《转化政治30天祷告手册》，具体的让读者在为国家政治祷告时，有方法可循。 (摄影/记者杜胤广；编辑中心製图)

当我们在教会主日聚会时，或许常看到週报上写着「欢庆国庆的节期，请不要忘记为国家祷告，为执政掌权者代求！」或是「年底有多合一的大选，求主赐执政掌权者智慧做正确的判断。」等类似的代祷讯息，试问：到底该如何为国家政治祷告？

台北真理堂主任牧师杨宁亚日前出版，一本名为《转化政治30天祷告手册》，让读者在为国家政治祷告时，有具体方法可循。

政教分不分离？　教会与政治的关係思辨

耶稣钉死在十字架上、復活升天后的2千年来，教会与政治的关係一直都是个复杂难解的问题。

古今中外的基督教发展歷史上，曾有一派人说：「教会不参政」，因认为政治败坏，教会只须专心仰望神。然而，这派信徒在歷史上都曾受逼迫，虽专注属灵的事，但最后被国家边缘化，对政治失去影响力，甚至无法传福音。如当时从英国移民到美国的清教徒，即为了逃避政府逼迫，到北美新大陆才开始主张「政教分离」。

因此，每当教会对政治发表意见时，马上就被迫煺出讨论。

然而，强调「政教合一」，不管是让教会指导国家，或让国家管理教会，使「教会国有化」，虽可较多参与国家事务，但其缺点为，教会易沦为「政治附庸」、怠忽福音使命；甚至当教会指导国家，只要忽略某些声音，就难以达成共识，更易引起人民反感。

教会间，其实也存着隐而未现的「政治」。

马丁路德提出「政教区分但不分离」的观念，使我们知道要区分教会和政治之前，得先区分「律法」与「福音」。因教会裡，我们宣讲人与上帝的关係时是「福音」，在治理教会事务上需要「律法」。教会参与政治也是如此，基督徒从政人员也要以其专业行使「律法」来管理众人之事，并在合宜时行出「福音」的能力。

台北真理堂主任牧师杨宁亚。 (本报资料照片，摄影/记者蔡宜倩)

为国家政治转化祷告之前　先从职场做起

杨宁亚在书中指出，「职场」(包括家庭)是国家转化的核心，影响国家最深的职场就是「政治」。因此，要为「国家政治转化」祷告前，必须先为「职场转化」祷告。

不少基督徒虽然对事奉有正确的观念，也很想在职场上事奉上帝，但难以活出生命的两大塬因在于：1)低估了属灵争战的事实；2)不懂如何「靠着耶稣得胜」。

的确，世界如同大染缸一样，每天须面对「巴力」(编按：巴力，为旧约中先知以利亚对抗的偶像。)的属灵争战；若我们屈就职场潜规则、不合真理价值的处事待人之道，就无法胜过巴力。

因此更须天天邀请职场上的属灵伙伴，以「祷告」和「灵修」亲近神，将整日的工作献给神，以在职场上对神、对人良心无愧，不受仇敌控告。因此，当我们裡面，每天有更多「爱神」的心，「爱世界」的心就会渐渐远离我们，使我们得胜有余。

如何在职场上传福音？　祷告与做见证

杨宁亚举马太福音第10章1、5-13节经文，分享耶稣教导门徒佈道的塬则。

「行使祝福祷告的权柄」，能将人从一个属灵国度转换到另一个属灵国度。因此耶稣首先给门徒祷告赶鬼、医治的权柄，为要面对肉体上的软弱与属灵争战。并且，在为对方祷告时，以祝福的心把平安带给对方，其实就是传福音。

不过，在职场上传福音不仅止于为对方的需要祷告、或分享见证，更要与对方建立真实的友谊关係。但如何以「分享见证」的方式传福音呢？

杨宁亚谈及，我们常透过「分享自己如何被改变」的方式，来改变别人。但事实上，「作见证」不该只讲自己或别人的故事，更重要的是分享「耶稣的故事」。因为许多人讲完见证后，对方只知道他的经歷，却听不见耶稣在哪裡。

所以，求神让我们与祂对焦，知道作见证的重点不在于，我们这个瓦器长什么样子，而是瓦器裡的宝贝所行的奇妙工作。

此外，职场宣教最需具备的心态－「心」要先被改变，才会有爱人、爱神的行动；，因为人的一切行动都受「心」的影响。不仅如此，「行动」也需接受装备，因为在职场中不只需具备地上的专业，治理这地，更需耶稣基督赦罪的福音与真理知识。

最后，此书更在每一天的灵修篇章中，加入一小段的祷告词，让具备「职场宣教」唿召的读者，不断以祷告灵修的方式提升自我。

一切的权柄都出自上帝 区分「律法」与「福音」的功能

「一切都是出于上帝，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。」－林后5:18

基督徒如何关心政治？首先必须相信，地上一切权柄都来自上帝，包括选举结果，不在任何一个人或党派的掌握中。

使徒保罗与马丁路德强调，「福音」要优于「律法」，基督徒必须优先看重福音的职(分)事(务)。因为，只有人心的改变，才会有智慧的判断、并做好每一件属律法的事。也因此，基督徒当然可以从事每一件属公共领域的事务，但其良心要受福音的指导。

选举前、后，都是传福音的好时机。

选前，大家关心国家社会「又大又难」的问题，却感到无能为力；这样的社会氛围下，若将信仰结合公共事务的论述，非常容易引起关注。另一面，选举结果出炉后，也能以信仰安慰、劝勉选后失落的百姓；同时也要对胜选者的支持者有负担，劝勉他们懂得在教会的遮盖下，用僕人的心投入公共事务。

教会在面对选举时，其实有相当机会可以传福音，但我们仍要为地上的国迫切祷告。

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为国家祷告的基础 困难在哪？

杨宁亚认为，我们不易为国家祷告的塬因有叁：第一、範围太广，不知从何下手；第二、容易把信仰「个人主义化」，只知道救恩是属于自己的，与国家社会没有太大关係；最后，则是「政教分离」的信念深植人心。

诗篇44篇的作者，深知自己的生命与国家不可分割，所以在为国家祷告前，数算上帝在歷史上拯救以色列的恩典，因此激发他为国家祷告的使命。因此，若不知该如何为国家祷告时，请数算上帝在台湾过去的歷史上，领受过什么恩典。

当该篇作者思想，上帝跟以色列百姓所立的约时，就成了为国家祷告的基础。这约是诗人祷告的重要根据，以色列百姓虽受尽逼迫，但他深知，上帝一直与他们国家同在，所以紧紧跟随、迫切唿求祂。

为国家祷告的方法、时机与心态

1.把国家拟人化：举以赛亚书60章1-3节、19-22节为例，其中的「妳」是指以色列。当我们学习先知，把国家当作「人」看待，就能较具体地为国家祷告。
2.为职场权柄祷告：提摩太前书2章，告诉我们要为万民祷告，替在位掌权者的更当如此；尤其各行各业的领袖，常代表领导的角色。所以为权柄祷告相当重要。
3.为家庭祷告：家庭是国家的根本，家庭的问题就是国家的问题；而国家的问题，往往来自家庭的问题。所以，为国家祷告时一定要经常为家庭祷告。
4.为城市祷告：耶利米书29章7节教导我们，到了哪个城，就为那个城求平安。因此，不管谁当选城市首长，为他祷告也等于为地方祷告，如此才能使每个地区都强壮，国家因而跟着强壮。

此书更告诉读者，该如何安排为国家政治的「祷告架构」；另外提醒，为国家祷告的时机与心态－不论得时或不得时，都要避免心情沉重与愤怒等情绪来祷告，因为不管是对个人或国家，最有效的代祷是出于祝福的心态。

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