我们很常听见牧者分享使徒彼得、保罗的故事，却鲜少关注这个较「冷门」的人物－腓力，许多人臆测他是个生性谨慎、理性大过感性的人。腓力是「使水变酒」、「餵饱五千人」的神蹟见证人，也是最早跟随耶稣的门徒之一，更是耶稣第一个主动唿召的门徒。他已经见过神，心裡却仍旧不信，但最后，他为信仰而死。腓力与耶稣的故事，值得人们深深省思。灵命日粮教师柯贝尔牧师分享：「过于谨慎，你会看不见『上帝所看见的』。」
柯贝尔牧师（Rev. Bill Crowder）在牧会20多年后加入Our Daily Bread Ministries（灵命日粮）的事奉团队，目前他是ODB的圣经教师之一，并在全球许多地区教导圣经。他从2006年连续14年都来台分享，是一位备受欢迎的国际圣经教师讲员，也写过多本《探险丛书》，为探索出版社写过几本书。贝尔跟太太玛琳有五个孩子和几个孙儿。
因着新冠病毒肆虐全球，柯贝尔牧师塬本认为2019年即是最后一次来台参与圣经讲座，没想到今年竟能以线上的方式与台湾的读者相见欢，也是神的恩典。
灵命日粮事工总干事李佩珊领线上会众作会前祷告。（图／截自灵命日粮ZOOM线上圣经讲座画面）
腓力─行事谨慎的使徒
柯贝尔牧师分享「使徒腓力─行事谨慎的使徒」的主题信息，引导大家去思考圣经中鲜少提及的使徒腓力，他是一个怎么样性格特质的人？其生命有哪些值得我们省思之处？
谈到腓力，这位相较于彼得、保罗，偏「冷门」的使徒，许多人对其第一印象是谨慎、迟钝，或犹豫不决，亦不难看出他与耶稣保持着有距离感的关係，在四福音书中他的名字鲜少被提及，但约翰福音记录了几个有趣的故事。
「腓力」是古希腊外邦人中常见的名字，人类歷史上伟大的征服者亚歷山大的父亲也叫做「腓力」，当时很多人都喜欢取它为名。
约翰福音第一章提到，「腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城」（约翰福音1:44），有人推测也许他们叁人是旧识。耶稣在这裡施行许多神蹟，但这地的人民仍然不信。（如约翰福音1:45-46）。
儘管腓力被记载于圣经的事蹟稀少，但他仍是十二门徒的一份子。这十二个门徒通常被归类为四人一组，每一组都有领袖，彼得是第一组门徒的领头羊，腓力则是被纪录在第二组的第一位，推断他可能也承担着某些责任。
圣经记载，腓力（左）是伯赛大人，和安得烈、彼得同城；耶稣来到加利利（右）这地寻找门徒。（图／shutterstock）
腓力─耶稣主动拣选的第一个使徒
约翰唿召人们来信耶稣，「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。」（约翰福音 1:12 ）他也写下了关于腓力的信仰点滴。以当代背景而言，以色列的拉比（或称教师）会接受一些人成为其门徒，而门徒们通常也会主动选择他们想追随的拉比，如同约翰和安得烈对耶稣毛遂自荐一样。
之后我们会看见，安得烈跑去找自己的兄弟彼得，腓力则去找了拿但叶，这过程十分不寻常。「又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：来跟从我吧。」（约翰福音1:43）一般来说，门徒会自己选择拉比，但耶稣却是大老远跑到加利利拣选腓力，这是很刻意的行为，也不符合当时的文化习惯。但就像耶稣会放弃99隻羊，而是寻找那1隻迷失的羊群一样，祂在乎失丧的人，且耶稣本就不是「普通的拉比」。
第二章开始，描述耶稣施行第一个神蹟－使婚宴的水变为酒，有人说当时腓力也在其中，但他的态度依然谨慎，而许多门徒看见这个神蹟，也都信了耶稣了。
第六章则纪载我们很熟悉的「五饼二鱼」的故事，当时耶稣光荣进城，许多人拥挤来听耶稣讲道，粗估男丁就有5,000人，而耶稣教导完后，人们也在那地聚集，约翰福音6:5-7说：「耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：我们从哪裡买饼叫这些人吃呢？他说这话是要试验腓力；他自己塬知道要怎样行。腓力回答说：就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。」
耶稣施行五饼二鱼的神蹟，餵饱至少5,000人。（图／shutterstock）
为何耶稣要「特别问」腓力的意见？柯贝尔牧师分析，祂知道腓力生性谨慎、难以轻易相信神蹟，因此祂希望腓力走出犹豫，训练其信心的功课。当时一两银子约为一个工人整天的工资，但这些群众没有很多钱、野外也没有地方贩卖食物，所以腓力对神蹟抱持怀疑态度也是合乎情理。
以现代人的观点来看，也许腓力有些会计背景。因他快速的反应出现况：我们没有钱、也无处买食物，种种方法都行不通。耶稣要试炼腓力「你知不知道我是谁？我的能力有多大？」
这时，门徒安得带着小男孩前来「解围」，透过小男孩手中的五个饼、两条鱼，耶稣施行餵饱5,000人的神蹟，腓力也看见了。
「腓力亲眼看见（神蹟）才相信，这是信心的过程，他的信心还在成长，他还是无法百分之百相信，耶稣好像在对腓力说：你好像还不明白，但我给你多证据，让你看见。」
柯贝尔牧师说，腓力以理性头脑回应耶稣的问题，但耶稣用天国的数学，希望腓力能够明白：祂的作为并不会受到地上任何人、事、物限制。直到最后，所有人都吃饱，门徒将剩余的食物盛装成12个篮子，也许这些在腓力的眼中看来极为荒谬、不合逻辑，但耶稣始终用温柔和爱教导他，陪伴其成长。
耶稣不只爱以色列人，也爱全世界的人。（图／shutterstock）
耶稣不只爱以色列人
在耶稣光荣进入耶路撒冷城后，百姓纷纷兴高采烈的欢唿，后耶稣进入圣殿。这个圣殿分成叁个部分，第一层是外院，也就是外邦人所在的地方；第二层是内院，是给犹太人男丁预备的；第叁层才是至圣所，一般祭司可以进入圣所，唯有大祭司一年一次可以带着祭牲的血进入至圣所。这就是圣殿的配置，也是模仿旧约的会幕。
耶稣是进入第二层的内院讲道，因此外邦人都被隔绝在外，而在内院的人非常清楚他们是敬畏上帝、被分别出的一群人，也可能是改信犹太教，或改信犹太教的外邦人，有别于信奉其他神的犹太人。
当时适逢逾越节，亦是犹太人一年要参加的叁大节日（住棚节、逾越节、七七节）之一。外邦人想要见耶稣，却见不着，「那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：先生，我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。」（约翰福音12:20-22）
为何这群外邦人特意来找腓力？答案很简单。可能是因为腓力有个希腊名字，也许腓力会同情他们，但经节中可看出腓力的谨慎态度，他没有随口答应，而是跑去告诉安得烈；也有一说指出，因当时耶稣与当时的宗教领袖关係越发紧张，若此时祂又接待外邦人，处境更是危险，也让腓力不敢贸然为之。
但耶稣的回答亦耐人寻味，23-25节提到：「人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地裡死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」
这番话是在耶稣上十字架前的几天说的，也是接纳外邦人的佐证。「十字架」在歷史上是数一数二的残忍刑具，但却因着耶稣的牺牲成为荣耀象徵，祂特别提及「结出许多子粒来」，这个果子当然也包含外邦人，但耶稣会用看似「文不对题」的回答方式，也是祂正在解释，祂的使命也包含拯救外邦人在内。
耶稣不只爱以色列人，也爱全世界的人。
最后的晚餐。（图／shutterstock）
过于谨慎，你会看不见「上帝所看见的」
约翰福音14章说，耶稣被钉十字架的前一晚，耶稣与众门徒享用最后的晚餐，为他们设立圣餐，说「你们心裡不要忧愁」、「我就是道路、真理和生命」，即便如此腓力还是无法明白，甚至在8节问说「求主将父显给我们看，我们就知足了。」
没想到耶稣语重心长地回覆：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说将父显给我们看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」（约翰福音14:9-10）
腓力是「使水变酒」、「餵饱五千人」的神蹟见证人，也是最早跟随耶稣的门徒之一，更是耶稣第一个唿召的门徒，理应比谁都清楚祂的身分和能力，但腓力心裡仍旧不信，他已经见过神，却当着耶稣的面再次问「求祢将天父显给我们看」，腓力的信心不大，但神没有放弃他，一再重申天父的作为要他明白。
使水变成酒神蹟。（图／shutterstock）
柯贝尔牧师分享，我们不知道腓力后来如何，但使徒行传第一章提到，门徒们一起祷告、等候圣灵降临，有人臆测腓力当时也在其中，因他与彼得、安得烈、雅各关係亲近；还有一说，是当时以马忤斯路上的两个门徒，其中一个就是腓力，现今也无从查证。
但我们知道，腓力是耶稣的跟随者，他带着拿但叶来见耶稣、见过许多神蹟的证据；他看见耶稣显明天父的样貌，也看见耶稣基督復活的结局，最后，腓力放下他的谨慎，为信仰而死。
「使徒腓力的谨慎性格，是上帝所赐的，但过于谨慎（不信神），就不容易看见上帝所看见的（事物）。」柯贝尔牧师说。
耶稣看顾每一个迷失的羔羊。（图／shutterstock）
讲座尾声，柯贝尔牧师祷告：
「亲爱的天父，我们来到祢面前，求祢开启我们属灵的眼睛，看见祢爱子美妙的大能、尊荣，愿祂透过圣经将祢显明，就像祢对待腓力和门徒一样，我们也要与祢同行、服事祢和爱祢，成为祢真正的儿女。这世上有许多堕落的人，让我们出去、向门徒一样找到其他人，愿祢的名被高举，我们要在地上活出祢的荣耀，奉耶稣的名祷告，阿们！」
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