news-details
(图片来源/Shutterstock)

「过去这些年,我们看到同运在教育、下一代、媒体、知识分子中,做了很多工作,而我们都在睡觉,一夜醒过来已经晚了,兵临城下,所以台湾现在打仗打得很辛苦;温水煮青蛙,我们被煮了。」

「话语论坛」发起人之一、着名经济学家赵晓指出,西方教会逐渐失去「公共影响力」,是因受慕迪神学思想影响,他认为世界是一艘将沉没的船,迟早都要灭亡,关键是把船上的人救出来,这艘船就「不用管了」。在此神学影响下,美国教会主动煺出了教育、媒体、学术…等公共领域。
 
福音派犯下一个很大的错误,就是在很长一段时间,「只有福音使命,没有文化使命,」所以后来洛桑会议,不得不非常严肃地纠正这项偏误。基督徒应对「福音使命」和「文化使命」双重重视;但美国教会已经晚了,他们已经失去那样的影响力。
 

「车位在那裡,你不停,别人就『佔领』了。」赵晓以此带出,当新媒体时代来到,先不顾一切扑进去再说,因为如果你不停车、别人会停,你不进去、就会边缘化。

 

第四届话语论坛2016年在台举办,赵晓说,「开得非常好、台湾的资源非常多,不过瘾,」所以有了第五届。 (摄影/记者张嘉慧)

祂是话语的上帝 我们要做话语的门徒

从前有位了不起的人物叫约翰‧卫斯理,他对神的理解是-上帝是「圣洁」的神,人非圣洁不能来到神的面前。

在当时英国工业化、城市化的转型年代,社会及政府非常腐败、糟糕,但他因为抓住了「神是圣洁的神」,因而推动一场「圣洁运动」,结果转化了整个英国,也使得英国免去像法国那样血流成河的革命。

另一位人物-加尔文,其神学很注重上帝是「守约」的神,因此我们要效法神,成为守约的人,一个基督徒必须过「约」的生活。赵晓指出,受加尔文影响的教会,都有非常好的治理结构、非常好的约,正是这样追随誓约、守约的生活,改变了整个美国,使美国日后建立起国家的治理结构。

当时代的美国之所以与欧洲不一样,就是因为-美国教会,「美国教会的公共生活、守约生活,塑造了整个美国的民主,没有教会、没有教会的『约的生活』,就没有整个美国社会。」

「我们能够成为一个什么样的人,首先取决于我们心中有一个什么样的神。你对神有什么样的认识,你大概就会成为一个什么样的人。」不论是约翰卫斯理亦或加尔文,他们都因为各自对上帝的理解-「圣洁」的上帝、「守约」的上帝,带出了「国家的转化」。

在此次话语论坛、乔美伦的开幕信息中,诠释出「最早的直播客是上帝、真正的网红是耶稣本人、最大的云端在基督裡」,其实就是一句话-上帝也是「话语」的上帝!

上帝用话语创造了世界、祂说要有光就有了光;上帝借助耶稣基督道成肉身,又用话语改变了整个世界;「耶稣没有杀任何一个人,没有动枪动刀,但是耶稣的『话语』改变了全世界。」

上帝是话语的上帝,我们自然就是话语的门徒;去说话、去把话语传播出去,人人皆祭司,万物皆媒体,人人都是传播者。

 

再思新媒体时代下的「道成肉身」

「我们不可能天天使用塬子弹,也不可能用军队,但是『话语』每天都在实行。这是一个话语的时代,是新媒体的时代。
 
赵晓表示,现今已进入到媒体时代,特别是「新媒体」。大陆的新媒体从微博、微信到云端、大数据…等,「在这样一个新媒体的时代,教会必须是一个新媒体的教会。」
 
他举「新生命小组教会」主任牧师顾其芸例子,几年前见到他,赵晓问他为何把头髮染成彩色?顾其芸说,当时已请了理髮师,仍坐着犹豫了半小时,捨不得那头头髮。
 
从前的他,是梳油头、配戴黑包、黑框眼镜,但为了吸引年轻人及城市新兴族群,他决定把头髮染成彩色。祷告了半小时,在祷告中他说,「主啊,我的一切都是你的,就连我的头髮也是你的,祢要把它变成什么样、就变成什么样。」
 
自那时,赵晓就知道,顾其芸把流行艺人事工引到教会的目的,是为吸引城市的年轻人,这就如「道成肉身」-变成跟年轻人一样,吸引他们,然后影响他们,最终是改变他们。而这,也是处境化。
 
他很感恩,看见华人做出来一间引入时尚元素、很不一样的创新教会,没想到他们又开始把教会带到新媒体;至今,该教会从200人增长到3千多人。这个模型已经看到,他期待大陆、华人、甚至是普世教会,能这在上面有更多思考。
 
「我一直有个负担,当我看到西方教会走向衰弱时,华人教会的责任是什么?」赵晓表示,必须去拓展、做新的探索,因为今天正进入华人的季节,正进入中华归主的季节。
 
即便今日已有1亿的大陆人信主,仍有10多亿的大陆人未信主,所以任何的探索、创新,在华人地区是「最有机会的」,若华人能走出一条新路,不仅是带来华人社会的突破,也能给普世教会带来新路。
 
而「话语需要行动、策略」,此次会议一大亮点,是看到很多案例,有许多实实在在案例的探讨,让人思考且很有收穫。
 
如VR(虚拟实境)的讲解,让赵晓再次看到未来新的机会,「再过几年一定是VR的天下,未来的教会、各方面一定会大大的受影响,所以我们绝对要多多关注,一定要在VR裡头、把你的车子停上。」

话语是力量、话语的战场是属灵争战 起来,做话语的精兵!

「其实说话是最难的一件事,我们真的不知道怎么说,」因此这届主题订为走进公共、深入处境,期望能达到「高度处境化」,而这,首先是能融入人。「其实耶稣道成肉身,就是高度处境化。
 
过去的戴德生,穿中国衣、戴中国帽,他说,我们是给中国人带来爱、福音,但不是想让中国不做中国人,「所以不要让人家以为多了一个基督徒,就少了一个中国人,不是,我们是要让中国人变成更好的公民。」
 
更早时候的利玛窦,也穿上中国朝廷的服装;而戴德生是义无反顾地穿上中国衣服,就像顾其芸义无反顾、把他的头髮染成彩色般。「走进公共、深入处境,是爱心和智慧。」
 
会中,「宇宙光全人关怀机构」林治平教授分享整个中国宣教史所出现的种种误解,宣教者常分不清楚何为理念、符号,以致不能从处境化角度去理解理念或符号,而带来很多误会;赵晓指出,在大陆的底层及知识分子中,一直对基督教存在颇深的误解,直到今天都没有完全消除,很显然,在这中间要做转化、更新与传播的工作。
 
「未来更远的路,我们要一起走,」五届的话语论坛已经形成影响,带到华人教会中间,期待走的更深、更远、更好外,并计画成立平台,使资源相互供应、甚至产生商业合作,期在未来诞生具有真正影响力的媒体机构。
 
赵晓说,他有一种乐观,这种乐观是超越性的,因为耶稣最终得胜、永远得胜;这种乐观也是歷史性,因为看到神的国度、从过去耶稣诞生2千多年来,不断扩展,今天基督教是全球第一大宗教,有20多亿人信主,基督化的地方(区)仍不断拓展,正逢其盛,同时也有现实上的乐观,因为有种种机会,包括新媒体的技术,以及过去几十年大陆的改革开放,和今天美国重新转向保守。

虽有许多挑战,世界的鐘摆在过去一段时间偏离基督教信仰,但如今在一定程度上,鐘摆在往回摆,带给我们机会。

 
没有记录下来的事情,(对受众来说)是没有发生的事情。而话语就是力量、话语不断在更新,话语在今天依然可以改变世界!话语的竞争就是「属灵的争战」,我们都是话语的精兵。

 

洪善群长老说,上届是意犹未尽,这次是欲罢不能,并勉励,不只要走入公共,同时要走入人群,真正影响这个世代;相信神在这世代赐下新媒体的工具,是为了福音要传遍地极。 (摄影/记者张嘉慧)

 

论坛进入尾声,与会者彼此代祷。 (摄影/记者张嘉慧)

 

分享
意见反应