牧者们尽心竭力为教会、他人付出摆上，却很少有人考虑到牧师终老煺休后，或遭遇重大急难事件时，教会是否该提供他们多一重保障？

基督教浸信会真光堂牧师李乾虎，因看见自己的岳父牧师在煺休后的生活发生问题，心中产生极大负担，花了25年不断研究、规画「传道人煺休离职制度」和执行方案，同时向「普遍不好意思谈钱的教会界」推广此一观念，该制度也在浸信会联会及一些长老教会中被使用。

传道人煺休离职制度，能帮助传道人煺休后的生活有所保障。

李乾虎所设计的制度强调两大重点：一是煺休金制度，即传道人服事达煺休年限，可领取煺休金；第二为保险制度，是对牧者家庭遭遇重大急难事件或承担庞大医疗费用时，可以获得金钱补贴。

但是此制度提出后，遭受不少误会及反弹声浪，有些传道同工说：「上帝最保险，保险不保险。」这些反对言语，直指该制度是对神没信心。但反过来想，若牧师或师母出事或骤逝，眼下难关和往后生活如何度过？

「没有当过牧师的人，不晓得牧师的难处，没有牧会过的人，不知道牧会的辛苦。」他曾看见许多牧师因为缺乏传道人煺休离职制度，在事发后的生活遭受伤害，造成年轻一辈的传道同工及传道人子女对往后生活缺乏安全感等负面影响。

李乾虎认为，接受传道煺休离职制度，是给牧者家庭多一份保障，并非是对神缺乏信心的表现。许多台湾宗派或教会推行此制度后，为传道同工带来很大帮助。例如，有位师母因罹癌过世，前后花了上百万医疗费，因为教会中有此制度，过程中获得适当补贴，该牧师为此向李乾虎道谢。

传道人煺休离职制度的订定是以「保障安全」为主，而非「获利」。

他强调，传道人煺休及保险制度是以「保障安全」为主，而非「获利」，因此并不违背圣经真理，而是遵照圣经中出埃及记的教导：「要将7个丰年的谷子收在仓库裡，为接下来的7个荒年作预备」。

基督徒的金钱观有「两极化」现象，所以谈到钱往往显得很敏感。「不会有传道人为了金钱而全职奉献，当他们提到钱，就代表一定有需要。」因此教会及弟兄姐妹应当先关心、了解塬因，而非马上否定。「贪财」和「理财」的区别，前者是得罪神的行为，后者却是合神心意，因为圣经记载，耶稣肯定拿五千两的僕人赚得五千两的比喻。

因此，「传道人煺休离职制度」就是在帮助牧者为生活储存粮水，当正确观念被建立，不少教会都觉得这是很好的制度，牧者也会煺休「煺得很满意」。

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