福音，本是神的大能。教会的设立，始于「宣教」。在宣教的旅途上，「教会」怎能缺席其中？

为翻转教会宣教的思维，细胞小组教会宣教网络(CCMN)、香港牧邻教会牧师王利民，提出「宣教」不应再多由「机构」承接，「教会」应极力回应大使命唿召。「联合差传事工促进会」秘书长彭书睿，则在「跨文化宣教调查分析报告」中，指出全台从事「海外跨文化宣教」的教会「仅有7%」，期勉应有更多教会站出来投入宣教。

第5届国是论坛第二天(20日)，除了提出2020叁大目标，重头戏更聚焦在大使命的「跨文化宣教」上。

神在最混乱的世界做新事！　「教会」应勇于承接「宣教」事工

全世界近70亿的人口中，有22亿基督徒，福音已临到28亿人当中，但还有17亿人未接触福音；其中大多数为伊斯兰国家。细胞小组教会宣教网络(CCMN)目前在亚洲、非洲的穆斯林国家，拥有13个宣教工场，王利民牧师以「教会」发展宣教事工的角色，分享宣教工场的概况与核心价值。

宣教和教会不可分割。细胞小组教会宣教网络(CCMN)、香港牧邻教会牧师王利民20日在国是论坛中，翻转台湾教会的宣教思维。 (摄影/记者蔡宜倩)

在福音传回耶路撒冷的途中，众教会要用爱赢回穆斯林。在中东国家，基督徒人口比例虽不到约1%，但近年成长相当快速，甚至有增长近20%。伊拉克现在面临伊斯兰国威胁甚剧，许多基督徒纷纷四散，全国18省中，有13省无基督徒；突尼西亚1,000万人口中，仅有200个基督徒。

值得感谢的是，灾难和混乱使人心归向神。王利民见证，黎巴嫩教堂现在挤满人，但进去的不是基督徒，而是寻找真神的穆斯林。现今，每15秒就有一位穆斯林信耶稣，因为「关心他(们)的人就是奉耶稣名的人！」在这些纷乱的国家中，仍有华人、宣教士进到当中，「你看见哪裡最混乱，你就要衝进去！因为那裡就是神在做事情的地方！」

他提出许多翻转众教会从事宣教的思维：

1. 一间教会独自很难做到宣教，但一齐我们可以！
2. 宣教士是教会差的，所以教会要承担宣教士的关怀。
3. 教会是最适合照顾宣教士者：因为认识宣教士、有关係，了解其挣扎。
4. 要做到宣教就必须做好教会的教练网络、门徒训练和家庭，从家庭开始培养出好品格的门徒。

2014跨文化宣教调查报告：教会须重新认识「宣教」

马礼逊来华已超过200年，但事实上，台湾众教会离「宣教航空母舰」还有很长一段路。

台湾离「宣教航空母舰」，还有很长一段路。「联合差传事工促进会」秘书长彭书睿，指出「7成以上教会」未以任何形式宣教，更遑论参与狭义的「海外跨文化宣教」。 (摄影/记者蔡宜倩)

「中华基督教网路发展协会」、「中华21世纪智库协会」和「联合差传事工促进会」于去年5月15日至9月30日间，进行「跨文化宣教调查分析报告」。约50名志工依「华人教会名录」，针对全台3,918间教会，进行「宣教普查」电访。该访查回收全台1,889间教会资料(成功电访1,762间教会、另外127间教会为召会自行统计)，了解众教会从事「跨文化宣教」的类型、投入方式、其教会类型与各地从事情况。

首先，彭书睿先简介「跨文化宣教」的定义与类型：

● M1同地同语言同文化：如教会在本地植堂、传福音，不属「宣教」。
● M2本地异文化：如板桥教会至中和设立外劳福音中心。
● M3异国同文化：如板桥教会至洛杉矶设立华语教会。
● M4异国近文化：如板桥教会支持东京的大陆学生中心。
● M5异国异文化：如板桥教会认领巴基斯坦Sindhi族。

跨文化宣教=M2／M4／M5 海外跨文化宣教=M4／M5

其中，跨文化宣教始于「M2本地异文化」类型；自「M3异国同文化」开始，才迈入「地理上的跨界」。而M4、M5的异国近文化与异文化，才是属于「海外跨文化宣教」类型，M5即为最重要、也是众教会关乎的「未得之民」宣教类型。

在成功访问的1,889间教会中，有534间教会从事「跨文化宣教」(M2／M4／M5)，佔28%，意即仍有7成以上教会未参与宣教。若是将534间教会的数据放在全台3,918间教会中，仅佔了14%；而真正进行狭义的「海外跨文化宣教」(M4／M5)，只有263间教会，佔全台7%。

成功访问的1,889间教会裡，有参与宣教的部分教会中，其宣教类型分佈如图表一：

图表一：参与各类型宣教的全台教会数。(资料来源：2014跨文化宣教调查分析报告。点图可放大。) (製表/记者蔡宜倩)

1,889间教会裡，有参与宣教的部分教会中，在跨文化短宣队、奉献支持、宣教年会和专职同工等，宣教投入方式比例，如图表二：

图表二：全台教会投入宣教方式比例。(资料来源：2014跨文化宣教调查分析报告。点图可放大。) (製表/记者蔡宜倩)

有趣的是，若以有无参与「跨文化宣教」教会的平均年龄来看(如图表叁)，当中落差不大，因此，「跨文化宣教」无关乎教会设立时间长短、资源多寡。

图表叁：有无参与宣教的教会年龄层。(资料来源：2014跨文化宣教调查分析报告。点图可放大。) (製表/记者蔡宜倩)

各地区投入宣教的教会，佔全台电访成功的各区教会比例，也是相差无几(如图表四)；因此，全台参与宣教的情形，似无城乡差距。

图表四：台湾各地教会参与跨文化宣教比例。(资料来源：2014跨文化宣教调查分析报告。点图可放大。) (製表/记者蔡宜倩)

【跨文化宣教调查分析报告】调查结果

1. 对「跨文化宣教的定义」，台湾教会普遍仍感陌生。
2. 「7成以上教会」未以任何形式宣教，更遑论参与「大使命宣教」(指：M5异国异文化的福音未得之民)。
3. 参与宣教，和教会所在「地区」、教会设立「时间」长短无关。
4. 教会增长，和「参与跨文化宣教」程度关係为「正相关」。
5. 「中小型教会」仍有很大发展潜力「开始」跨文化宣教；「大型教会」参与跨文化宣教可以更「多元」。
6. 参与跨文化宣教，多数教会仅「差派短宣队」，反应出2012年宣教士调查报告后，台湾教会仍缺乏差派「长期宣教士」的动力。

【跨文化宣教调查分析报告】调查建议

1. 跨文化宣教最重要的第一步：不是语言或财力，而是「态度」！
2. 每一间教会都有推展「宣教通识教育」的能力。
3. 没有「祷告」无法抵达的地方，从上帝的眼光关怀世界！

「宣教这个词，可能是被偷了。当我们什么都在说是宣教时，就没有真正的宣教。」─巴柝声牧师(Rev. Ross Paterson)

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