面对信仰与传统习俗间的衝突时，正是挑战基督徒如何运用智慧的时刻。恩宠教会洪鉅晰牧师以简洁明瞭的方式，整理常见问题，从圣经经文引领大家思考，并有智慧的回应家人的反应，让信仰不成为彼此的隔阂。

基督徒可以祭祖吗？

你不可敬拜别的神，因为耶和华是忌邪的神，他名为忌邪者。－出埃及记34：14

黄昏的时候，那两位天使到了所多玛，当时罗得正坐在所多玛的城门口。罗得一看见他们，就起来迎接他们，俯伏在地...－创世记19：1

「不可敬拜别的神」为十诫之一，且是众所皆知。对敬拜的定义，从创世记19章可见，罗得俯伏在天使前，但这不是敬拜，天使不接受人的敬拜，因此这行为是表示尊敬。在别处经文也可见类似情况，约瑟的哥哥向约瑟脸伏于地下拜。敬拜最重要的是心，尊神为大才是重点。

凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。－哥林多前书10：23

不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。－哥林多前书10：32-33

面对祭祖问题，基督徒是以神为大，俯伏于地也不代表就是敬拜，意即罗得对天使所做的行为。此外，一切行为也要思考是否能使人得益处。洪鉅晰举例，自身会站在爷爷坟墓前祷告，虽知爷爷的身体在坟墓裡，但不代表灵魂就在那，这些行为就是为要使人得益处。

基督徒可以拿香吗？

亚伦要在坛上烧香料做的香，每天早晨整理灯的时候，要烧这香。－出埃及记30：7

在耶和华面前把香放在火上，使香的烟云遮掩约柜上的施恩座，免得他死亡。－利未记16：13

「香」一开始是由上帝发明，且是被祂所用，但却在之后被其他宗教拿去。许多基督徒在公司祭拜活动拿香绊倒未信者，难以相信耶稣是真神，而其他基督徒则会认为其信仰不够坚定。洪鉅晰说到，重点不是拿香的问题，重点是有没有拜偶像。并不是拿香就代表敬拜假神，「香」一开始是属于耶和华的。

基督徒可以拜偶像之物吗？

你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？（哥林多前书10：20-21）单看此段经文会使人认为，吃喝祭拜过的食物就是吃喝仇敌的东西。

其后又提到，凡市上所卖的东西，或许曾被祭拜过，但无从得知。然而，因地和其中所充满地都属乎主（哥林多前书10:26），基督耶稣胜过世上所有一切，只要洁净祷告即可。另一种状况为，未信者请你赴宴且无说是否为祭品时，保罗则提醒，不要为了良心的缘故而问什么（哥林多前书10:27）为维持彼此关係，只要洁净食物即可。当对方有特别表示时，而要为了对方的良心不吃。这是为要告诉对方，这些东西并不会伤了自身，只是希望不因此与仇敌相交。

在家中也会碰到类似情况，家人出于好意，準备祭拜过的食物给大家，若此时坚持不吃会使家人感受到被拒绝，这就不是造就人的行为。为让家人感受到被爱，吃了祭品也无妨。另一情形则是，若吃了祭品会让家人对基督信仰产生疑惑，则可不吃，以显现自身对信仰的坚持，这是出于期盼他人得好处。

面对传统节期会遇到的问题，我们可以从保罗的教导学习。简而言之，要不使人跌到，且要造就人，这是为使人得救，或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。（哥林多前书10：31）

有些人或许会因不拜偶像，而坚持不扫墓、刻意不回家，这些反倒会使人跌倒。不论面对任何传统习俗与信仰的衝突，都要先思考是否能使人得救、造就他人，心中都又永远尊主为大。

耶稣的恩典是白白得来，只要人口裡承认、心理相信就必然得救，而不是靠外在行为使人信主。洪鉅晰提醒，「要有智慧，让圣灵来引导你的人生。我们不是信一个宗教，是跟永生真神建立美好的关係。」

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