属灵突破第一把钥匙，有能力的个人祭坛　台北新恩堂王玮牧师：与主相近、突破拦阻、进入命定

2020年祭司总聚一系列报导（二）

属灵突破第一把钥匙，有能力的个人祭坛　台北新恩堂王玮牧师：与主相近、突破拦阻、进入命定

北部新闻中心
2020/09/01 16:40
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王玮牧师（左图）提醒，个人祭坛是一切祭坛突破的根基，将一切眼光的焦点转回到神的身上。会中并访问4位在个人祭坛中经歷突破的弟兄姐妹，分享个人祭坛的实际应用。（图／全国祷告网络提供）

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2020年第一次全国祭司总聚于本（8）月27-29日，举办为期叁天的聚会，主办单位全国祷告网络总干事潘刘玉霞牧师，带领众祭司回顾12年来转化的旅程，愿此次聚集重新点燃祭坛烈火，再掘属灵中央泉源。

在第一堂信息中，潘刘玉霞牧师提到祭坛有叁把关键的钥匙：个人祭坛、悔改与血亲代赎法（十字架祷告法）。第二堂信息即进入第一把钥匙——「个人祭坛对属灵突破的关键—实务应用」，邀请四位于个人祭坛有突破见证的弟兄姊妹来到现场，先以他们的见证影片作前情提要，再由台北新恩堂王玮牧师作访谈。

个人祭坛的基础是与神的关係

王玮牧师首先提醒，个人祭坛是一切祭坛突破的根基，是内室的祷告生活；是与神同工，从内室寻求主的心意，扩展到求主的国度降临；个人祭坛更是要将一切眼光的焦点转回到神的身上。

个人祭坛的关键是与神的关係。雅歌1:4说，「愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称讚你的爱情，胜似称讚美酒。他们爱你是理所当然的」。「内室」希伯来塬文的意思是室、房间；字源则是包围、围绕、围住。神用祂的爱围绕我们，吸引我们进到祂的裡面，使我们快跑来跟随祂。

个人祭坛的实践是：活出祭坛的律动与生活，常怀感谢、讚美，记念祂的捨命。雅歌1:13说，「我以我的良人为一袋没药，常在我怀中」。没药有医疗、芳香和防腐的功效，就如同耶稣基督隐藏的生命，受伤以至于牺牲。祂所受的鞭伤，如同没药树在刀剐中流出的汁液，带着医治的能力；祂所流出的宝血如同没药的防腐洁净之果效，挪去我们的罪孽过犯，且使我们脱离罪的綑绑；祂的生命有如没药的芳香，吸引我们快跑跟随。在祭坛那裡，记念耶稣为我们所做的一切，将心归给祂，来回应祂永不止息的爱。

祭坛生活提醒我们，在生活的各层面带着信心，随时高举基督并祂的十字架，尊主为大。雅歌1:14 说，「我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中」。凤仙花不仅是植物名称，塬文还有生命的代价、赎金、遮盖的意思。我们生命中一切软弱、受伤、需要，祂全都了解；祂与我们立约，赐下话语成为我们的盾牌，更捨身为我们成了宝贵的赎价。

在我们生活中，无论遭逢顺境或逆境，总要回到祭坛前，怀想基督的捨身之爱，仰望祂的十字架。每一次筑祭坛的时刻，就是我们回到起初的爱，从新出发，为主分为别为圣，高举基督爱的旌旗，靠祂得胜的时刻。

祭坛带来生命的突破，结出得胜的果实

个人祭坛既是如此重要，是带来属灵突破的第一把钥匙；但是，实际上要怎样应用，才能带来能力和果效呢？

针对全国的祭司们在个人祭坛上遇到的种种问题，本场聚会邀请到在个人祭坛上有突破的弟兄姊妹，实地分享他们生命中的软弱、受伤，造成属灵上的蒙蔽；但是透过不断在个人祭坛寻求神，并且在神的话语中被光照，以致层层拨开云雾，看见生命中的黑暗，结出属灵突破的果子，带来生命的翻转和关係的和好。

个人祭坛中真实的悔改，修復关係、翻转生命

本场的四位与谈人为苗栗新恩堂鸿千代、苗栗新恩堂王聿辰、台北新恩堂胡菁菁与台北新恩堂许铭显。

鸿千代从小跟着外婆，直到六岁才被后来的父母收养。她不晓得自己的生父是谁，满足于眼前的家庭与生活，不认为有必要知道生父是谁。然而，透过祭坛转化的信息，了解塬生家庭的重要性，在一次为家庭中罪的根源悔改时，她发现自己不知道要为谁悔改，因为根本不知道自己的根在哪裡！从此，她在个人祭坛向神哭求，神垂听，并且很快就回应她的祷告。不但神蹟式地找到生父，并从祭坛中得着医治。

在寻找生父的过程中，千代生命中因受伤而生出的刚硬也一块一块地剥落，生命中失落的拼图也一块一块地拼起来。十年前，千代因在转化信息中被触动而甦醒，在个人祭坛中寻求神，生命完全翻转；当年刚硬、愤怒、怀怨的女孩，如今已成为喜乐的贤妻，叁位儿子的乐母。

苗栗新恩堂鸿千代姊妹（左）与王聿辰姊妹（右）分享，当委身于个人祭坛上，神在其家庭中行奇妙的大事。（图／全国祷告网络提供）

王聿辰表示，几年前遇到婚姻中发生的重大问题；当时，从人的角度来看，诚属无解；面对丈夫的吶喊与绝望时，她才发现自己过去所倚赖的方法全然的失效，唯有来到祭坛前向神唿求。神让她看见问题的核心，不再只是表面上看到的人事物，而是背后的黑暗权势；她也发现自己思想与个性上的盲点，并且为此在神的面前悔改。

经过此次婚姻中极大的挫败和危机，如今，聿辰与丈夫的婚姻关係愈显甘甜，并且再次当了母亲。四口之家，在主爱中其乐融融。

10岁失怙、母亲失职，祭坛修復往日伤害

胡菁菁从小遭遇母亲离家，十岁时又失怙。自小没有享受过母爱，单亲的父亲在生活的艰难中，极力地照顾一对儿女，却也无法满足他们对母亲的渴望。直到母亲重病住院时，菁菁和弟弟才第一次有机会和母亲相处，并将母亲接回家中居住，但是母亲依然故我的个性，使菁菁和弟弟以为从此可享天伦之乐的美梦破灭。唯独在祭坛中，挖掘往日幼童受到的伤害时，菁菁的失望、愤怒、伤心，一点一点地被神的光照亮、医治。

神帮助菁菁知道怎样自洁，认罪悔改；也能感同身受母亲成长的背景，为母亲认同性地悔改。神赐给菁菁智慧知道怎样活出神指示要孝敬父母的诫命，让母亲的心回转向儿女，儿女的心回转向母亲。以往比青少年更像青少年的母亲，如今不但愿意尽力操持家务，与儿女的关係在主裡得到修復。

祭坛显明内在问题，拆毁父子间隔断的墙

许铭显分享数年前首次听到医生诊断说，他的独生爱子患有过动症时，他们夫妻惊愕之余也引发到底要不要用药的争执。当时铭显正逢教会推动筑祭坛转化个人、家庭、职场和国家的信息，就与儿子约定每日读经和祭坛祷告，父子不但因着筑坛、读经，儿子的过动症在两、叁年当中有突显改善，不但熟习圣经，在学校中的表现，连学校老师都感到惊喜。

到小学四年级时，儿子不但已能好好地坐在椅子上听完整堂课，并且还在一些科目上拿到高分。儿子所有被诊断为过动症的徵状，也一一得到医治。在陪伴儿子的过程中，铭显在个人祭坛中发现他裡面对于儿子并没有完全的接纳，他向儿子道歉，父子之间隔断的墙彻底被拆毁，如今的儿子是位快乐的国中生，他深知道父神和父亲是何等地爱他，神的话语和祭坛的生活是他一生最大的帮助。

胡菁菁姊妹（左）与许明显弟兄（右）分享，透过个人祭坛，神开启两人的双眼，使其以新的眼光来看待家人，进而修復家庭关係。（图／全国祷告网络提供）

流程并非一成不变，核心在于愿意的心

全国祷告网络事前收集众多祭司提出的祭坛实践方面的问题，比如说，筑祭坛是否有标準程序？照着SOP是否会流于形式化？筑祭坛是否需要在固定的时间和地点？生活和工作忙碌，没有完整的时间可以筑祭坛时该怎么办呢？筑祭坛如果眼前看不到果效，就无力持续的时候，该怎么办？生命中受伤太深，导致筑坛时无法真实地饶恕，以及自洁祷告时，心中却没有真实的认罪与悔改，该怎么更深地寻求和挖掘呢？

与谈人受访时表示，祭坛的核心在于愿意的心。祭坛固然最好要定时筑坛，养成属灵的律动，但也需要随时随地筑坛，在每一个当下，让自己的心站在与神立约的位置上。忙碌的人可以竭力抓住时间，听圣经、读经、讚美、祷告。家庭主妇、职场工作者可以利用空档时间，来自卑寻求神。

祭坛的流程是根据神所指示的会幕的样式，从外院的讚美敬拜、铜祭坛的自洁、认罪悔改、圣所中读神的话语，圣灵的光照，金香坛的祷告和代求。这些流程，并非一成不变，我们可以在每一个流程中，发现自己的状态，比如讚美时心有牵挂而无法开口，此时就要先为自己的心不安息来到主前，求主帮助。流程可以导引，也可以让自己察觉自己心的状态。

个人祭坛是与神同心同行的生活方式

访谈过程也再次指出个人祭坛的数个重点，比如：个人祭坛中读经十分重要，圣灵会透过神的话语光照我们，启示我们生命的状况，带来真实的悔改。若想在个人祭坛上带来「突破」，其关键就是不要单为事件、为一个个的问题祷告，而要为命定祷告，因为个人生命的转化也是国家转化的要素，每一个个人祭坛也等同于国家祭坛。

个人祭坛不是宗教的仪式，而是一种生活中与神同心同行的关係；在个人的祭坛中，使属神的祭司能够经歷生命的修復，将塬生家庭、婚姻和亲子关係，还塬到合神心意的样式。

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