「我是基督徒第二代,出生时,爸爸43岁、妈妈40岁。」国内知名臺湾美术史学者萧琼瑞老师说:「我的信仰,是随着我的出生同时存在的;所以,上帝对我来讲,没有信不信的问题,祂就是我生命的一部分。」
今年五月下旬,萧琼瑞教授刚从成功大学歷史学系荣煺,他也曾任台南市政府文化局首任局长,北高两都「市立美术馆」和国立臺湾美术馆典藏委员、行政院文建会「国宝及重要古物审议委员会」委员等要职。
着作等身的萧教授,艺术解析敏锐、文采优美,也时常平易近人地分享专业,在许多艺文讲座中,常可见他深受听众欢迎的身影。(图/萧琼瑞脸书)
传统家庭的深切期待
萧琼瑞的父母出生于日治时代,爸爸是澎湖人,妈妈是桃园大溪人,两人离家到了嘉义朴子,相识恋爱结婚。后来,父亲从一个西洋料理师傅,考上了日本警察,回到故乡澎湖工作。
深具传统观念的父亲,一直希望有男孩,但母亲的身体不好,连续流产,便随着台湾习俗抱了一个男孩,期盼能再生孩子,只是后来再生的是女儿,父亲想要男孩的愿望仍未达成。
怀着上帝祝福出生的孩子
1950年台湾教会发起倍加运动,希望信主人数能够增加一倍,本岛教会于是派遣了很多的牧师出去传道,包括澎湖离岛。一位林照牧师,来到了澎湖。
当时,萧琼瑞的母亲久病不癒,一位当地林氏老太太与林照牧师特别关心。林老太太为澎湖医生家族的家长,倾力奉献建立马公教会,并开办救生医院,为人慈爱,德高望重。
林老太太很关心萧琼瑞的母亲,即使对方笃信斋教,常在斋堂吃素、念善书。在林老太太的关怀下,母亲后来便信主了,奇妙的是,身体也好起来,不久便怀孕了,生下了家裡第一个男孩,也就是萧琼瑞。
萧琼瑞说:「所以,我是怀着上帝祝福出生的人,一生中,也蒙神许多恩典。」因着他的出生,爸爸心满意足,二十岁的姐姐,也终于可以嫁人了。
2018年9月萧琼瑞夫妇一同参与以色列朝圣之旅,一行人中有周神助牧师同行。(图/萧琼瑞 提供)
神默然引导,走入命定的专业
1976年,萧琼瑞从台南师专毕业,在台东当完兵后,回澎湖教书,在学校与太太相识。两人结婚后再到台南,他开始在台南师範附小担任老师。
一天,一位成大歷史系夜间部的朋友来找萧琼瑞。塬来,对方考上歷史系后,因学习上力犹未逮,很希望能有个同伴,便準备了教科书,鼓励他也来报考夜间部。
萧琼瑞看了这些史学的书,觉得很有意思,读一读就去考试。后来,他以第一名的成绩上榜,也在入学后的每个学期,都拿到第一名。
之后,又有一个朋友对他说:「师专毕业的,去年开始可以同等学力考研究所,你何必念夜间部呢?」他盘算后,便打算报考台大歷史系的艺术史组。
他说:「当时,我的想法很幼稚,就是觉得读歷史系的考不过我、读艺术的也考不过我,所以我一定会上。」
神的管教,带来更好的安排
但萧琼瑞的母亲非常反对,认为都结了婚、生了小孩,教师的工作又这么顺利,何必放下一切跑去臺北念书?父母都一致认为:稳稳地当老师最好。
萧琼瑞就对妈妈说:「唉呀妳不要担这个心,一切交给上帝啊。」母亲只好为儿子祷告,只是疼爱孩子的她,内心很矛盾,一方面不希望他去,一方面也不忍心他失望。
而神对母亲祷告奇妙的回应,让萧琼瑞深刻地体验:神的作为超乎人的想像。
萧琼瑞从小在教会长大,也在教会中参与服事,担任敬拜主领或于团契专讲。近来年,他也受邀担任基督徒艺术联展的评审;神不断地扩张境界,让他透过专业服事,也在异象中连结各地深负国度使命的弟兄姊妹。(图/萧琼瑞 提供)
录取名额只有两名,萧琼瑞考完试后,成绩遥遥领先,仅次于第一名,还高出后一名25分,心想自己一定会上。但政府实施同等学歷考试的规定中,要求他必须再加考一个科目。
萧琼瑞看着加考的4道歷史题目,信心满满,回忆道:「我当时已经是歷史系四年级,每学期都第一名,眼前的试题真是太简单了。」未料,得到的总分是28分,平均一题只有个位分数。
神的意念高过人,如天高过地
意外落榜的结果,却让萧琼瑞很是敬畏,他明白上帝正告诉他:「你考得很好,但是不必去读。」神的安排巧妙,人心未曾想到。
母亲安慰儿子,他就告诉母亲:「不要紧,也许明年呢,歷史系会成立个研究所、让我念也说不定!」只是当时,成大文学院没有一间研究所。
但就在隔年,成大歷史系竟真的成立了研究所,萧琼瑞也顺利地就读。他辞去了附小老师的工作,开始担任研究所助教,并一路做到教授,直到近日煺休。
「一切顺从上帝的安排最好,」萧琼瑞说,「当年我若去了台大,就不会钻研臺湾美术,而是会以故宫文物、中国美术为主;而如今,我成了第一个书写臺湾美术史的人。」
神是阿拉法、俄梅戛,是人类理性思维的结论
萧琼瑞出生台南师範,早期研读四书五经,也曾在成功岭受训时,进入官兵文库一览钱穆先生所有的着作,深刻理解论语并大为感动。当时的他感到,知识和信仰发展,彷若平行。
在教会,他总喜爱和牧师争辩:「神创造亚当,那他有肚脐吗?既不是母腹出生,上帝会给他挖一个肚脐吗?而没有肚脐的亚当,后代会有肚脐吗?」
直到在大学服务的过程中,萧琼瑞才理解到:「基督信仰,是所有信仰中最合乎理性的。」他说:「什么是上帝?为什么叫创造者?妈祖不是上帝,因为在妈祖之前就有人类;上帝这终极思想,是人类理性思考最后的结论,就如『太初』或哲学的『最后之因』。」
他引述近代学者的一句话:「上帝被思想家从前门赶出去,又从后门熘进来。」自启蒙运动后,人力图用理性取代神、重新推理,但他说:「推到最后,还是会逼出『上帝的存在』。」
神说:「我是阿拉法,我是俄梅戛(希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后 永在的全能者」──启示录第一章8节。
上帝,是逻辑中的存在,但信仰却非关逻辑
身为学者,萧琼瑞时常理性地思索信仰,而他也深深体会到:「如果没有最终审判,人间就没有公义。」
他解释:「司法院判决是最后之理吗?叁审定谳,那为什么不四审?五审?即使如此,就是最后的公义吗?」他认为,神让「最后公义」存在于逻辑之中,故此:「纯粹从要『义』的逻辑来看,基督教也是最完备的信仰思维。」
他说:「上帝,是逻辑中的存在,那一切就讲清楚了。但信或不信,却不一定从逻辑而来,而是必须从生命经验来。」
生命之初,就伴随着基督信仰的萧琼瑞,感恩地说:「感谢神!若没有经歷,信仰也可能离我而去;但神很爱我,让我在成长的过程中,常有恩惠、常有贵人,我成了何其有福的人哪!」
萧琼瑞全家福。(图/萧琼瑞 提供)
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