(摄影/记者林胤斈；本报製图)

今日基本上有两种经营教会的方式─传统的方式、和符合圣经的方式。

在传统的模式中，服事人们的工作落在「专业人士」身上。在这种模式中，「一般的」弟兄姊妹们来到教会，被牧师和传道人服事；若教会够大，则可能是被同工裡的「专业人士」服事。週末，人们可以走到讲台前接受服事；週间，倘若人们需要代祷、鼓励、灵裡的支持，或任何其他的需要，牧师也会被期待要满足这些需求。这是牧者们服事倦怠和疲乏的根本塬因。后面章节可以看到更多的描述。

那符合圣经的模式又是如何呢？我确信神要那些坐在长凳上(或椅子上)的人，都成为事奉者，来服事这个世界。而牧师的工作，则是为着他们的服事来装备他们。换言之，牧师及教会其他同工，都应该是「装备者」。

但今日很少教会是以此种方式在运作。为了验证这观点，让我们回到摩西的时代，并延续探讨先前章节中所谈到的主题。

回到《出埃及记》，我们可以发现摩西是运作在传统的模式中：以一人之力试图去服事并满足一大群信徒。摩西的岳父叶忒罗，则在旁目睹了整个运作的模式：

「第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：你向百姓做的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？ 摩西对岳父说：这是因百姓到我这裡来求问神。他们有事的时候就到我这裡来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道神的律例和法度。」(出18:13-16)

你若回想，就会发现叶忒罗本是个在米甸相当成功的放牧者(出埃及记3:1)。 他管理一大群绵羊、山羊及牲畜，也就是说，他对牧羊人的工作是有一点瞭解的。同时叶忒罗也知道，当羊群成长到一定数量时，若没有学会分工就完了。其实当初摩西逃离埃及时，叶忒罗就是聘请他成为牧羊副手的。

有一天，当摩西和以色列众民在荒野中立营时，叶忒罗来访。他观察了摩西的牧养方式后，分析其问题并给予建议。

叶忒罗认为，这样的服事模式不但会让摩西耗竭，也会让会众耗损：「你和这些百姓必都疲惫」 (出18:18)。我在很多的教会运作中也看到相同的情况。

牧师会在这样的运作模式下耗竭，有其极明显的塬因。因为牧师不可能针对每一个人的需要去给予服事；会众也会耗损和感到挫折，因为他们期待牧师能给予他们不可能达成的服事。这是一个失败的服事模式，但是几世纪以来，这却一直是大部分教会的模式。

然而，现今的教会却极度往内部聚焦─这不是，也永远不会是神的心意。当耶稣行走在世上时，他并不只单顾自己。身为基督的身体，我们若期待能在这失落并败坏的世上，準确地显明祂的形象，我们也不应只单顾教会本身而已。现今有许多信徒已开始投入服事，这很棒，但多数时候，这些事工仍是针对其他信徒的需要，并只侷限于教会四面的墙裡。神对祂新约百姓的全备旨意，是每一个信徒都能完全，并大有能力地释放由圣灵来的恩赐在各个角落─家庭、商场、职场、甚至是街上─使那些失丧的灵魂被寻回且被触摸。

神已赐下恩赐在每一位会众身上，他们所能经歷最大的满足和喜乐，是来自于能将恩赐运用在神对他们，和对这世界不断前进扩张的旨意裡。如果信徒持续地聚焦在自己的身上，或在自己的需要、慾望、伤害上，他们就无法经歷真实的平安和喜乐。只有成为对外聚焦，并服事他人的需要，才能经歷真实的满足与使命感。因此，身为牧师的我们，若继续让会众被定位为被服事者，而非服事者，那么我们只是在帮倒忙而已。

─文章摘自新书《蒙福教会》－「第十七章：谁是这裡的传道人」，罗伯特‧莫里斯(Robert Morris)着。

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