约伯苦尽甘来，心路歷程「九弯十八拐」　郑博仁牧师：学习正确面对苦难和助人

记者林子骞
高雄市报导
2019/05/16 17:00
34875

约伯苦尽甘来，心路歷程「九弯十八拐」　郑博仁牧师：学习正确面对苦难和助人

记者林子骞高雄市报导
2019/05/16 17:00
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郑博仁牧师讲解约伯记带出的信息。（照片来源／武昌教会　提供）

信仰造就
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信耶稣不代表人生从此一帆风顺，当基督徒遇到苦难，该如何面对？究竟苦难有什么意义？如何正确安慰低潮中的人，而不是陷入论断？答案，已经全写在圣经中。

约伯记反映面对苦难　常见的曲折心路歷程

武昌教会顾问牧师郑博仁指出，圣经用了42章谈畅约伯的故事，在圣经裡超过42章的书卷并不多，既然这卷书在圣经总章数中佔了这么多的篇幅，代表有非常重要的信息。

一般人常避谈苦难和死亡，但这些事却如此真实。传道人主持丧礼常说：「人有一生，也有一死」，也有许多基督徒因意外或灾难离世。儘管如此，耶稣在约翰福音16：33说「在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」

郑博仁牧师说，我们既然无法逃离苦难，因此要特别从约伯记整卷书，寻找到苦难的意义。因为这卷书谈到很多的阶段、转折与对话，必须整体来读，不能片段切开看。从约伯的故事，可以了解「义人为何受苦」，帮助自己胜过苦难、学习安慰苦难中的人，并且迎接苦尽甘来。

约伯面临火一般的严酷试炼。（图片来源/Shutterstock）

一、约伯受试炼

（一）苦难的由来

约伯记1：1描述，约伯是个完全正直、敬畏神、远离恶事的人，几乎没什么可挑剔的。接下来约伯记1：7上帝与撒但有一段对话，上帝问撒但从哪来？撒但回答：「我从地上走来走去，往返而来。」在圣经中也记载，仇敌如吼叫的狮子遍地游行，因此郑博仁牧师提醒，我们须儆醒，不要成为可吞吃的人。

接着上帝在1：8问撒但有没有用心察看约伯，并称讚约伯「完全正直，敬畏神，远离恶事」。此时，撒但便质疑，约伯会这么敬畏神，是因为上帝的赐福；一旦上帝收回这一切丰盛，约伯必定转离神。于是上帝准许撒但试探约伯，但告诫撒但不可伤害约伯。

从这段对话可得知，约伯接下来之所以会经歷苦难，有两个塬因：1.撒但伸手攻击 2.神的准许及计画。

（二）约伯受试炼

约伯记1章后半段记载，示巴人将约伯的牲畜掳去、杀了许多僕人、天降下火，烧灭群羊和僕人、狂风击打房屋使房屋倒塌，使得约伯的儿女都死了。约伯虽伤心痛苦，却仍维持敬畏神的态度。约伯记1：21说他俯伏在地下拜说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」在这一切事上约伯并不犯罪，也不妄加评判神。

这种态度并非撒但乐见，约伯记2：5记载，撒但再次向上帝提出：「你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」上帝允许，但必须留存约伯的性命。

约伯第二次受试炼，这次情况更严重了，约伯从脚掌到头顶都长满了毒疮，因为太过搔痒难耐，他便拿瓦片刮身体，刮到后来身体已经变形。

约伯面临第二次试炼，这次仇敌将攻击做在他的身体上。（图片来源/Shutterstock）

二、亲友的劝慰

（一）妻子嘲讽他

约伯记2：9-10「他的妻子对他说：你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！」即便如此，约伯也没动摇。

（二）叁位朋友劝慰他

有叁位好朋友来陪伴约伯，与他一同哀哭，七天七夜无语相对。后来他们开始对话，认为会受苦一定会有塬因。但叁位朋友由于不知道约伯受试炼的前因后果，以为「受苦」是人犯罪的结果，导致他们的安慰和劝说，反而成为定罪与控告。郑博仁牧师藉此提醒，当我们的小组员或辅导对象，遇到苦难来寻求协助时，求神不让我们发生类似的错误。

郑博仁牧师分析，从约伯记第3章到第31章，约伯与叁位好友共有18次的言词辩论，最后都归于无效。上帝用这么长的篇幅，让我们了解受苦者的挣扎与心路歷程，以及想帮助别人时，可能会遇到的难处。圣经上的每一字一句都不会是白话，都有其意义跟价值。

圣经用了很多篇幅，记载约伯与叁位朋友的对话。（图片来源/Shutterstock）

（叁）以利户责问约伯

约伯记32：1「于是这叁个人，因约伯自以为义就不再回答他。」等这叁位朋友讲不过约伯、不再说话时，有个年轻人终于出来，在第32章2-3节向约伯发怒，因约伯一直坚持自己没罪；此外，也向叁个朋友发怒，认为他们的辅导有问题。

以利户讲了有智慧的话，神会透过有智慧的人说话，包括：

1. 「神的事」不对人解说

约伯记33：12-13「我要回答你说：你这话无理，因神比世人更大。你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？」我们若遭遇的困难，上帝通常不会告诉我们塬因，因为上帝比世人更大，祂的事不必对人解说。

2.神全能、公平、公义

约伯记37：21-24阐述上帝的大能、公平和公义，云过会天晴，真相将揭晓，且若一个人在神面前骄傲，神都不顾念。

郑博仁牧师说，以利户虽然认为约伯是无辜的、不曾犯过大罪，但他错在现今「对受苦的态度—只想到自己」不过，以利户虽然对受苦的看法高明，却不能解释约伯受苦的真正塬因。但以利户也有他的功能，让强辩中的约伯，心能静下来，预备好他的心，让神有机会来说话。

叁、神在旋风中诘问约伯

约伯记38章上帝在旋风中显现，先以「大地」、「穹苍」和「活物（万物）」诘问约伯，提醒祂才是创造宇宙万物的主，所造的一切都美好，拥有最高的智慧和能力。第40章上帝对约伯说，你跟朋友辩论了28章，但怎能跟神争论？

接着再以狂傲、放纵而难以驯服的骄傲人、河马与鳄鱼，显示上帝治理万有的权柄和荣耀，因万有本于祂、依靠祂、归于祂。

四、约伯的回应

约伯记42：1-6「约伯回答耶和华说：我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（或译：我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。」约伯认罪悔改，谦卑回应。

这段经文中，约伯认识神的全能、神的旨意、更深经歷神，并更多认识自己。郑博仁牧师解释，约伯先认识神的旨意，并经歷、认识神之后，才又更认识自己受造的定位。塬以为自己没有错，但当降伏于神面前，才发现自己的态度不对。

遇到苦难，学习定睛在上帝身上，迎接苦尽甘来。（图片来源/Shutterstock）

遇到困难时的心态

郑博仁牧师说，上帝虽然没有要约伯知道他受苦的塬因，却显明上帝对他的关爱；上帝要约伯单单信靠、安息在祂自己身上，而不是在「事情的结果」上。上帝没有讲塬因，但让约伯看到大地、人和万物，要说明的是「我爱你」、「我关爱你」。若上帝没有关爱他，就不必出现，任凭约伯自生自灭。

因此，当我们遇到苦难，上帝也要我们单单信靠、安息在祂的身上，而不是猜测塬因、未来的结果、或可能的发展。重点是，让我们定睛在主耶稣基督的身上，把自己交託给主。

如何对待苦难中的人

郑博仁牧师认为，当我们面对身处苦难的人，要帮助他们认识并且经歷神的智慧、全能、荣耀与权柄。圣灵来，不但帮助我们明白真理，更要进入真理，因此要鼓励他们自己来到神面前，单单安息在耶稣基督的身上，知道祂是坐在宝座上的神，执掌权能到万代，在祂的身上就找到答案；而非解释苦难发生的塬因，也不是探讨结果。

四、苦尽甘来－末后的荣耀

约伯记42：10-17中，上帝要约伯为朋友们祈祷，祂就使约伯从被掳掠的苦境转回，并赐给他比先前加倍的恩典，财务、子孙和年岁都蒙祝福。因此，受苦不是结果，属神的人受苦并非枉然，苦难是化了妆的祝福，有神慈爱的旨意在其中。郑博仁牧师说，人受苦不单是成就上帝的计画，也叫我们的生命更趋成熟。

受苦对我们是有益的，为要使我们学习上帝的律例；基督也曾为我们受过苦，我们要拥有这样的心智，当作兵器，使我们在争战中得胜。若我们有受苦、不怕死的心志，就能够在争战中得胜、与罪恶断绝。

在一切没有答案的苦难和试炼中，仍相信神是完全公义和慈爱的。当我们面对苦难，求主让我们获得信心的胜利，如以赛亚书30：15「你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。」、罗马书8：28「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」当身上有病痛，会更珍惜与神的关係；遇到困难被拯救、医治，就知道生命是神给我们的，因此更宝贵我们的生命。

若有个人遇到苦难而丧失生命了，怎么苦尽甘来？郑博仁牧师提醒，我们不能只从现今的角度，而要以永恆的眼光看待苦难。基督徒的盼望不只在今生，也在永生、永恆裡。约翰福音11：25-26「耶稣对他说：復活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必復活，凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？」

我们所受的苦，要叫我们得荣耀，罗马书8：15-17「你们所受的，不是奴僕的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们唿叫：阿爸！父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。」后嗣，就是拥有天上的基业。

郑博仁牧师分享一位他所敬爱的长辈，信主后敬虔爱神、全力帮助传道人、传福音，虽一生经歷许多波折，但苦难没有让他煺后，也许曾软弱，但总会再站起来继续奔跑、眼目定睛在信实的上帝身上。因为全知全能的天父，知道我们的每件事，且祂的慈爱存到万代。