十灾大胜埃及众假神、红海变乾地淹没敌军、举手祷告战胜亚玛力、云火之柱引领旷野路⋯⋯，永活的真神，在出埃及记中独行的奇事，使人由心生出了这句不朽讚美：耶和华比万神都大！因约敬拜团进而将其谱成一首欢庆歌曲，特别对照现今不容易的环境、或属灵战场中，基督徒能因而深知、甚至预先讚美，我们所信的神─「比万神都大，比恐惧大、比死亡大、比忧虑大、比环境大！」更是相信，祂在歷史当中所做成的，如今也要做！
把出埃及记歷史写成一首歌
因约敬拜团的新歌—《耶和华比万神都大》主歌是这样唱的：
神是应当称颂的 祂救了你脱离埃及
神是应当称颂的 祂使你战胜亚玛力
神是应当称颂的 祂救你出法老军兵
神是应当称颂的 祂使红海变成乾地
因此我来 讚美祂
这首歌的创作背景，正是出自《出埃及记》。
「我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。」当潘牧迪传道读到《出埃及记》18:11，「读的时候，突然就觉得，这句话有一个能力。」再一次读到这裡时，这句话抓住了他，其中陈述的事情和能力，增添他的信心，裡面也生出对神更深的讚美。于是，如往常般，他先将这段圣经歷史写成信息，再写为歌。
从经文中得见，「耶和华比万神都大」这句话是出自摩西的岳父、也是米甸祭司—叶忒罗之口，他是如何下此结论？就是当他从摩西口中听到，上帝不断施展大能，领以色列选民从为奴之地枷锁中、进入所应许迦南美地的过程。
「我们的神，一关关打胜那些行异能的假神，」首先，神对抗的，是当时埃及的十灾，包括：1.河水变血、2.河里生蛙、3.泥土变虱子、4.苍蝇成群、5.牲畜染疫、6.人生疮、7.冰雹、8.蝗灾、9.天地黑暗、10.杀长子。
十灾，指的是埃及背后的十位假神（行法术和邪术的），牠们因可行异能，被当时的人们称之为神；而统管万有的耶和华，在这十领域中，一一败坏对手，拯救以色列人脱离埃及人的手。
接着，领选民过红海时，又看到神掌管大自然的律，使红海变为乾地，又用海水淹没全数追兵；在旷野，神使用云柱火柱为引路工具等等，这些都使人看见，上帝高过所有环境，因天地万物皆由祂所造。
叶忒罗听了摩西述说的这些「见证」，深感震撼，因而下了「耶和华比万神都大」的结论，潘牧迪传道说，由此得见，这场胜仗，不只是给以色列人看的，也是给全世界人看的！
读了这些歷史，「心裡面真的会想像得到，我们的神真的『比万神都大』。」
祷告网络曾走访埃及，实际感受到旷野的面貌，看起来真的就是寸草不生，什么都不可能会有的样子；再回头看出埃及记的歷史、神所施展的大能，因而更深刻觉得，我们所信的上帝真的很伟大！（图／因约敬拜团）
从中看见的敬拜信息》
纯然讚美、全然奉献、信心平安祭
然而，「最关键的是，看到这件事实之后，我们的心有没有向我们的神、生出『更深地讚美』，有没有一个『很纯的讚美』—最后焦点是回到上帝身上；（看见）这一切的拯救、保守、和战胜，我们最后的结论，只有一件事：这一位神果然是真神，而且比万神都大！」
他进一步说，这首歌也在讲「神与人之间互动」的两件事：1.人承认神的事实，2.并且欢喜献上「燔祭」和「平安祭」。
从以色列百姓的回应，可提醒基督徒，在敬拜中，除专注在宣告的事实，同时，人也要有回应行动。
「当以色列百姓听完这结论之后，这群人是欢喜地来献祭，（献上）燔祭和平安祭。」燔祭指的是全然的奉献，平安祭是平安的保证。
因此，「当我们看见耶和华比万神都大的这个事实之后，我们就要『全然的奉献』。」潘牧迪传道举例，尤其在现今不容易的防疫生活，在家中，我们有否活出「全然的奉献」，或只奉献出直播主日的时段？然而，「一整天24小时，（我们）本来就是属于神的。」
犹记，去（2020）年「国家祭坛」上，全场最后以《耶和华比万神都大》来敬拜，当时台湾因疫情已有一些紧张感，当众人齐唱这首歌时，「可以感受到大家的心境；当我们聚焦在上帝身上时，我们所献的平安祭，虽然还没有看到（环境的）平安，虽然一年过后，我们感觉更难了，但是我们所献的平安祭，不会影响我们对神的讚美，这就是我们在神面前的宣告和信心。」
我们来 献上属神的祭
单单敬拜我们上帝
我们来 献上这平安祭
只愿祢心得欢喜
从以色列民出埃及的歷史，从耶和华比万神都大的这句讚嘆，从中体会到「欢庆、群体性、决战后」的讚美，从「心」对神生出更深的敬拜。（图／因约敬拜团）
编曲、製作突显两大重点》
「欢庆」的讚美：心生敬畏的至高讚美
「群体」的讚美：跳脱个人主义的讚美
后经製作人重新编曲，把更多的「欢庆」元素放进歌裡，因想像到这段「出埃及歷程」，终化为「喜悦的凯歌」。
拍摄MV时，潘牧迪传道特别说到，欢庆不是指嘉年华会的那种狂野，因以色列民献祭时，内心多少都存有恐惧（敬畏）—从内心生出对神的至高讚美。
因此，在编曲和製作上，有别以往，《耶和华比万神都大》突显了「欢庆和讚美」的元素，另一个则是「群体的讚美」。
团队因着研究圣经希伯来根源，而发现，其中是以「群体思维」为主，因此歌词从单单敬拜「我的」上帝，特别改为「我们」上帝。
「我们看见说，以色列百姓内心真正的思维，是群体的，我们希望新约教会的我们，也能跳脱个人主义的讚美，更多的是『群体、集体』的讚美。」
团员在製作歌曲或敬拜时，心也被打开，对于讚美神、对于神的认识等等，更广也更深。（图／因约敬拜团）
疫情中的两个提醒》
相信「耶和华比万神都大」，及正确回应
没有一个「灾」，高过耶稣基督的名！
透过这首歌，也给予疫情中的我们两个提醒：
第一，就是要相信。
相信这个事实存在：耶和华比万神都大！包含瘟疫，或是恐惧本身、也是在行一种「使人心消化」的异能；在这不容易的环境中，我们要相信，我们的神比恐惧还要大，比任何能行异能的都大。
第二，要正确回应。
相信之后，就要开始回应，有讚美，献上燔祭和平安祭之外，身为神的子民、教会，仍要行使神将我们摆在这地上的责任：
1.活出基督的盼望、美善，以及善行，并地上的智慧、防疫措施。
2.同时要完成祭司的特殊职任，就是悔改、自洁、和为这地代求。
以上两件事，不能只偏向哪一边，必须同时实践。
受造之物切望等候神的众子显出来。—罗马书8：19
MV拍摄前的祷告。潘牧迪传道特别和众人说，欢庆不是指嘉年华会的狂野狂欢，而是从心生出对神的敬畏讚美。（图／因约敬拜团）
神，祢的迫切是什么？
「我们希望在创作或音乐裡面，它就是一篇『信息』，是符合真理，不是按着自己的感受去写的，」谈到「因约敬拜团」，他定位为：「用音乐讲道」的事工。
潘牧迪传道进一步透露，在台湾宣布进入叁级防疫的前一天，团队刚好录完两首歌：《为祢迫切而活》、《圣灵我愿祢大能光照我》，现于后製阶段。
「这两首在讲说，教会渴望完成神的心意。」基督徒（教会）和全世界人最不同之处，就是能处理「罪」的问题，但很多时候，我们是否忘了这职分？
「我们很渴望为了神的迫切而活，但我们很少去问神，祢的迫切是什么？」写这首歌时，他自己先向神承认，过去的服事可能有偏差、或是一些的错误（不完全），求神重新炼净我们，再次把祂的迫切、负担和真理，放在我们裡面。
「在这个人心不安、末后世代，教会需要更专注在神要做的事情上面。」
真的有一种讚美，是更突破性的讚美，那就是「预先的讚美，是信心的明证」，相信我们的神会带领我们前行，相信祂已经做成的。
疫情只是一个过程，不论是否是仇敌的工作，上帝允许这件事；而不改变的是，神仍旧作王，比万神都大！
祂比恐惧大、比死亡大、比忧虑大、比环境大。愿我们踩在信心、安息、约的基础上，认真、谨慎防疫，单纯化生活圈，时常筑坛讚美—耶和华比万神都大！
——因约敬拜团
收看MV：
欢庆的讚美，群体的讚美，也是决战后的讚美——《耶和华比万神都大》MV。（影片/因约敬拜团）
《耶和华比万神都大》 词曲/潘牧迪
神是应当称颂的 祂使你战胜亚玛力
神是应当称颂的 祂救你出法老军兵
神是应当称颂的 祂使红海变成乾地
因此我来 讚美祂
我们来 献上属神的祭
单单敬拜我们上帝
我们来 献上这平安祭
只愿祢心得欢喜
耶和华比万神都大
（图／因约敬拜团）
精选要闻》
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