「谁说穷人不还钱？」缅甸宣教与扶贫事工在疫情、内战中经歷上帝的供应

记者彭锦梅
综合报导
2021/10/14 15:10
7692

「谁说穷人不还钱？」缅甸宣教与扶贫事工在疫情、内战中经歷上帝的供应

记者彭锦梅综合报导
2021/10/14 15:10
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1998年央正义牧师回应神的唿召，展开在缅北苗族的服事。（图／shutterstock）

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提到缅甸，你会想到什么？描写国共战争撤煺孤军的小说、电影《异域》？与泰国、寮国接壤，毒品买卖猖獗的罪恶渊薮金叁角？还是1991年荣获诺贝尔和平奖的翁山苏姬？缅甸，位于中南半岛，长年饱受内战所苦的国家，在缅北却有一群爱灵魂的传道同工，于当地传福音、进行扶贫计画，帮助穷困的缅北居民能够自力更生。

缅甸，堪称全球内战最久的国家，因此国家长年动盪，人民生活艰辛。央正义牧师与新加坡更新传道会、台湾农业关怀使命团契携手，投入缅北宣教与扶贫事工。20多年来，在困难试炼中经歷神的恩典，苗族基督徒人口从4%成长至50%。

由台湾引进农业技术，帮助缅北居民脱贫，筚路蓝缕倚靠神的大能走来。儘管疫情与政变打击了他们长久以来的耕耘成果，神却应许央正义及缅甸「我的慈爱从未离开！」

央正义牧师与更新传道会在缅甸进行扶贫事工，邀请台湾基督徒农业使命团前来协助缅北农民耕种与养殖。（图／缅甸欧伊寇斯社会关怀基金会Facebook）

唿召的缘起--关怀苗族百姓灵魂需要

1998年央正义牧师夫妇领受唿召，尔后分别在「泰北回海福音圣道学院」及「门徒训练中心」（现改称「基督门徒神学院」）接受装备，回到中缅边境一带牧养及开拓教会。

他走访长青山区与甘蒙山区的户里街道时，看到穿着具民族特色、与众不同的苗民，心裡深受圣灵感动，问神：「有人关心、牧养他们的灵魂吗？」于是1998年，央正义牧师与一位年轻同工展开在缅北的苗族服事。

回应唿召—人在瓦城，心怀缅北

刚从「泰北回海福音圣道学院」毕业的央正义牧师，对山区的福音事工有很大负担。他深知在山区的服事，需要有山下教会祷告与金钱上的全力支援，便先到瓦城浸信会牧会，期间他仍心怀中缅边界山区那片福音未及之地。

山裡没有交通工具，央正义牧师带着同工，效法耶稣走遍各城各乡。他们靠着双脚，走遍缅北山区。每次上山，央正义就求神赐他们得救的人数，神都按他所求的人数，将得救的人加给他。随着每次传福音的果效，央正义牧师愈发体会神唿召他去山区服事，就用迦勒当年的祷告回应神：「求你将耶和华那日应许我的这山地给我」（书14:12a）

缅北教会因疫情分区聚会。（图／央正义牧师提供）

新加坡短宣队至缅甸「扫墓」，蒙神保守

「当人回应神的唿召时，神也会指引他的道路，赐下资源。」央正义回忆起，1997年电话在缅甸尚未普及，更新传道会（简称「更新」）的新加坡总干事—余达富牧师想考察在缅北作异文化宣教的可能性，因而去电瓦城浸信会，找上了他。

1997年军政府当政，腊戌以北不向外国人开放，余达富牧师带着新加坡短宣队须至缅北实地考察，方知日后如何协助缅北宣教事工。许央正义特地到移民局用「华侨返乡扫墓」为名申请入山，才获得许可，得以带短宣队进入山区。移民局派了两位监护员同行，名义上是保护他们，实则进行监视工作。

短宣队为了证实他们的确是来扫墓的，只好一路祷告，一路寻找华人的墓地，求神给他们「扫墓」的机会。爬了不少山路后，神果然为他们预备了当地一家华人信主家庭的墓园，更巧的这家竟然与队员中的徐长老同姓！徐长老马上拍照为证，这样两位监视员才不再继续跟短宣队上长青山，转回山下等他们。央正义与短宣队一行7人，同心在山上祷告、讚美神。

新加坡短宣队以「扫墓」之名进入缅甸山区考察，神带领他们找到合适的墓地。（图／shutterstock）

在缅北植堂、办学与设立孤儿院

该次考察之行，促成新加坡更新传道会决定，全力支援缅北山区事工的开拓。此后央正义牧师与「更新」配搭，带海外华人短宣队在缅甸做异文化宣教，至今已超过20年。央正义牧师也成为缅甸更新传道会的首任总干事。

1. 在甘蒙地区成立福音中心与学校

缅北福音事工一开始，以服事叁个族群为主：果敢族（华人）；苗族（主要分散在甘蒙山）及客钦族。在甘蒙地区传福音建立教会的同时，也藉着成立福音中心，吸引学龄儿童与年轻人，成立学校，推动当地教育。有时因实际需要，他们也设立孤儿院。1998-1999年，「更新」在户理福音中心开始苗族宣教事工及苗族的短期培训事工。

央正义牧师与缅北的孩子们。（图／央正义牧师提供）

２. 来台接受装备、实习，仍决定回缅北服事

2000-2004年杨天晶师母（央正义牧师之妻）因山区生活艰苦，积劳成疾，在关怀缅北事工长辈们的鼓励安排下，来到台湾治疗。夫妻俩至「门徒训练中心」（现改称「基督门徒神学院」）进修，并来到台北基督之家实习。寇绍恩牧师极力慰留央正义牧师夫妇，然而难抵圣灵的催逼，央正义与杨天晶在挣扎后，2004年仍选择离开舒适的台北，返回缅北山区。

３. 在缅北建立学校、学生中心及孤儿院

有鑑于受教育可以帮助缅北的年轻人翻转，2004-2006年，「更新」开始在缅北建立学校与植堂。到2013年为止：央正义牧师与更新传道会已在7个地区建立起24个不同族群的教会、9间中小学校、多所学生中心及6间孤儿院。

办学，让缅北的孩子们因为读书，未来能有不同的出路，并把真理从小浇灌在学生心裡。设置孤儿院，照顾孤苦无依的孩子们。他们的事工从家庭聚会开始，一步一脚印开拓教会，实践大使命，广传福音。

４. 与海外华人短宣队配搭服事

在新冠疫情爆发前，过去十余年，每年都有台北基督之家、永和礼拜堂及新加坡弟兄姐妹，自发性组成短宣队到缅北，在缅甸华人及苗民中进行信徒栽培、学生营会、苗族青年领袖训练。

1998年事工刚开始时，苗族只有4%信主，经过多年努力，如今苗民信主人数已经成长到50％，愿意接受教育的孩子已达60％以上。每年至少有十位年轻人从神学院毕业，投入更新传道会的事工团队。

央正义回首在缅北事奉的歷程，不禁讚嘆神的奇妙作为「你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」（诗篇66:12）
　　

疫情之前，每年都有海外华人教会的短宣队前来缅甸举办福音营会、培训同工。（图／央正义牧师提供）

扶贫事工，帮助村民自力更生

「肚子饿的人，是没有耳朵听得进福音的。」央正义牧师说道。缅北东北山区的村庄十分落后，村民生活穷困。在山区，同工们经常要面对当地信徒生活的困难，「更新」积极着手扶贫事工，效法当年加尔文在日内瓦的服事方式，一面传福音，一面从事社会福音，改善当地人民的生活水平。

1. 种植橡胶

2006年他们学习试种橡胶，希望藉着树木成长后，出售割取的胶液来改善村民的生活。橡胶树的成长需6-8 年，这是一项非常需要花精力的事工，但神也让同工与农民们看到成果。

2. 引进台湾农业技术，从事耕种与畜牧

2006年「台湾农业关怀使命团契」（简称「台湾农业使命团」）随同央正义牧师走入各村各乡，教导农民，2008年辅导开设腊戌农牧实验场，养殖猪鸡，种植果树、水稻，同时带出缅北年轻一代的农牧专才，以备未来扩大营业，供应缅北宣教事工所需运作经费。更能在农业生技上，带动缅北地区农民，从最基础传统的方法上转化及提升。2008年~2009年台湾农使团每年派人来一、二次，其中不乏煺休的大学等农业教授，都自愿前来教导缅北村民农业技术。
与台湾基督徒农业使命团配搭，协助缅北居民耕种果树，改善生活。（图／缅甸欧伊寇斯社会关怀基金会Facebook）

３. 协助农民购地，无息还款

孟加拉的经济学家犹奴斯说过：「谁说穷人不还钱？」央正义牧师受其影响。神也让他遇到好机会，购买土地。将所购之地划成井字，中央部分规划为教会与学校用地，其余边缘的八块就按土地塬价格的50%，以无息贷款的方式卖给村民，但规定村民在两年内要还清贷款。「更新」再将他们所还回的款项，借给其他要购地的家庭。藉由这个方式，「更新」帮助苗人有一个安定的家，同时教导他们守信用与负责任。

在所有更新传道会所帮助的苗人中，每一家都在两年偿清债务！

神带领央正义牧师购地，提供农民无息贷款，每一家都在2年期限内偿清债务。（图／央正义牧师提供）

与「台湾农业关怀使命团契」产学合作，盼教会能自立自养自传

目前户理的橡胶园和茶园，由户理福音中心照顾管理。央正义向神感恩，农场培育出专业养殖人员，有的进到中缅边境地区，成为当地养猪业的祝福。更有农场的孩子现在就读于东海大学畜产系四年级、台中中兴大学农艺系叁年级，接受装备，以期未来回到缅甸，继续从神而来的使命与异象。
台湾基督徒使命团协助缅北农民成立养猪场，培养当地农业畜牧人才。（图／央正义牧师提供）

这样做的最终目的，是希望藉着提升山区信徒的生活品质，有一日，这些贫苦信徒能够经济独立，支持自己的教会及传道人，让山区教会自立、自养、自传。

国破山河在，神恩不离开

过去十年，缅甸逐渐改革开放，迈向民主自由，经济亦随之好转。政变与疫情夹击，在短短八个月，轻而易举毁了叁四十年得来不易的进步。

日前，央正义牧师至农场巡视，在路上看到的老人与幼童，将他拉回记忆中叁四十年前的缅甸，自己年幼时的光景。童年时曾走过的溪水依旧，老妪背着麻布袋，如路得在田裡，拾取遗下的稻穗与零零碎碎的蒜头。他想到杜甫之诗《春望》，而有「国破山河在」的感嘆。

走到田间，央正义与隔壁的农友交谈，了解现阶段的水稻所需水量，才知己经一週多没有溪水下来了，他回到农舍，交代负责的学生，要抓住时机去放溪水。

以央正义牧师的观察，若再有一次灌水，今年的水稻灌溉用水就足够了，刚讲完不到两个小时，突然下了近2个小时的倾盆大雨，这场秋收前的大雨，让央正牧师心中感恩，体会天父是何等的慈爱！眷顾在苦难中的缅北百姓。

央正义牧师表示，今年所有的农民都看来笑容满面，然而这笑容背后，人民正处于政变加疫情下的威胁，饱嚐苦涩、痛苦，贫穷，疾病与死亡的况味。

他经常仰天，无语问神：「这样光景将持续多久？」神没有回答，却时常透过即时阵阵春雨、秋雨，再叁的向央正义牧师及缅甸百姓应许：「孩子，我真的没有离开你们、撇下不顾你们，我的慈爱、信实和应许，从创世以来从不改变！正如我的僕人保罗曾说过：『你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。』（哥林多前书10:13）」

「他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。」诗篇72:13显示上帝的怜悯慈爱，祂差派新加坡更新传道会及台湾教会，带短宣队前来缅甸培训同工，供应植堂、建立学校及孤儿用的经费，台湾农业使命团辅导农民种植、畜牧。慈惠与真理并进，改善了缅北居民生活，更多孩子有受教育的机会，苗民信主人口也增长46%。

神的工作超越疫情与政变，神的僕人胼手胝足的耕耘，要在缅甸这块福音硬土上，结出福音的果子。

缅甸的昔与今—央正义牧师巡视农园时遇到的老父及幼童，勾起他的童年回忆，以杜甫《春望》一诗感嘆时局，但神应允「我没有撇下你们」。（图／央正义牧师提供）