你是积极乐观的人吗？这份乐观是来自于「正向思考」，还是圣灵所结出的果子呢？新加坡基督生命堂主任牧师朱志山牧师提醒，需釐清信仰中的盲点，才不会走偏方向；要将焦点对準神，才能经歷恩上加恩，得着真正的医治、喜乐与永恆的盼望。

留意导向「开心与幸福」而非「神」的盲点

许多基督徒心情容易烦躁，也会埋怨、落入忧烦的光景，就连保罗有时也似乎忧愁、感到软弱、焦急等。当今有许多心理学书籍，教导人训练自己保持乐观与积极的心态，从中提升适应力与意志力，使身心能在各种环境中感到舒畅，例如我们常听人说：「与其看『只有半杯水』，不如看『还有半杯水』。」

此外，也会特别强调饶恕、谦卑、服侍人、爱邻舍等，而这些善行都能让心理感到舒畅平稳，并蒙受人正面的反应，带来「善性迴圈」。乍看之下，这有何妨呢？朱志山牧师提醒，若将这些心理学的方法，取代了在神的话语生根建造而信心坚固，所带来的真实医治，容易造成信徒看重「情感正面」过于「心意更新」，到最后发现无法藉着心理学得医治。

因为这种只是「表面」涂抹伤口，但属灵问题却是深深地隐藏，且不得医治；信徒的心意裡，仍时常存留地上的世俗观念，而非对天上福气的渴望。

朱志山牧师进一步解释，当信徒接受的中心理念，是「我们能靠自己的意志『选择』相信什么」过于「是神使我能信」，如此怎能医治生命的属灵问题（自我为中心）呢？

即便这些人可以成为更正面的人、说出圣经字句，但心中很可能并非更爱主或主的话语，依靠与追求的乃是「正面的情感」；更关注的不是内心怎么与神摔跤、与自己的肉体争战，而是保持正面的心情、给人正面的感受。由此可知，这类心理学说最终高举的不是神，而是能够帮助人达成正面果效的学术与技巧。

人真的能靠着「积极正面的意志」得到长久的喜乐吗？（图／Shutterstock）

为「顺服神」而非为取得正面情感

腓立比书4:8「弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称讚，这些事你们都要思念。」朱志山牧师认为，这段经文要讲的不是「往积极去想」，乃是要按着真理的事实和神的应许去想。

倘若一个人不遵照神的旨意而行，却一直往正面去思念，他离开神的本意更远。基督徒谦卑、饶恕人、服侍人、爱邻舍等，都是因为要顺服神而做，不是为取得正面情感而做。

人心最深处的光景，唯有神能改变

「...从人裡面出来的，那才能污秽人；因为从裡面，就是从人心裡，发出恶念、苟合、偷盗、兇杀、姦淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从裡面出来，且能污秽人。」－马可福音7:20-23

这段经文告诉我们「堕落之心」最深处的光景；就算是得救之后，那罪性仍存在。除非神的恩典临到，否则我们无法凭自己的意志或善意，改变自己的心。在这样的属灵光景裡，我们又怎能依靠「心裡的积极」为信仰生活的基础呢？

要知道不论我们处于怎样艰困的景况，只要愿意回到神面前，不必刻意逼自己正面积极思考，自然就能得着安慰、平安和喜乐，因为这是圣灵的果子。否则当我们以「喜乐、爱…」为偶像，越想要透过「方法」获得反而越得不着。

即使靠着训练正向思考，也只能「表面」涂抹伤口，但属灵问题却被深深地隐藏，得不到医治（图／Shutterstock）

我们需要被「神的道」不断地洁净，且受圣灵不断的指教。朱志山牧师指出：

一、常见的叁个信仰盲点：

1. 「心意更新」与「心理积极」

福音的开始，讲的是「人的重生」－心意更新，不再效法世界，而非心理修行、毫无更新。当人不知罪悔改，也不以真理建立信仰基础，却以积极思想和心态来面对人生，结果就是更加体贴情慾。

2. 「倚靠圣灵」与「做好事」

福音将我们带入顺着圣灵而行的生活，当我们顺着圣灵去行，就不放纵肉体的情慾（加拉太书5:16），而非「当做好，就会感受好」。圣经清楚告诉我们，除了顺着圣灵、遵照神的旨意行，没有一样人所做的是算为善。

3. 使「心裡刚强」的力量

唯有圣灵能叫我们心裡的力量刚强起来，但许多坊间心理学是教导我们：操练积极的思想，来取得刚强的心灵。朱志山牧师强调，心裡刚强是很重要的，因为唯有当我们心裡刚强时，才能在生活服侍中，有魄力与效率；但连保罗也有忧愁、困苦、急难的时候，他在这些时刻被促使更迫切依靠主，以至他被圣灵大大坚强。

此外也须留意，不能只有外在的正面、祝福言语，但却没有真实地听见圣灵在心中的指教。

  二、因盲点而衍生的危机

1.人在知识氾滥的世代，变得更加骄傲

当人得了越来越多知识，若没有忠于真理与降服基督之心，就会变得更加骄傲。保罗得了极大的学问，但他却说：「...我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。」（哥林多前书2:2）

若我们得了什么知识之后（包括神学知识），就以那知识为带领教会与牧养众人的基準，而不靠真理的圣灵行事，也是一种骄傲。

2.末世的危险：造出「靠近福音」却不是福音的道理

朱志山牧师解释，若将心理学说当做一门「社会科学」来参考，并非与福音相提并论，则不会造成太大的问题，因为所有地上的知识，都带有片面性的真实道理。但圣灵的带领是超出我们可预测的，不是我们人的「友善」或按着SOP，仔细观察对方的反应，就一定能领人归主，乃要靠圣灵方能成事。

那「靠近福音，却不是福音的道理」，是所有信徒都要谨慎的，这也是使徒们继续警戒信徒的事。人若没有一个寻求与明白真理的心，就很容易被人的外貌吸引。也许有人会问：「为什么不能又友善，又传讲神的话呢？」朱志山牧师回应：「因为神的话不是要友善，乃是要将真理陈明，使人觉悟。」

唯有寻求神本身，才能得着真正的平安喜乐。（图／Shutterstock）

叁、真正的信仰必须带来盼望与喜乐

1.认识内心的无助无能，始能常依靠主的盼望与喜乐

朱志山牧师提醒，我们一定要认知到自己是多么善变。即便神说万有裡没有什么能叫我们与神的爱隔绝（罗马书8:38-39），但人往往因情况改变，随即落入沮丧与无助的光景（哥林多后书1:8-11）。也因为这个实况，我们常常被带到「只有能依靠主」的状态。

我们不能夸耀现在的安康与顺利，因为我们是活在战场的人。倘若自满、安逸，下一刻可能随即跌倒、惊慌。因此，在这有患难的世界裡，是继续被带到「将来得见神荣耀」的指望。

我们将喜乐安置在主的救恩，且将依靠安置在神的应许。我们不活在虚假的积极心态，更不是乐观主义者。这就是一个与主同死同活的盼望与喜乐。

2.在各种患难中，要相信并确认主恩

腓立比书4:8-9嘱咐我们要思念一切真实的、可敬的、公义的、清洁的…，确实我们在这充满患难的世界裡，要懂得保守自己的心，特别是若我们不懂得在凡事上确认主的恩典，就很容易会受到恶者在逆境中，带来暗示与控告。

朱志山牧师认为，我们信徒最大的属灵功课，也许就是在逆境中确认主的爱，且学习遵照圣灵的指教，作出正确的判断。人有好的一面和坏的一面，有时逆境中看起来一切都像是消极的，但这当中主却是成就祂完善的旨意，如同保罗所遭遇的，叫福音兴旺。

信徒所遭遇的一切事情裡，没有一处是毫无神的爱，但因为空中掌权的蒙蔽，与人性的软弱，使得「神的爱」不是这么容易得见的。所以神应许，会赐下「出人意外的平安」来保守我们的心。在此朱志山牧师有叁点提醒：

(1) 要靠主：唯有单一靠主，就能凡事亨通。不要靠任何自己的经歷或聪明。

(2) 当藉着祷告、祈求和感谢，将我们所需要的告诉主。不要疑惑上帝的信实与供应。

(3) 要预备心顺服主。腓立比书4:9说，「你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。」

3.迈向「超越性」的信仰

朱志山牧师认为，「绝对的积极」就是认识且深信神赐给我们永生！《腓立比书》不但是一卷叫我们喜乐的书，乃是超越性的书；保罗超越了卑贱与丰富、饥饿与饱足、缺乏与有余等。他的属灵经歷，是将他继续带往超越生死（腓立比书1:20）。

有些人说：「我们的信心没有这么大。不能像保罗这样」。但事实上，圣灵的帮助是无限的，而祂无限的帮助，就是将我们的心，带入那永恆与极重无比的荣耀中。唯有我们的信仰往那方向走去，才会经歷恩上加恩。

若我们的信仰只是往着「相对的积极」走去，人生的方向却没有改变，仍旧是属地与短暂的，就无法经歷圣灵无限的恩惠。「绝对的积极」就是神将永生赐给我们，叫我们这活在永生的盼望之人，无论在怎样的光景都能爱主、靠主胜过暂时的困境。

（影音来源／新加坡基督生命堂）

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