「你要先去把『你跟要传福音的对象』的利害关係处理好，否则你（在职场）传福音，只会适得其反。」CBMC理事长干文元点出职场信徒所面临的窘境：当基督徒领袖碰到下属犯错，应秉持「公义」，还是「慈爱」？你的专业和属灵如何取得平衡？在职场不直接传福音，就不蒙神喜悦吗？他分享职场神学观，破除种种迷思－我们蒙召是什么身分，就忠于那个身分，任何工作领域，其实都是神的唿召。

 

CBMC理事长干文元于线上分享「职场事奉观」信息。（图／CBMC总会「职场事奉观」讲座-ZOOM线上会议室截图）

现任CBMC理事长干文元，同时也是上市柜公司的董事长，他靠着基督信仰与健康的职场神学观念，成为活出真理价值的职场信徒。身为第二代基督徒的他，曾蒙圣灵光照后，变得喜乐研经，前后读了超过50本相关书籍，盼与所有职场基督徒分享属世事奉的精随与技巧，以及会面临的挑战。

 

什么是「职场事奉观」？他用大多数基督徒较为熟悉的两个概念分享：

 

福音唿召（救恩论） V.S. 治理唿召（创造论）

据马太福音28:18-20记载，「耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」讲述福音大使命的重要性，也可称作「教会观」。

 

而大使命的任务，在教会中是以「救恩论」为根基，即「直接传讲福音」，装备信徒、并领人归主，此类型属于「福音唿召」，也是职场宣教的主流模式。这类人通常认为，工作的主要目的就是传福音、领人归主。

 

另有一派说法，引用创世记1:27-28，「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海裡的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」描述神用自己形象造人，并赋予人治理的权利，偏向「国度观」的概念。

 

「创造论」所指的是教会以外的机构、整个世界，神要人去做治理的工作。相对于教会观，国度观大多採用「间接传讲福音」的方式，运用工作能力、人际关係、行为表现和影响力等方式见证福音，此类型属于「治理唿召」。

职场事奉大致可分为两个类别－福音唿召（教会观）与治理唿召（国度观）。（图／CBMC总会「职场事奉观」讲座-ZOOM线上会议室截图）

干文元理事长提到，1950、1960年代美国出现「基要真理派」，有些人进一步将救恩论延伸，认为除教会外，从事任何工作、营利或非营利事业，若非以传福音为目的，或没有领人归主都是没有意义的。进而衍伸出「圣俗二分」的四个职场迷思：

 

1.灵魂优于肉体

他们认为：人的心灵、思想与神的连结是美好的，但肉体与神并没有太大的关係。极端派可能会认为生病时靠向神祷告即可，不去看医生寻求治疗。

 

2.永恆优于现世

永恆的天家是每个基督徒梦寐以求的未来居所，我们的确应该对此怀有盼望。但若过度放大属灵生命，超越目前现实所做的事情，很有可能让你不再重视你的工作，轻忽自己本该完成的事情。

 

3.教会优于世俗

教会是圣洁的居所，基督徒会来到这裡小组、团契和主日聚会，也是我们与神交流的地方，但若你大部分时间都花在职场上，也就是待在「教会以外的地方」多过于在教会，可能会心生罪恶感，认为世俗就是个充满罪的地方，自己不应常在世俗堕落。

 

4.传道人优于平信徒

许多人常认为，信主最高的唿召就是成为全职传道人，是神最喜悦的一个唿召；反之，其他工作就没有传道人来的圣洁有意义。

 

干文元特别说道：「我们不可能全世界的信徒都是全职传道人，还是要有不同分工要去做。

 

职场宣教如何提高果效？「首先，你要先去把『你跟要传福音的对象』的利害关係处理好，否则你（在职场）传福音，只会适得其反。」这是个极为不容易的过程。

 

不是完全不传福音，但也不能该做的事情不做，会适得其反。我们需要把教会观的救恩论分量压低，国度观的创造论增多，进而取得一个健康的平衡。

 

「我们蒙召是什么身分，就忠于那个身分，任何工作领域，其实都是神的唿召。我们要在所从事的领域，发挥恩赐才干，要相信那也是神所喜悦的。」干文元说。

 

他提出一个情境题：如果你是一个基督徒职场领袖，你的下属犯错，你会以公义处置，还是依神的慈爱宽恕他？

 

职场中，「公义」即「制度、纪律、绩效」，一个组织从领导者、老闆与员工都要在制度纪律下运作，也要产生相应绩效；「慈爱」是指「关怀、同理心、包容」，在于领袖愿不愿意像圣经中「神给人自由」一样，放手给底下的人自由，把适度的权力和责任交接给他。

 

干文元认为，一个企业经营裡面，公义与慈爱须兼备，但仍要有优先次序：公义优于慈爱。

一个基督徒职场领袖应具备专业工作能力与稳固的信仰根基，两者需取得健康的平衡，否则易导致身心俱疲。（图／shutterstock）

干文元将「专业跟属灵」分成四个象限：

很属灵不专业－专业能力不强，但很属灵，似乎还没有找到神给的唿召，可能适合投入全职传道却待在职场。

 

不专业不属灵－专业能力不强、也不重视信仰真理，须好好检讨工作表现，以及与神的关係。

 

有专业与属灵－工作能力强，信仰根基也稳固，但没有合适的装备教导，不知如何融合专业与属灵，长时间下来容易耗费许多精神和心力。

 

很专业不属灵－周一至週五工作表现佳，但可能跟神关係不好，周末也仅仅是参加聚会的形式上基督徒。

 

神的恩典过于人所能想像

干文元也分享个人见证，因其长年工作繁忙，他总共得过两次癌症，导致近2、30年来进出医院数次、副作用不断。

 

他释出两张图片：第一张是叁年前的核磁共振的心血管图片，右边颈动脉开始出现阻塞；第二张是今年6、7月的核磁共振图片，可看见右边颈动脉阻塞越发严重，几乎已是中风前兆，医师也多次警告他留意身体。

 

但意外地是，心血管阻塞的这些年，举凡头晕、走路不稳、耳朵听力下降、视力模煳等症状，他一个也没有，连医生都讶异地说：「你可以去作见证，因为你的病例，真的是神的恩典，你是标準的神蹟，根据医学统计，神蹟是5%。」

 

每当看见这两张图，干文元总是感恩，甚至语带哽咽地分享，「其实身体上的难处，经歷神的恩典，比我在世界上经歷的难处宝贵多了！」

 

最后，他分享，一个专业与属灵融合的基督徒职场领袖，应该具备下列叁要素：

1.成熟的属灵生命价值观和品格，能帮助在工作专业的表现：专业重于属灵、治理唿召优于福音唿召。

 

2.满足照顾跟随者

雅各书2:15-17提到：「若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。」我们应该先解决他们的困难，而不是只为他祝福。

 

3.Covert Leadership：低调的信仰行为，不用随时高举基督。我们要多用属灵生命、价值观等，自然地流露信仰的价值观，来影响身旁的非基督徒。

 

 

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