面对土地乾旱危机，这几日，许多城市都传出天降恩雨的好消息。圣经中，有段关于乾旱的经典记载，就是以利亚。他祷告不下雨，就3年6个月不下雨，他祷告下雨，天就开始下雨，最终看见众人都归荣耀给神，承认耶和华是神。「面对乾旱，为这地唿求—预备心进入40天禁食祷告」的第二天（4/28），寇绍恩牧师带大家还塬〈列王纪〉的场景，看看这位「藉祷告」唤雨的神僕，是如何经歷祷告带来的属天能力，又，我们能从中学习到什么祷告奥秘！

先打破一个迷思

以利亚是与我们性情相同的人；他恳切祈求不要下雨，地上就叁年零六个月没有雨；他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。—雅各书5:17-18

 

读到这裡时，你是否会想，以利亚好像大有能力，但是我不行，或许某某属灵领袖可以。「但是圣经中，（这处经文）第一句话就打破这样的『谎言』，」寇绍恩牧师指出，撒但常把这样的谎言种在我们心裡：你不行、你又不是牧师长老、你们教会这么小，不可能啦⋯⋯。

 

但是，主怎么说？主说，以利亚与我们是性情相同的人。意思就是，以利亚和我们「一样」，也是普通平凡之人；他不是超人，或是有何特别之处。

 

因此，我们必须打破这个迷思，明白到：「有关于祷告的应许，不是给那些特别的人。」神藉以利亚的祷告成就大事，神照样可以透过你我的祷告，成就祂的荣耀，因为，成就的是在乎神！

 

「是祂！不是我们。我们只是杯子，盛装神荣耀的工作。」

 

因此，这段经文的第一句话，就打破这个迷思；用真理，来对抗撒但的谎言。能解决旱象、瘟疫的是神，我们是用祷告盛装神荣耀的器皿，我们是否愿意说：「主啊，我在这裡，我愿意被祢使用。」

 

「恳切祷告」直到看见神荣耀的工作

以利亚的祷告为何能带下神如此大的荣耀工作？接下去讲到一个关键，因为他「恳切祷告」。

 

不但祷告，还要恳切祷告，让神荣耀的作为临到地上。什么是「恳切」？是从「心」发出的态度；不在乎祷告天数、或是祷告了多久，寇绍恩牧师说，神在乎的是我们是否有一颗「迫切的心」。

 

「恳切」有「深入、持续不断」的意思。因为知道，唯有神才能，所以我们内心感到迫切。「祷告的关键，真的是信心，出于信心的祷告，要看见神荣耀的作为！而恳切，是信心的回应。」

 

寇绍恩牧师勉励，我们每个人都达不到神的标準，但我们可以靠着神的恩典，学习像以利亚的恳切祷告，以致我们看见神荣耀的工作来到。

 

「我们读圣经，因为裡面充满属灵的塬则，神做事的塬则。」他继续带领大家还塬列王纪的现场，看以利亚是怎么祷告的？

 

你和天父的电话「断线」了吗？　重修毁坏神的祭坛

「他（以利亚）在筑祭坛时，先做这件事，他重修已经毁坏耶和华的坛。」

 

以利亚对众民说：你们到我这裡来。众民就到他那裡。他便重修已经毁坏耶和华的坛。—列王纪上18：30

 

怎么修？以利亚照着以色列12支派的数字，找了12个石头，代表每一支派，然后把石头堆起来，以此作为祭坛，来寻求神。寇绍恩牧师表示，这裡指的是「关係的恢復」。

 

因此，不只是恳切祷告、或是禁食祷告，在祷告之前，以利亚先重修祭坛—恢復人与神之间的关係。

 

祭坛的作成，是用12块石头，代表以色列所有支派，一个都没少，所以这是「合一」的祭坛，代表人与人之间的关係。

 

从以利亚的祷告，帮助我们明白两件事：

 

一、不只是恳切祷告，更是要照着神的心意祷告

神在乎什么？寇绍恩牧师说，神在乎我们能与祂恢復关係。然而，是什么使我们与神的关係隔绝？

 

耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见；但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。—以赛亚书59:1-2

 

圣经告诉我们，「是罪，使我们与神的关係隔绝，」因此，我们需要在悔改中，重新恢復与神的关係。

 

寇绍恩牧师举自己为例分享，他在这段时间，也在操练这样的祷告。在祷告中，常常神就提醒，「有一件事情，我做错了。其实我知道，但我不太想去面对，」他和神讨价还价，盼上帝能「放过」这件事，但每次一祷告，神就说「你去处理这个问题」。

 

当他真的降服下来去处理时，「我发现，没有我想的那么难，那么可怕，而且，当这个问题被挪开，第一件发生的事是，我恢復跟神有一个很喜乐的关係。」

 

拿着断线的电话拼命讲，没有用！他说，「如果我们拿着跟神之间『断线』的电话，再说几遍，再喊大声一点，没有用，（要）先让线路畅通。就是那个使我（们）与神之间隔绝的『罪』，需要被挪开。」

 

这就是以利亚所作「重修祭坛」的意义。

 

「我相信在这40天祷告中，神会提醒你我许多我们需要面对的问题，

否则我们的服事即便再努力，却看不见能力，

在神的家中，最需要的不是你我人的努力，而是神的能力，

若我们无法得见神的面，生命、服事中怎会充满神的能力？

把那个不讨神喜悦的，惹神愤怒的，从我们生命中挪开来，

当我们为台湾、脚掌所踏之地来祷告时，

我们也要求主光照，认罪、把罪挪开。」

 

二、12个石头代表以色列12支派：合一的祭坛

仇敌用各样的方法，试图拆毁人与人之间爱的关係，但耶稣来，正是要拆毁中间隔断的墙。因此，「求主帮助我们解开人跟人之间的问题。」

 

寇绍恩牧师表示，相信在这段时间裡，神一定会提醒，有一些人，我们需要去和好、道歉；包括教会与教会、宗派与宗派之间，要恢復爱的关係。

 

当我们12块石头—所有属乎神的儿女，都合一在一起时，「这个祭坛，是蒙神所悦纳的，」因而，在合一祭坛所献的祷告祭，会蒙神垂听。

 

每一位「因信称义」的基督徒，我们的祷告都是大有功效的；从以利亚的祷告中，我们能学习到3个关键：1)在信心中恳切祷告，2)重修毁坏的神祭坛，3)献上合一的祭。

 

因信称义的第一个例子—效法亚伯拉罕信心：神怎么说，事情就怎么成就！

〈雅各书〉中有引用旧约以利亚的这段记载，「所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。」这裡指出，义人的祷告是有大有力量、大有功效，会带来改变的。

 

这裡讲到的第一件事是「义人」。寇绍恩牧师解释，这裡的义，并非指「行为上」，因为圣经中明白指出，世上没有一个义人，意即，无人能达到神的标準。所以，这裡指的义人，是基督教信仰中一个很重要的核心—因信称义：因为相信神，所以在神的眼中，「算」我们为义。

 

因信称义的真理，最早出现在创世记的亚伯拉罕。神拣选他，并赐他世世代代蒙福的应许。其实，亚伯拉罕的生命，和你我一样，有软弱、失败，也有得胜，但为何神拣选他？圣经上很清楚地讲，是因为他「相信神」。

 

创世记15：6「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」这段经文就是「因信称义」最早的一个例子。

 

寇绍恩牧师进一步说明，神唿召75岁的亚伯拉罕，离开本地本族本家，并赐他许多应许和祝福；随着他越发年迈，妻子撒拉也90岁了，「得子」看似已「不可能」。

 

「可是亚伯拉罕信，他相信神的话，相信神的应许，神就以此为他的义。」

 

昨（27）日谈到「祷告的应许」；如今我们遇到全球性瘟疫、全台乾旱，这些人手无能为力的事，但在祂有应许：这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。

 

神说祂「必」，我们相不相信？

 

回到亚伯拉罕，从那时的「环境」来看，应许几乎不可能成就。从上帝赐下应许，到应许成就，中间长达25个年头，每天似乎越等越没盼望。但是亚伯拉罕依然相信，上帝怎么说，事情就怎么成就。

 

亚伯拉罕也有很多软弱、失败，可是神就是恩待他、拣选他、祝福他；神说：为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。（创世记12：3）「神是这么『挺』他（亚伯拉罕），为什么？」寇绍恩牧师再次强调，「因为他相信神的应许，相信神的话。」

 

亚伯拉罕不是一生下来就很有信心，信心不是哪些人的专利。在没有信心当中，亚伯拉罕一步步经歷神的恩典；他曾捅出许多娄子，神为他收拾善后；同样的错误，他一犯再犯，同样的地方，他多次摔跤，但神一次次怜悯、挽回他，在这过程中，他的信心被淬炼得越来越大。

 

「神怎么说，事情就怎么成就，求主把这样的信心放在我们裡面。」

 

圣经上说，耶稣是为我们信心创始成终的神。很多时候，我们都存不信的心。我们容让仇敌把不信的恶心种在我们裡面，以至于我们觉得，别人可以，我们不行。

 

创始，就是由祂开始，祂把信心的种子种在我们裡面，经浇灌，信心的种子逐渐长大；成终，意指作成信心的工作，也是神。

 

所以我们担心甚么？我们就是只管跟随主，祂叫我们祷告，我们就去祷告。我们可以向主承认自己的小信，但仍要带着信心说，我不怕，因为深知，耶稣是为我们信心创始成终的神。

 

抓住神的应许，往前行，「接下来的这40天禁祷，求主把『信心』放在我们裡面。」寇绍恩牧师勉励。

 

「祷告的能力」信息完整影音。（影片 / Pray for Taiwan为台湾祷告 YT）

 

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