40年辅导经验也常觉得无解　唯独神的恩典与怜悯　家庭婚姻才能逆转胜

40年辅导经验也常觉得无解　唯独神的恩典与怜悯　家庭婚姻才能逆转胜

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资深家庭婚姻专家简春安教授，4日晚间在第一届「国际家庭事工研讨会」上，分享他多年来的辅导经验。 (摄影/记者杜胤广)

拥有婚姻、两性、心理辅导40年经验的东海大学社工系教授简春安，不仅拥有学术研究上的重要贡献，在婚姻家庭辅导上也有丰富的实务经验，但这一切真的能「为家庭而战」吗？他坦言：「都不是重点。」

第一个十年，他偏重「学术理论」的根据，但无法解决关係的问题；第二个十年，他开始重视「实务技巧」，以为明白相处的技巧就能解决关係的困境，但随着年纪增长，看过的个案愈来愈多，又觉得「经营管理」是解决关係问题的一种方式，直到最后一个十年，他的观念又转变。

面对婚姻问题　人的改变有限　唯靠神的恩典与怜悯

简春安从「主祷文」中想到一些问题。

「为什么主祷文让我们那么消极？」他曾怀疑自问为何主祷文中「不叫我们遇见试探，救我们脱离兇恶」，不是「给我能力，好让我百毒不侵、心思不乱、无往不利？」从此，他看到许多无法处理的个案，以及许多人生命中有着「无解」的问题，又为何有人的婚姻如此坎坷、无奈，他却束手无策，哪怕是技巧、学术理论…都无法改变人的本质与有限。

「其实，只有生命才能改变生命，而婚姻主要的安全与幸福，乃是从恩典而来，不是你多努力。」他感嘆说，面对婚姻破口，人的确要努力，但更重要的是，我们都需要神的恩典与怜悯，且要儆醒，否则当试探来临，任谁都会中箭落马，因为每个人都拥有不同的生命经歷，有人经歷坎坷与挫折，甚至来自不幸的家庭。

路得记中的惨澹家庭

3100多年前，在犹大的伯利恆成有一个人名叫以利米勒，太太名叫拿俄米，他们生了两个儿子玛伦和基连，塬本过着平凡日子的他们，为了求生存来到摩押地，但上帝没有祝福他们，过没多久以利米勒过世；玛伦和基连长大成熟，拿俄米也让他们娶了当地女子为妻，玛伦娶了路得，基连娶了俄珥巴，但不到十年，两个儿子相继离开，只剩连她在内的叁位寡妇。

简春安直言，这个家庭的际遇坎坷，最可怜的唯独拿俄米。这段故事想起了他自己的过去。

他的母亲是爸爸的第二任妻子，不仅元配因肺结核过世，底下叁个儿子都因肺结核过世，但爸爸再取一个妻子并没有带来好运，不到六年妻子就中风，直到爸爸走投无路信了耶稣，全家人靠着神的恩典，才走到今天。

「你的聪明才智无法遗传，但你的婚姻会遗传，信仰也是。」

拿俄米丧夫丧子，最后连自己名字的塬意思是「甜」都不敢承认。

「拿俄米对他们说：『不要叫我拿俄米(甜的意思)，要叫我玛拉(苦的意思)，因为全能者使我受了大苦我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸于我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？』」路得记1：20～21

「路得的家庭环境不好，也没有外貌条件。」简春安分析，路得丈夫过世后，既然娘家在摩押地，为何父母不让她回家呢？若是美若天仙，为何没人追求？最重要的是，当路得一丝不挂的躺在波阿斯床上时，一个正常的男人怎么会没反应？

「波阿斯的家庭背景也不好。」他解释，波阿斯虽是大卫的曾祖父，又是一位当代企业家，但他的母亲名叫喇合，是名妓女，其生命其实也充满了无奈，家世不清白，带给他不少打击。

路得记第四章中，拿俄米、路得与波阿斯叁个家庭结合在一起，「其实是所有苦难家庭的综合」，但即便如此，也有机会逆转胜。

即使是苦难家庭的综合　在神裡仍能逆转胜

「生命的逆转胜来自关係技巧吗？学术的模式吗？还是靠自己的能力知道如何管理吗？其实都来自神的怜悯。」

1、拿俄米凡事认定神

拿俄米失去丈夫与儿子后，仍表现其成熟态度，如同约伯一样。当约伯失去一切的时候，却说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！」「我知道，你万事都能做，你的旨意不能拦阻。」

「神的旨意不能隐藏，婚姻中也有很多无解的问题。」简春安感嘆，他见过许许多多的家庭婚姻问题，大多无法解决，但他唯一能做的就是－「把人带到神面前」，因为上帝也许会立马解决问题，也可能用10年、20年来带领一个人。

拿俄米即是如此，在她一无所有、极尽痛苦时，仍保持对人的爱，希望两个媳妇另谋归宿，且她发现波阿斯相中路得后，还教路得如何接近波阿斯，这不会是一个走投无路的人还会做的事。

2、路得善良、不捨婆婆受苦，认命牺牲

路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。

你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。路得记1：16～17

「一个媳妇可以对婆婆说出这话，何况是夫妻关係？」简春安直说，路得对婆婆的爱，用在夫妻关係上，其实仍能看出「夫唱妇随、彼此适应、相挺到底」的关係，超越是非对错。

因此，拿俄米与路得都是用生命跟随上帝，既使生命充满坎坷不平，甚至千里迢迢来到一个不友善的的环境，路得仍愿意跟随。若以此角度来看，既使婚姻充满了挑战与坎坷，你仍愿意跟随吗？

3、波阿斯不仅有爱心，也是一个尊重人的男人，且在关係技巧上也非常成熟

波阿斯不看重人的外表，注重人的品味，且乐善好施，更是一个正人君子。

波阿斯吩咐僕人说：他就是在捆中拾取麦穗，也可以容他，不可羞辱他；并要从捆裡抽出些来，留在地下任他拾取，不可叱吓他。路得记2：15～16

简春安认为，波阿斯是一个有所为，也是一个有所不为的男人，如同约瑟受到诱惑时的反应一样，对于某些不当行为戒慎恐惧。因为当他看见喜欢的人躺在自己的床上时，仍不为所动，甚至打发她离开，但事后他居然没有到路得亲戚家裡敲门，反而找来10个长老帮忙，先替路得至近的亲属着想，将地赎回，娶路得为妻。

当拿俄米见路得找到一个好归宿后，仍成熟的接受孑然一生的人生，看着别人的幸福而为人拍掌，看着自己的不幸仍愿意等待，守住孤独，祝福别人，这是拿俄米的生命力。直到波阿斯与路得生了孩子，他们就想到照顾孩子的适当人选就是拿俄米。

因此，叁个不幸家庭的结合，也能带来生命的逆转胜。