虚伪、残酷，造成更大的伤害。

丁尊贵提到，教会界中也会发生如二二八事件的状况。在离开七十年伤痛之前，首先来到神面前承认自己，并扪心自问，是否曾因对方立场不同、意见不同，心中感到害怕，而像法老一样，拿起权柄捍卫自身安全感，用权力压迫他人？

掌握权柄不等于掌握律法

埃及法老将杀人的权柄交给收生婆，但因她敬畏神，仍让男婴存活。丁尊贵在此向大家抛出疑问，是否握有权柄就有律法，进而成为合法？

惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。－阿摩司书5：24

若是权柄是错误的，反而会产生错误的律法，再将此变为合法。观看近年国事，大多人宣称自己是依法行政。任一人只要利用个人影响力，掌握金钱与权柄就能买通法律管道，进而掩盖恶行。丁尊贵唿吁大家，国家需要兴起更多敬畏神的「收生婆」，不是法老的权杖、规定、律法都是合法，神才是永远的公义。

第叁阶段由衣立凡牧师分享奉献信息，他强调缝线就能得祝福。 (照片提供/全国祷告网络)

国家祭坛就是奉献的唿召

面对七十年的伤痛，除了悔改，衣立凡特别指出肢体奉献与身体奉献的重要性。

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。─罗马书12：1

罗马书中两次提到奉献，第六章提到肢体奉献(个人奉献)，这对建立基督身体不可或缺的一部分。肢体奉献就是对每个肢体的祝福，能够脱离罪恶、成圣，并得着荣耀。第十二章提到身体奉献，是指所有肢体一同为做身体的奉献，也就是国家祭坛。

衣立凡指出，国家祭坛是从个人、家庭、教会、职场、城市祭坛所累积，这是奉献的唿召，也是身体奉献。奉献唿召是将身体与财务献上，所带来的祝福是甘心事奉的活祭。

奉献就得祝福！

「为什么我们不会蒙福？」衣立凡点出许多人的疑问。不蒙福的塬因在于，大家只领受却不给予。

我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说：「施比受更为有福。」─ 使徒行传20：35

衣立凡最后以此段经文勉励大家，奉献是最好的投资，给予就会得到祝福与喜乐。将最好的种子给神，神必将丰收与祝福赐予我们。

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