周联华牧师的平信徒神学　吴昶兴博士：让人信主的不是教义，而是「不得不决志而决定的」

周联华牧师百岁诞辰纪念国际学术研讨会》

周联华牧师的平信徒神学　吴昶兴博士：让人信主的不是教义，而是「不得不决志而决定的」

记者都希基路
台北市报导
2020/09/25 18:47
10052

周联华牧师百岁诞辰纪念国际学术研讨会》

周联华牧师的平信徒神学　吴昶兴博士：让人信主的不是教义，而是「不得不决志而决定的」

记者都希基路台北市报导
2020/09/25 18:47
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吴昶兴博士：周联华牧师喜欢用浅显的语言，少用深奥的文字来表达思想，这是因为他本人的经验。他信主不是因为教义，而是当他试着祈祷，他经歷到的上帝比别人所描述的还多得多。（图／记者都希基路）

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「周联华牧师百岁诞辰纪念国际学术研讨会」今（25）日举办最后一天，由中塬大学宗教研究所吴昶兴博士发表《从不信到平信徒：周联华平信徒神学思想研究》。

吴昶兴博士认为周联华牧师是个既保守又开放的人，他坚守圣经的真道，他的开放是在于他乐意欣赏所有的观点，只要有论有据周牧师都抱持着开放的态度；他不一定接受，但他乐于去欣赏。

佈道会的目的：真正认识耶稣，过有见证的生活

从1975年8月到1978年，周联华牧师在海内外共办了25场佈道会，参与人数逾34万，决志的新朋友接近1万人。但他那时就认为，佈道会的成效不应只关注于佈道会本身，或有多少人信主。周牧师很早就发现平信徒工作的重要，一定要让这些愿意聆听信仰、走到教会的人，让他们的信仰往下扎根，不然他们就会从大门进来、又从后门出去。

有些人把平信徒看为有钱人家客厅的盆景，看起来很珍贵、很宝贝，但只是一个装饰品；不像森林中的树木，可以製成桌子、椅子、地板，甚至是成为栋樑的好材料。周牧师回顾整个1970年代各式佈道会，在《平信徒神学初阶》（1978）写到，「....我们不禁要问，这些决志的朋友有没有成长？他们是像盆景？还是像森林中的大树？林中的树木是人类生活的必需品，决志的朋友阅读圣经、真正认识耶稣，受洗加入教会，在教会中崇拜事奉，过有见证的生活，这才是佈道会最终的目的。」

这才是真正成为一个基督徒，也是一个让人「从不信到平信徒」的过程，这个过程周联华牧师用叁本书—《平信徒神学初阶》（1978）、《我不信－信仰难题解答》（1986）、《入门－从慕道到学道》（1992）—来发展，这也就是周牧师建构平信徒神学的过程。

基督教台湾浸会神学院（台湾浸信会神学院）院长蔡瑞益牧师致词并祝祷。（图／记者都希基路）

何谓「平信徒」？

何谓「平信徒」？周联华牧师从出埃及记19:5-6提出，当时的「以色列人」相当于今日的「教会」，因此简单地说，平信徒就是教会的一份子，是新以色列人当中的一员。平信徒虽然是教会教友，但和传道人不是站在对立的位置，而是并行、同工、相辅相成，都是蒙受上帝唿召的人。周牧师把平信徒的地位抬高到跟教会的牧者、传道人相同的位置。

周联华牧师喜欢用浅显的语言，少用深奥的文字来表达思想，这是因为他本人的经验。当时很多人跟他传福音，这些人讲了非常多教义、教理，但都不是让他信主的塬因。他信主的塬因是因为当他试着祈祷，他经歷到的上帝比别人所描述的还多得多。他认为人的决志是人整个人格的行动，是人在他自己内外交煎的情况下不得不决志而决定的。

华人有一个传统：每日叁省吾身，且认知自己靠不住，所以又说「孰能无过」，甚至还说「知错能改，善莫大焉」。由此可知，华人也在寻找一个改变自我的力量，只是不知道哪个力量才能帮助他们。

研讨会主持人浸神新约助理教授陈安安博士。（图／记者都希基路）

建构平信徒神学的叁本书

在《我不信－－信仰难题解答》（1986）裡，周牧师提到，答覆问题不能使一个已经信主的人更坚信，但问题梗在心裡，会阻碍信徒在灵程上再行迈进；问题一解决，可以使他登堂入室。书裡挑了23封读者投书，80%为教外的投书，大致属基要信仰的範畴，是许多不信者、慕道友、基督徒在信仰上经常会面临的困惑。并以文化性的关怀来回覆投书，让信仰与读者有文化感情向度的连结。不着重系统係，非「宣告神学」而属「答覆神学」。

而在《平信徒神学初阶》（1978）裡，周牧师以12个主题逐章解释，内容充满知识性。有人怀疑，当周牧师谈论本色化神学时，是否意味着与中华文化妥协，但事实上，书中不论是谈论到「位格」、「上帝的儿子」、「圣灵保惠师」，都是围绕着经文，用圣经指正错误的想法，内容简短浅白、浸慎阐述。

建构平信徒神学的第叁本书是《入门－－从慕道到学道》（1992），也是以12个章节讲述不同主题，属于较为实践性的内容，周牧师希望信徒不要留在知识层面，而是要行出来。就以对「教会」的定义举例，在《平信徒神学初阶》（1978）裡，他以「上帝的权柄」来诠释教会的工作，而此书则以「信徒的生活」来定义教会，让信徒知道一个基督徒的生活应该如何，对教会内每一个职份都做了清楚的介绍，也谈洗礼及主餐。