有这样的一个寓言说，有一个天使奉差遣到人间来，找一样人间最宝贝而天上所没有的东西。这天使到处找寻，总没有合适的，后来它看到一个罪人在一颗树下流泪悔改...

路加福音第七章叁十六节至五十节，这段圣经所记载的，我相信每个读经的人都留有印象，因为四福音书中都有类似的记载，就是有一个女人用香膏抹主的事。

 

据圣经学者的研究，四本福音书所记的不一定是同一个人，惟有路加福音特别强调耶稣的话：这个人的罪都赦免了，因为她的爱多。这位姐妹为我们留下了很好的爱主榜样。也让我们从她身上学到许多应当学习的功课。

 

圣经两次提到这女人是个罪人，但主并没有指责她的罪，只说：她许多的罪都赦免了。人是定人的罪，主是赦人的罪。每次我读到这里都受感动，人的眼睛总是看罪，人的口总爱定罪，但主耶稣基督却有丰盛的恩典，要赦免人的罪。

 

在约翰福音八章中，祂对那犯淫乱罪的女人说：「我也不定你的罪，去罢，从此不要再犯罪了。」主在这里也对那被看为罪人的女人说：「你的信救了你，平平安安的回去罢！」主可以定人的罪，但祂不定罪；人不配定别人的罪，但偏要定人的罪。

 

人的心与神的心，分别就在这里。哪个人配定他人的罪呢？我们中间谁是没有罪的，谁就可以定别人的罪。世人都犯了罪，却偏偏看见别人眼中的木屑，看不见自己眼中的樑木，求主怜悯！

 

不错，这个女人是罪人，她也自承认有罪，这可以从她与主在一起时的态度看出来；她是站在耶稣的背后，她不敢站在耶稣的面前，就像那患了十二年血漏病的妇人一样，自惭形秽，所以不敢面对耶稣，只能站在主的背后。那个患了十二年血漏病妇人，只摸耶稣衣服繸子一下，立刻病就好了。因为耶稣的能力临到她身上。这个女人也在摸耶稣，在叁十九节那些法利赛人说：「这人（耶稣）若是先知，必知道摸他的是谁。」

 

我们须要真正摸着主，每个主日我们虽然有这么多人把礼拜堂挤得满满的，人都说臺北灵粮堂很兴旺，我们高兴之余，实也恐惧战兢，到底我们中间有多少人实实在在摸着主了呢？还是只在赶时髦、凑热闹拥挤耶稣呢？你必须与生命的主发生了关係，摸到祂！你如不与主发生生命关係，你是牧师也好，传道也好，长老执事也好，都没有用。你必须摸着主，与主的生命联合了，你的罪得赦免了，你的生活更新了，一举一动，像个新造的人了，真是旧事已过，都变成新的了，那才是真正重生的经验。

 

这个女人摸到主并没有做什么，别人认为的好事，只是从心中流露出爱主的表示，她来到主面前一句话也没有说，也实在无话可说，只有羞愧流泪的份。所以她在主的背后，挨着主的脚哭。可见她是匍匐在地上，谦卑到一个地步，完全降伏下来了，也就是所谓五体投地了。她在耶稣的脚前哭，眼泪湿了耶稣的脚。脚是一个人接触地面（世界）最脏部位，也是一个人全身最低的地方，但她不计较这些，只看到自己的罪，不配摸主的手，不配碰主的身，只配接近主的脚。一个真正悔改的人，看见自己的污秽，看到自己的不配，就会有如此谦卑的表现了。

 

世界上最难得的东西就是悔改的眼泪。有这样的一个寓言说，有一个天使奉差遣到人间来，找一样人间最宝贝而天上所没有的东西。这天使到处找寻，总没有合适的，后来它看到一个罪人在一颗树下流泪悔改，天使灵机一动，立刻用手上的金杯，就近前去接罪人流下的眼泪，回到天上向神覆命，说找到天上所无，人间最宝贝的东西了。

 

天上为什么没有眼泪呢？我们到天上，主耶稣第一件事，就是擦乾我们的眼泪，所以天上没有眼泪。为什么眼泪又是人间最宝贵的呢？因为忧伤痛悔的心，主必不轻看。当那犯罪的女人，知道自己有罪，不敢面对耶稣，用眼泪，用眼泪湿主的脚，主怎会不看重她的眼泪？

 

还有，她用自己的头髮擦乾耶稣的脚，眼泪当水，头髮当布来拭净主的脚。先知耶利米说：但愿我的头像水。他是善哭的先知，他愿头像水，好为他的子民倾倒眼泪。巴不得我们中间也有人能为全臺湾拜偶像的罪人流泪祈求，求主开恩，使之离弃虚妄，归向真神。这女人用头髮拭乾是什么意思，在哥林多前书十一章讲到长头髮是女人的荣耀，而长头髮是男人的羞辱。现在这位姐妹以她的荣耀拭耶稣的脚，这就是奉献尊荣的意思。

 

有人奉献金钱，有人奉献时间，有人奉献恩赐，甚至有人奉献自己的性命，可是最难的是把自己的尊贵荣耀奉献了。也就是把自己的面子奉献了。所谓「士可杀，不可辱」，可见面子何等难以放弃。所以奉献尊荣是最难的一件事。人家打你骂你，你都能忍受，当有人轻看你、藐视你，你受不了，尊荣受伤了，真是斯可忍，孰不可忍！

 

我们在祷告的时候，也常愿把尊贵、荣耀、权柄，都归给耶稣基督，但真能把一切尊荣都献给主的，究竟有几人？我怕纵然有人能奉献，恐怕也要私自留下几分。你记得亚拿尼亚和撒非喇（徒五:1-10）因私自留下几分银子没全献上，死在彼得脚前的鑑戒吗？我正告诉各位，你越要面子，主就越拆毁你面子。多少人死要面子，主就要他在面子上学功课，吃了许多亏，我想你我都是彼此彼此。

 

这个女人把香膏抹在主的脚上。香膏抹主表明有一件事要先做，就是打碎玉瓶，玉瓶不打碎香膏就不出来。打碎玉瓶，就是我们常说的破碎自己，倒空自己，否定自己，也就是捨己之道。这些都是好的道理，但有几人能做到？你能做到，还是我能做到？若不是主的爱激励，主的恩吸引，人就不肯破碎。人凭自己既破不碎，也倒不空。但主的灵在你里面运行，不断充满，继续浇灌，主在你身上成全善工，祂来拆毁你，破碎你，倒空你，你只要信靠顺服，让祂在你身上成就大事就好了。

 

我在学校教授哲学，常用古人的智慧话语帮助那些大学生认识真理，老子有句话：「为学日益，为道日损。」人做学问，头脑知识天天增益，但行道呢？你就得天天準备接受损失。这话是合乎圣经的，因为神的话在你里面愈增加，你愈能捨弃自己去荣神益人。如果我不肯损失捨己，我就不能使神得荣耀，也不能使人得益处。

 

道就是耶稣基督，为着彰显主的缘故，我们须要一天天更破碎，一天天更倒空。谁负责做成这事呢？乃是主的生命在里面进行，我们表现在外，在生活中显明出来。不是我们自己能做，谁也不愿破碎，谁也不能倒空，这全是主的恩典，主的大能大力，主负责做成善工。

 

四十七节耶稣对那些法利赛人说：「她许多罪都赦免了，因为她的爱多。」我们有肉体，难免被过犯所胜，虽然得救了，还会失败，还会跌倒，还会犯罪，用什么方法能够免罪呢？这里告诉我们最好的方法，就是爱。因为她的爱多，她的罪都得到赦免了。

 

我常劝弟兄姊妹，我们要多估积极的事，胜过消极的事。所谓消极的事，就是天天面对罪恶，想对付罪人，想克服它，你越想克服，越克服不了；越想胜过，越被打倒，我们人靠自己实在不行，怎么办呢？那就要多多爱主，你能爱主，你的罪就被赦免了。你爱主越多，你的罪被赦免越多，这才是积极的事。雅各书末讲到，我们叫一个罪人从迷路转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的事。所以爱主能救灵魂，这是自求赦罪之道。

 

四十七节下半段又说到：「但那赦免少的，他的爱就少。」耶稣在上面，这个女人的许多罪都被赦免了，因为她的爱多：首先打破玉瓶，用香膏抹主，用嘴亲主的脚，用头髮拭主的脚，这都是爱主的表现，所以主把她的罪全都赦免了。

 

下面为什么颠倒来说：那赦免少的，因为他的爱少；而不说爱少所以赦免少呢？这里面有讲究。我们为什么不会爱主呢？因为我们的罪还没有蒙赦免。许多时候我们有罪不认，你不认罪，罪就不得赦免。圣经说:「我们若认自己的罪，上帝是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」

 

你不认罪，罪就不得赦免，罪不得赦免，你就不会爱主。一个里面有罪的人，他绝不会爱主。所以认罪是必要的，我们罪的赦免，我们爱主之心就油然而生。另方面我们越多爱主，我们的罪就多得赦免。这是这位姐妹为我们留下的榜样。

 

 

本文节录寇世远研经集之叁-释「爱」https://www.hvfhoc.com/

(文章授权/天声传播)

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