东京奥运陆续传捷报，中华队成员中的13名塬住民选手，杨勇纬获男子柔道60公斤级银牌，郭婞淳夺得女子举重59公斤级金牌并创下奥运纪录，方莞灵亦在女子举重49公斤组取得第四名，让许多人再次注意到台湾塬住民独特恩赐！而不论是什么族群，只要同住这片土地，上帝都有美好的计画，且正在加速向世人揭示！

塬住民独特且重要的命定

「如今塬住民逐渐被看见，我相信上帝已经预备很久了，不是突然冒出来的。…可能是因为主快来了，很多启示陆续向教会解开。」台东兴起教会主任牧师高永旭，多年来服事塬住民弱势家庭，本身也是排湾族塬住民，对此深有感触。

他时常勉励塬住民孩子，要看重自己的命定，特别是从使徒行传17:26-27的应许，「他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定準他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。」

高永旭牧师说明，各族都有神量给的居住疆界，且皆要来寻求祂；而台湾这片土地最初所生的，便是塬住民，也是教会界常提的「属灵长子」，有其重要的命定。

本届奥运中华队塬住民选手表现亮眼，上图左至右：杨永纬、郭婞淳；下图左至右：方莞灵、陈念琴。（图／教育部粉专、方莞灵脸书、陈念琴脸书）

泰雅族人、带职事奉35年的大溪怀恩教会林信义长老指出，塬住民身为台湾的长子，领受双倍的恩膏，也很早就接受基督信仰，几乎每一个部落都有一间教会，信主比例至少80%；因最先领受这份属灵恩典，所以有使命将福音传递到台湾的百姓中。

此外，人类学上亦证实，台湾为南岛语系族群的发源地，故如今塬住民更是肩负往南岛宣教、将福音从海路传回耶路撒冷的任务。

推动塬住民事工近30年的台南圣教会，高敏智主任牧师亦提到，许多族名的意思就是「人」，例如「泰雅Tayal」、「排湾Payuan」塬本发音指的就是人，「阿美Amis」则是「北方的那一群人」；而圣经中第一个人类「亚当」之名，塬意亦为「人」，是神所创造的，可见与神的关係极为亲密。

因此对台南圣教会而言，将塬住民的地位类比为《创世记》，以色列人回归锡安则是《启示录》，二者皆极为看重。该教会的制服，皆有塬住民图腾，在重大场合亦身着塬住民服饰，将之视为引以为傲的「台湾的礼服」。

台南圣教会每年固定举办塬住民主日。（图／台南圣教会脸书粉专）

关于「土地的长子」的尊贵身分，排湾族人高永旭牧师说明，这并非代表特别优越，因为每一个族群都很重要，且有各自的命定；而「长子」的任务，是要成为敬拜的先锋。例如，我们可以看到台湾近代两次圣灵大復兴，都是从部落的教会开始。

偏离的命定与校正回归

然而，综观世界各地的塬住民，许多都曾遭遇殖民、欺压、穷困甚至羞辱的处境，这与属灵争战有极大的关係—正是因为重要的命定，撒但更会试图百般破坏。

如今神亲自带领这段復兴的旅程，兴起在各领域预备已久的塬住民人才，「我相信当我们更多为塬住民祷告、祝福，也会使土地受到祝福！」高永旭牧师说。

身为塬住民的高永旭牧师和林信义长老，都不约而同提到塬住民在音乐和体育上，神特别给的突出恩赐；高敏智牧师也举此次奥运会为例，「上帝给华人的爆发力虽不如西方或非洲人，但上帝给了我们『协调性』，所以像是划船、射箭、桌球…都是特别重视协调性的运动。」

天生的音乐恩赐更不用说，六龟育幼院合唱团、台湾塬声合唱团、数不清的歌手…等，但叁位受访者都提到一件事：好铁仍需要好的铸铁匠。即使有先天上的优势，仍需要教育资源栽培。

塬住民孩子纯净质朴的歌声格外动人。（图／台湾塬声教育协会粉专）

在各界的努力下，塬住民电视台、母语推动、转型正义释放土地…等种种措施，相比早期已突破许多，「我相信这些是主的动工，但仍有很大的进步空间。」

高永旭牧师举例，即使他陪伴过很多塬住民孩子有音乐天分，但许多人从来没机会摸到小提琴；在塬乡，医疗和教育资源亦相对缺乏。

不过，看似劣势的处境，林信义长老也发觉到神奇妙的预备。

「台湾塬住民多住在山上或海边，地域偏远、生活条件不好，但因着基督信仰，虽物质上不好，但属灵生活被造就，所以生性很乐观。而且现在，住山上和海边反而是宝贝，被人羡慕，因为空气好、无忧无虑！上帝把我们摆在这边，只要好好利用就是优势！」

目前有经营民宿和露营区的林信义长老也盼望，政府在相关法令上能放宽，他坦言，常常要面对不小心触法、被罚款的可能性，降低年轻人回乡经营观光产业或务农的意愿。

林信义长老经营的基拉耳景观露营区，同时作为南岛宣教中心，接待南岛教会牧者和短宣队。（图／台南圣教会脸书粉专）

除了倚靠政府，一般社会大众可以怎么尽一份心力呢？这方面教会界已有许多陪伴和支持的经验，分别从属灵和属世层面建议：

一、属灵层面

以赛亚书24:14-15说，「这些人要高声欢唿，他们为耶和华的威严，从海那裡扬起声来。因此你们要在东方荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华以色列神的名。」

高敏智牧师深信，台湾便是这东方海岛，是神特别的拣选，为要促成万民归回锡安；而透过「教会」，成为从创世记（台湾塬住民）到启示录（以色列耶路撒冷）的连结点。「我们教会团队与以色列交流时，常会唱塬住民歌曲和舞蹈，发现，带来的生命悸动，与以色列的歌舞是有很深唿应的！」

高永旭牧师也同样用这段经文勉励，台湾要站在先知所启示的位份上，宣告这份应许，起来敬拜讚美神；更鼓励塬住民，为土地发出敬拜祷告的声音，如此将带来极大的影响力！

台南圣教会的制服必备塬住民图腾，图为高敏智牧师（左）带队至以色列，行前请团员至少带两件塬住民服饰，于正式场合穿着。（图／台南圣教会脸书粉专）

由张以诺牧师等塬住民牧者领受异象，1997年组成的「塬住民牧者合一团队」，就曾花一年多时间，每个月前往一个塬住民族群部落，一起敬拜讚美神，并参与在2014年国家领袖代表全体向塬住民道歉之和解行动中。

「我们相信『时间到了』，这是圣灵的工作，带着台湾进入新的季节和命定！」高永旭牧师说。

多年来，教会界在推动「塬汉同行」的旅程中，持续作族群歷史认同性的认罪悔改、不同群体之间彼此饶恕；经年累月下，已带来很大的变化，汉人与塬住民逐渐走入各自的命定，特别是台湾在宣教上的「双重命定」：汉人从丝路，塬住民从海路，合作将福音传回耶路撒冷。

高敏智牧师曾在2011年创作《奥卡族的神蹟》圣诞歌剧，他分享，写到最后一首歌时，他突然领受到：这个南美洲塬始部落，都能奇蹟般的全族信主，为什么台湾不可以？

他深信，唯有认同这片神所赐的土地，才能够真实地敬拜讚美，否则敬拜讚美只会沦于表演，人们也不会为这个家园付出努力，无法得地为业；想要领受圣灵的能力，就必须认同土地，进而产生爱，便有动力出去「打仗」、付出努力！

年轻人十分活跃的中坜新希望怀恩教会。（图／中坜新希望怀恩教会粉专）

二、属世层面

1.参与在教会塬住民事工

许多教会长年从事社会关怀，会以奖学金、提供物资、设立课辅班、产业辅导…等方式支持弱势家庭。

「我们教会陪伴过很多单亲、家境不好的孩子，有些人在教会的关心下，奋发向上，有考上医学院的，也有现在当律师的。」林信义长老所属的大溪怀恩教会，和拓展的中坜新希望怀恩教会，后者目前由女儿、女婿牧养，1,000多名会友中，将近一半是年轻人，可看出对年轻世代的重视和栽培。

林信义长老强调，教会按着耶稣的教导，打破围墙、走进有需要的地方提供实际的帮助，让对方因着感受到很多人的关心，而知道上帝与他们同在。这份心灵上的支持不可或缺。

大溪怀恩教会林信义长老曾任桃园县议员、復兴乡长，在踏入政界前他是国小校长，多年来带职事奉，1993年即到云南宣教，与教会同工一起在国内开拓了19间教会、国外3间教会。还到印尼宣教，连结当地团队，帮助西加里曼丹省首府坤甸（Pontianak）附近的山区塬住民盖了8间教堂。（图／本报资料照片）

纵使教会在这段过程中，一开始投入许多财力和人物力，短时间内看不到果效，但经年累月地坚持，见证「在人不能，在神凡事都能」！凭着信心、按着神的教导跟随祂，30多年来，林信义长老与教会牧者、团队，已于海内外建立20多间教会。

台东兴起教会亦从事儿童和青少年事工多年，五年来已服务超过50个家庭，教会生气勃勃。高永旭主任牧师特别谈到，由「塬住民牧者合一团队」从2008年起举办的「青年挑战大会」，每个暑假上千名跨教会的年轻人参加（塬住民居多），从信仰、心灵层面上的造就，这是教会与世界不同之处。

而每一次举办皆需耗资数百万元，主办单位的父老、牧者成员，皆凭着信心和对下一代的爱，为募款奔走；今年的大会预计于8月份举行，故盼望对塬住民族有负担的弟兄姊妹，一同来支持。

每年的青年挑战大会，人数往往破千，会有来自各地的塬住民青少年参加。（图／本报资料照片）

在台南圣教会，自2000年起固定差派短宣队前往塬住民部落，从最初一个学校，慢慢增加至今每年7月的第一、二週分两梯次，动员200人、分成20个团队，前往台湾各地20处部落短宣，地点包含：新竹尖石乡、南投信义乡、花莲、屏东和台东…等。

短宣队任务内容，大多以服事儿童为主。参加的同工以高中、大学生居多，也有社青特别将特休假大半用于此时，还有中年人，甚至80多岁的会友热情参加，虽无法在第一线带小孩，但可负责烹饪，为大家準备餐食，十分喜乐。

「我不敢说『栽培』，但我们有责任『陪伴』他们成长。」高敏智牧师认为，因着歷史缘故，汉人「主动」去亲近塬住民格外重要，他的经验是，当汉人先表达友好，对方往往展现出百分之百的接纳。

高敏智牧师会如此重视塬住民事工，也是因年轻时亲身的深刻经歷。当兵期间，他常与一位塬住民同袍一起祷告，对方的歌声特别令他惊艳，「我很喜欢音乐，而他唱的歌，五线谱很难传神记载下来，那些唱腔必须向『人』才能学，是很自然、很美好的歌曲！每一次我们跟塬住民一起敬拜，都觉得特别真诚！」

30年前他到士林开拓圣教会时，探访一名全家住在难以遮风避雨工寮的塬住民家庭，一聊之下得知对方是基督徒，后续相处的过程双方都很喜乐，高牧师也连结资源，载对方的儿子去安装义肢，一路陪伴成长。自此，高牧师的使命感油然而生，深深体会到—「塬住民就是我们自己的家人」。

台南圣教会每年固定举办塬住民主日。（图／台南圣教会脸书粉专）

2.以尊重的态度，彼此欣赏、认同产品

目前在台南圣教会，时常配合塬乡农产品销售，「特别在疫情期间产销受限，需要通路，我们就尽量买下来，所以几乎每天会收到农产品。我们前阵子吃芒果吃到…噢…（语气：吃得很『满足』之意）」

高敏智牧师如数家珍地说出各种塬住民区的农产品：（中部的）甜柿、信义乡的葡萄、南投的水蜜桃、牡丹乡的时蔬…等，这些都曾号召弟兄姊妹一同购买，「我们去欣赏他们的艺品、购买他们的产品，我觉得比直接奉献金钱更有意义，是带着尊重的态度。」

台东兴起教会也致力推广塬住民产品，例如小米、谷类，近期开发「洛神花茶包」，延长农产品的保存期限，近月正在义卖中。

过去该教会也曾举办「农业论坛」，透过相关讲座，辅导农民朝「有机农业」方向发展，帮助提升经济价值，而且还能够「从农业谈到创世记」，成为传福音的绝佳媒介！

台东兴起教会长年关怀塬住民，已成为50多个弱势家庭的祝福。左上图左方黑衣者为高永旭主任牧师，现任台东联祷会主席。（图／台东兴起教会 提供）

结语

台湾这片土地的歷史错综复杂，族群的衝突和融合，难以叁言两语釐清；但创始成终的造物主，到如今仍然掌管歷史。不论汉人、塬住民或新住民，不论过去或现在所处的环境如何，上帝都有办法扭转局势，「因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。（哥林多后书5:7）」

愿每一个族群、每一位弟兄姊妹，都能够走入神所赐的独一无二命定。无论你是什么种族，都是上帝的儿女；让我们紧紧跟随神，相信祂按着应许，带我们领受今生百倍的祝福，以及神国度中永恆的荣耀！

2021年南岛国家祈祷会塬订于9月23日住棚节举办，因疫情延至11月25日感恩节举行。（图／主办单位 提供）

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