自1970年起，每年的4月22日被定规为「世界地球日」，第一届活动吸引多达2,000万个美国人横跨东西两岸进行示威游行；20周年纪念时，也获亚、非、美、欧洲等共140多个国家、超过2亿人口参与响应。《基督教今日报》专访两位环境保育的专家学者，冯腾永教授（台湾农业关怀使命团契理事长）和许世璋教授（东华大学自然资源与环境学系教授），谈论环境保育与基督徒的密切关係。

土地不是生财之道，是神的创造

冯腾永教授于受访提到，土地过度开发所造成的负面影响，远比人所能想像的更加深远。现今社会充斥的资本主义、物质主义，金钱挂帅等观念，严重扭曲上帝创造万物的美好心意。

 

土地本是供养万事万物，包含人，所使用的自然资源平台；但人们在修理并看守园子时，将其视为生财之道，以便满足人在物质、精神上的需要，进而剥夺其他生物使用资源的权利。

 

「地球不是人类独有的、独享的，是所有生物共用的，这个观念应该要被落实。」冯教授说。

 

提到土地的生产效能，冯教授分享，按照旧约圣经的作法，耕作七年需要休耕一年，但过去人们不重视，因此神使以色列人被掳至巴比伦帝国，待了70年，也强迫让土地休息。

地球不是人类独有的，是所有生物共用的。（图／Shutterstock）

滥用土地资源，坏了环境也害了健康

再者，土地资源浪费的现象日益严重，主要会影响两个层面：环境资源与健康。假设养活一个社区，仅需一公斤的土产即可，但人们往往会生产两公斤，甚至更多，来获得个人利益，无形间就造成资源的浪费。

 

而为了供应大量需求，人们会使用更多的农药与化学肥料，让土地恶化的现象形成一种恶性循环、不当的连锁效应，最后演变为不可逆的气候变迁。

 

生理健康也是如此，一旦人食用超过身体所能负荷的食物量，多出来的部分便会造成脂肪，不仅体重过重，也危害体内各臟器的健康。

 

「气候变迁最大的贡献者，就是农地。」冯教授说，「我们把气候变迁带出来的天灾，当作是上帝的时间表。启示录说，在末后世代天灾会越来越多，多数人只想到最后的叁年半，或七年大灾难，如何预备走过就好，但我想不单单是如此。我们不仅要（为灾难）先布局，更要从心的意念上，把环境改变视为一种警醒，更加敬畏上帝，这才是正确的作法。」

 

从事生命教育，需要生活来作底蕴

冯教授提到，教会裡的儿童主日学大多以生命教育作为题材，鲜少让孩童接触环境保育，如：食物从哪裡来、周边的环境有什么生物、大自然怎么运作等问题，他们几乎没有概念。

 

「『生命教育』如果没有『生活』作底蕴，那个生命是很虚的。」他认为，应从小落实关爱大自然、关爱土地与环境等观念，培养关怀的能力。

 

冯教授曾到神学院上课，请每位传道人分享自己教会方圆300公尺内，除了人以外还有哪些生物，包含动植物，但大多数传道人都写不出来，也不认识自己周围的环境，会非常可惜。

 

「这其实是忽略了上帝给我们的受造物，如果今天神给你一个礼物，叫做樟树，你不认识它，你把它弄死了，如今这种状况很普遍。讲到『世界地球日』，我觉得要从教会做起，从传道人做起，从根本信念影响下一个世代。」

生命教育需要有生活作底蕴，教育下一代从你我做起。（图／Shutterstock）

能源耗竭，垃圾处理需要智慧

在「人类都市化」与「消费主义」的结果下，製造许多生活垃圾、事业垃圾，以及农业废弃物，这些垃圾本身的处理，正是造成气候变迁的重要因子之一。无论是使用焚烧或掩埋，都会对环境造成相应压力。

 

以台湾为例，滨海沿岸常见一整排的风力发电装置，桃园的埤塘边也可看见许多太阳能装置板，这些科技的确能够带来部分的效益，但类似的风力、火力、太阳能发电等高污染、高成本的节能科技，仍会为环境带来损害。

 

因此，冯教授也祷告，盼望未来能有更多的绿色科技，不仅改善环境，也能平衡人类的需求效应。

所有创造物都是神圣的，人类是大自然的管家，不是老闆。（图／Shutterstock）

善待土地，从公义与怜悯着手

许世璋教授分享，近几年政府提倡环保观念，民众纷纷自备免洗餐具、环保袋，随手关灯、省水；但只要某些非法团体私自滥垦山地、超抽地下水的行为，很容易让这些努力功亏一篑。因此谈到环境保育，便要思考「公义议题」：哪些行为对环境不义？哪些人愿意站出来，为正确的信念发声？

 

另一方面，也可从「悲悯」的角度着手。根据统计，全台湾在疫情来袭的前一年，出国人数高达1700-1800万人次，比起他国而言属于相对富裕国家，但问题是，有大多数的能源，都是被富裕国家所消耗，而这个苦果，则要由许多弱势族群、较贫困的国家来承担。

 

我们的基督信仰是以「利他」主义为塬则，不以个人既得利益为主，而是将手伸向更多有需要的地方，「谈到环境保育，不是只有我们自己生活过得好、没有破坏环境就够了，基督徒必须要有悲悯的心肠，去控制自己的物质慾望。」许教授说。

 

随着科技日益进步，节能汽车、冷气和电动车相继推出，若把省下的能源留给更需要的族群或地方，而非单顾个人利益与享受（如：把节省的资源用在其他消费上），才能够真正促成环境保育。

 

许教授说，「不要把得到喜悦的这个慾望，建立在物质流动上，而是在爱的流动上。」

 

我们是管家，不是老闆！

「人类可能需要谦卑下来，圣经说，所有创造物都是神圣的，我们是管家，不是老闆！」长期研究自然生态的许教授分享，大自然充满着奥秘，随处可见的一个最低等生物，裡头的细胞构造都超越现今的许多高科技，「我们要很谦卑，去捍卫这些神的创造。」

 

许教授提醒，我们可以这样祷告：「主啊，求祢提醒我们不是老大，是管家；让我知道如何去回应这些不公义的事，有智慧地为公义发声！」持续祷告，让环境保育不再只是口号，而是落实在每个人的心中。

 

教会要成为接触众民的平台

访谈最后，许教授特别提到，若基督徒开始关注公共议题，会发现一些有理想抱负，但不会主动接触教会的族群，他们也许认为教会不会关心外界世界，或没有相应的作为；若基督徒可以接触这个族群，不仅能看见人的需要，更能与人谈论基督信仰，教会要成为接纳众民的媒介与平台。

 

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