俗话说：「家家有本难念的经。」任何家庭都无法避免难题，如同圣经中的传奇人物一样，其家庭都有现代家庭相似的问题，若要找到解决之道，你认为是什么呢？

第二届家庭事工策略与实务研讨会上，日前(26日)主办单位特地邀请解经家康来昌牧师以「耕耘」为题进行一场家庭培灵会。

我们都是罪人　圣经中的家庭也不例外

不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情慾撒种的，必从情慾收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。－加拉太书6：7－8

一开始，康来昌以加拉太书第六章7至8节说到，以圣经的角度来谈家庭经营，得从「种」和「收」的观念说起。

然而，我们看圣经人物故事时，常会定义每个人物的好坏，但事实上，每一个属灵之人都是「蒙救恩的人」，换句话说我们都是罪人，若不是神的恩典，你、我都会犯罪，更何况是伟大的亚伯拉罕与大卫王，以及罪人组织的家庭，因此我们都需要神的怜悯与救恩。

亚伯拉罕的家庭也不完美

上帝唿召亚伯拉罕带着家人离开本地、本族、父家，来到陌生之地，但那地闹飢荒，他们就下到埃及，他正值75岁至80岁，其妻子撒拉年近70岁。根据以色列的说法，以色列有叁大美女，撒拉是其中之一，但他们将近埃及时，亚比米勒王竟看上年撒拉，而亚伯拉罕却欺骗埃及王，说明自己的妻子是他的妹妹，以博得生存。

这就好像－「老婆，我看今天酒会上，老闆好像对你很有意思，要不你跟他做朋友？这样我可以升官。」这对一般人来说，根本无法接受，但撒拉如此的经验有2次，亚伯拉罕的儿子以撒也有1次，在罪恶的世界中，如此藉着老婆升官发财一事也不见怪。

然而，亚伯拉罕在被拆穿谎言时说：「当神叫我离开父家、飘流在外的时候，我对他说：我们无论走到什么地方，你可以对人说：他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。」他们害怕现实环境与逃离追杀，无路可走之下，以致联合说谎。

而撒拉的脾气其实非常暴躁，因为撒拉曾看到以实玛利对亚伯拉罕笑，就将以实玛利及使女夏甲无情地赶出家门。这一切都让我们看见，亚伯拉罕的家庭人口虽简单，却又复杂与充满痛苦，与世人所经歷的没有差异，而他一辈子也无法改变家庭经歷的事实。换句话说，这事即便发生在我们身上，我们唯一能做的只有求神怜悯。

「我们在罪恶的世代，越看见艰难，我们越需要依靠上帝，即便上帝将我们放到很困难的地方也是如此。」康来昌提醒。

因此，圣经中有哪个家庭是「基督化家庭」？哪个家庭是「父慈子孝兄友弟恭」？从亚当夏娃的家庭在伊甸园开始争吵后，不论是哥哥杀了弟弟，还是挪亚喝醉酒，咒诅自己的孩子；亚伯拉罕自己也有两个老婆之外，他的孙子雅各，其家庭有12个儿子，其中约瑟被他的兄弟陷害…每个家庭都有伤害。

亚伯拉罕对信仰的坚信

亚伯拉罕的妻子撒拉非常宠爱以撒，但有一件事让他们夫妻都很着急，就是以撒40多岁时仍没有对象。直到撒拉死后，亚伯拉罕年纪老迈，无计可施之下，仍深信上帝会让以撒找到对象，甚至吩咐他的僕人不要为他儿子从迦南地中寻找，反要在家乡寻找。

这位僕人则问说：「倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你塬出之地吗？」这场相亲过程，以现代人来看，意味着有个人突然要在路上问一个女人：「我们家的主子对你非常仰慕，你要不要嫁到我们家来？」一样，任何一个正常女人听到都会非常错愕。

但亚伯拉罕深信神的话，告诉僕人不要带儿子回家乡，因为他深信媳妇可以不来，以撒可以没有小孩，神的话永不改变。因为回到家乡，对亚伯拉罕来说，就是违背神的吩咐、离开信仰。然而，神的信实使僕人替以撒找到利百加做为妻子。

康来昌牧师说，不管在家庭或何处，神的话语与警告都是我们随时的帮助。（摄影/记者杜胤广）

大卫的失败　顺着罪撒种的后果

亚伯拉罕与大卫一样，他们也跟我们有一样的性情。当撒母耳对耶西说，将他的儿子聚集起来，其中有一个儿子要立为王时，耶西居然没有叫小儿子大卫来，大卫有如此偏心的父亲，反观扫罗与父亲的关係却是相爱，其儿子约拿单也非常孝顺；当大卫在为这对父子哀歌时还说：「扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离；他们比鹰更快，比狮子还强。」想见大卫对扫罗身世的羡慕。

虽然扫罗的爱缺少对上帝的信心，但大卫没有像他一样的儿子，其中之一的儿子所罗门也许是，多数的儿子几乎都不是；扫罗拥有好的部下，但大卫最好的部下－约押也让他难驾驭；扫罗有好的老闆－撒母耳，但大卫却没有…可见大卫天生就不及扫罗，但扫罗却因对神失去信心而失败。

康来昌说，种的是什么，收的也是什么，我们被比做农作物一样，必须流泪撒种、锄草、浇灌、施肥、看守、仅醒、防备，才能收取生命终成的果实。

当然，大卫的失败出于外遇拔示巴。撒母耳记第11章提到，到列王出战的时候，大卫差派约押，率领臣僕和以色列众人出战，他们打败亚扪人，围攻拉巴，大卫仍住在耶路撒冷。这是一个不祥的象徵，因为小人闲居为不善，人无法安息就容易起坏事，如同大卫一样，睡觉睡到太阳下山才起床，看见一个妇人拔示巴沐浴，容貌甚美，就动了淫乱的念头。

「种什么就收什么，罪恶也是一样，既种了便不会自动停止。」康来昌说，大卫一夜风流，本以为没事，但罪造成的后果，就是拔示巴怀孕，再生出「欺骗」，将拔示巴的丈夫乌利亚找来，假装询问战场上的事，更打发他回家与妻子同寝，结果乌利亚没有上当，更让大卫生出「谋杀」的念头，甚至抢走穷人家的羊羔，欺骗先知拿单，以致大卫藐视神的命令，往后的日子都因着罪开始败坏。

神的管教很多，因为犯罪衍生的问题愈来愈多。以大卫的儿子暗嫩与同父异母的押沙龙自相残杀来说，暗嫩爱上同父异母的妹妹他玛，在小人驱使下，暗嫩玷污了他玛，没想到大卫对此生气却拿不出办法，因为他自己无法以身作则，导致从头顶到脚掌都完美的押沙龙，虽然头脑好又富正义感，但对神没有丝毫感觉，便因着愤怒杀了暗嫩。

押沙龙杀人，大卫也杀过人，完全软弱到无能责备，以致骄纵到谋朝篡位，不幸的是，大卫始终无法对付罪的问题，更使约押亲手杀了押沙龙，大卫还得悲哀地为此欢唿。

「我提出这些故事，不是要叫各位消极，而要更相信神是我们患难中随时的帮助，因为种什么就收什么，家庭没有患难，我们都不需要上帝。」康来昌提醒。

圣经所描写的人物都是真实的，我们与其中的人物都有相同的性情，并将世人的罪恶、可怜、可爱、可耻都记载下来，也指引我们救恩之道。因此，不管在家庭或何处，神的话语与警告都是我们随时的帮助，也求主帮助我们以教会为家，在教会找到家庭的温暖，盼望每个人的家庭能成为教会，让神坐王掌权。

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