当上帝为亚当造出一个女人，创世记2章24节如此记载：「人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。」以弗所书5章31节也有这样一段话：「人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。」不少基督徒可能都有过如下疑问：若是如此，为什么旧约时代仍会有「一夫多妻」的情况？

Ibelieve专栏作家坎蒂丝．露西（Candice Lucey）针对此议题写了一篇文章。「一夫多妻／一妻多夫」（Polygamy），指的是一个男人或女人，有一个以上的配偶。我们都明白，上帝喜悦的是「二人」彼此委身的婚姻，因此，旧约中的一夫多妻情况，使一些人困惑：为什么上帝允许这样的制度出现呢？

举例来说，创世记的雅各先娶了利亚、后娶了拉结。摩西、大卫王、所罗门，都有一个以上的妻子，所罗门更有相当多的后宫妃嫔。「所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔叁百…（列王纪上11:3）」然而，值得注意的是，这些一夫多妻的事情，仅像歷史事件般被记录，并没有宽容或纵许的意思。事实上，上帝从起初就表明了对这件事情的厌恶。

圣经怎么说？

上帝创造女人以后，即明确表达了「二人要离开父母并且成为一体」。旧约书卷也对当时的「多妻／多夫」制度，清楚传达上帝并不喜悦这样的事：「耶和华以色列的神说：休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。」（玛拉基书2:16）

从亚当与夏娃的创造，就可明白，「一夫一妻制」（Monogamy）才是真正延续上帝初始设计的制度——二人要成为「一体」（One Flesh）。但我们的肉体却是软弱、堕落、难以胜过试探，加拉太书5:19，「情慾的事都是显而易见的，就如姦淫、污秽、邪荡…」其中，「一夫多妻／一妻多夫」即是情慾败坏后的结果。

上帝从来没说这是没关係的，十诫的其中一个，就是「不可姦淫」，这是对谁说的？正是那些嫁娶多个配偶的人。除了经文中有「明确的证据」，从「一夫多妻／一妻多夫」往往带来混乱的后果，即可知这非上帝喜悦的选择。

为何上帝仍然允许？

上帝既不喜悦「一夫多妻／一妻多夫」之制，那么，为何祂仍容许此事发生？祂知道我们是罪人，也以彩虹为记，承诺不再用洪水淹没世界。祂设计了不同制度，保护社会中的弱势族群，例如当时后的女人，要靠着己力维生并不容易，更遑论是被休掉的女人。

当耶稣说完夫妻是二人一体、神所配合的，且不可分开，群众中的法利赛人即出来和祂辩论，「这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？」（马太福音19:7）耶稣回答，摩西是因这群人心刚硬，才允许此事，但这非上帝起初的设计。

旧约中有此情形，其中一个塬因，是为保护、提供寡妇一个安身之处，否则她们的选择通常只剩去作娼妓；另一塬因，是为延续家族血脉。

除此之外，针对此事，圣经说的是，一群「背离上帝旨意」的人；祂的默许不代表认同，祂的忍耐也不表示就此接受，这也是为何，儘管这种现象背后有诸多塬因，保罗仍旧多次提醒信徒：「婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。」（希伯来书13:4节）、「但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。」（哥林多前书7:2）

「一夫多妻／一妻多夫」的制度可能出于各种塬因——个人肉体的软弱，或是出于寻求保护和生存的非自愿选择，不论如何，我们都要明白，上帝并没有同意这件事。从旧约到新约时代，女人需仰赖男人生活的程度，不再是那么迫切，独身或守寡也是一种选择。耶稣的母亲没有再嫁，马大和马利亚这对姊妹也没有结婚。

关键是，我们应保守自己成为圣洁、活出主所喜悦的生命。旧约中的多妻和多夫制度，并不合神心意，然而，祂耐心等候我们悔改并明白──彼此委身、一夫一妻，才是合神心意的婚姻。

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