「智慧」是什么？浸信会台东丰田讚美教会温淑英牧师的信息主题「塑造智慧」，从圣经中所罗门王的一生，来看神赐智慧给人的塬则，以及如何操练智慧。

「智慧」的定义是什么呢？引言中，温淑英牧师对于「智慧」的描述，是灵活地应用渊博的知识，也是成熟地处理丰富的情感、敏锐地驾驭坚强的意志。

 

「耶稣基督就是智慧最好的榜样。」温淑英牧师说，耶稣能够灵活运用渊博的知识，12岁就能在圣殿中与律法师辩论经典；耶稣成熟地处理丰富的情感，在十字架上还是表达对母亲、对门徒的爱；耶稣敏锐地驾驭坚强的意志，在客西马尼园的祷告，求天父除去苦杯，却又愿意照着天父的旨意。

 

智慧的典範—所罗门

所罗门是歷史上最有智慧的人，上帝赐他聪明智慧和广大的心，是前无古人后无来者，如同海沙不可测量。圣经上说，他作箴言叁千句，诗歌一千零五首；他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。

 

圣经上记载：「天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。（列王记上 4:34）」；示巴女王甚至用难解的问题来问所罗门，而所罗门尽都答上了，让示巴女王对于所罗门的智慧，诧异得神不守舍，她说：「你（所罗门）的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。」

 

塑造智慧

塑造智慧的根源：

所罗门为耶和华的名建造圣殿，又使他的国家平安；神赐下聪明智慧，使他处事精明，写下了旧约圣经中的箴言、传道书与雅歌。然而，所罗门拥有一切的尊荣，所行在神眼中看为正的事，不是因为人的成功与卓越的表现，而是对神的「顺服」。由此可知，智慧是从神而来的。

 

塑造智慧的动机：

「动机很重要。」温淑英牧师以亲子关係比喻，当孩子跟父母求要东西的时候，父母一定会省察孩子的动机，若有好的动机，父母给得也开心。

 

同样的道理，神给所罗门一个向神求任何事情的机会，神也省察他的心，所罗门祈求：「所以求祢赐我智慧，可以判断祢的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？（列王记上 3:9）」

 

所罗门向神祈求智慧，为的是要能够辨别是非，判断神的民，以完成神所交付予他的职分。所罗门这样祈求，就蒙主悦纳。

 

神不但赐所罗门聪明智慧，且说：「甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。（列王记上 3:12）」，而所罗门没有求的，神也赐给他，就是富足、尊荣。

 

温淑英牧师提醒基督徒：「祷告祈求的动机何等重要！神是省察我们内心，而不看外貌的。」

 

智慧的开端：

所罗门根据他一生智慧的经验，说：「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。（箴言9:10）」由此而知，真正有智慧的人，是敬畏神的人。

 

温淑英牧师进一步表示，敬畏上帝是我们做人处事的态度，尊敬领袖、父母等生命中的权柄，或为家庭工作尽责，努力读书，都要因着敬畏神的塬故。

 

疫情这段期间，几乎所有教会的基督徒都在为着国家、为国度、为执政掌权的、为指挥中心、为防疫及医护人员，迫切地祷告，因为这是神给我们的智慧，温淑英牧师说：「一个智慧的人，会敬畏神，会顺服神的话。」

（图/shutterstock）

智慧的操练

智慧如何操练呢？温淑英牧师说：「我们所做的每一件事情，要抱持为神而做的态度。」她解释，在生活中的大大小小事情，都是需要运用知识、技巧与智慧，而知识和技巧可以透过自己的努力得来，但智慧却只能跟神求。

 

雅各书说：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。（雅各书 1:5）」

 

温淑英牧师说：「越是愿意去做，去求的，就会越有智慧，领受越多。」而操练智慧的最佳场所，就是在「生活现场」，如家庭中夫妻的相处，亲子关係中都是操练智慧的地方，当时时向神仰望、祈求。

 

另一方面，在所罗门的生命经歷中看到，上帝赐给他智慧，他就来判断神的子民，能够分辨是非，为上帝所用，将恩赐的果效又献给神。

 

无论在职场上、服事现场或是待人接物上，所得的成就，都是要向神献上的，温淑英牧师说：「愿我们领受的智慧与恩赐，都能为神所用。」

 

结论

所罗门向上帝求智慧，不以自己的眼前所求，而是为了完成上帝的使命，为了荣耀上帝。

 

塑造智慧，要祈求上帝赏赐智慧；求主让我们能使用上帝所赐智慧，使我们的智慧增长，使先知的恩赐得以彰显与成全。「神要透过我们领受不同的恩赐，在教会彼此配搭，这些恩赐就是要彰显神的荣耀，成全他的旨意。」温淑英牧师说。

 

最后，温淑英牧师以箴言第22章第4节的经文，祝福每个家庭与弟兄姊妹。

 

敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。（箴言 22:4）

 

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