当财富为1%的人掌控　「巴比伦经济」威胁下，基督徒该如何面对疫情经济？

禧年基金会圣经经济伦理研讨会（上）》

当财富为1%的人掌控　「巴比伦经济」威胁下，基督徒该如何面对疫情经济？

记者吴旻桦
台北市报导
2021/10/31 20:27
7928

禧年基金会圣经经济伦理研讨会（上）》

当财富为1%的人掌控　「巴比伦经济」威胁下，基督徒该如何面对疫情经济？

记者吴旻桦台北市报导
2021/10/31 20:27
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疫情影响全球经济，日前「圣经经济伦理研讨会」，共同探讨。左：周学信／右：胡业民。（图／禧年经济伦理文教基金会）

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疫情经济焦虑？通膨下面对就业危机？公共卫生安全风险提高？禧年基金会昨日（30）举办「圣经经济伦理研讨会」线上视讯会议，以「疫情经济－全球化、伦理与出路」探讨当代经济题目，集结神学界、经济及产业界和教会领袖切磋，特别疫情持续延烧下，相信以圣经经济视野，能在经济大变动时刻，看见出路。

禧年基金会在华神举办「圣经经济伦理研讨会」，迄今已廿二年。此次举办之线上会议，特别邀请元大期货独立董事黄乃宽董事和拉法财顾庄慧芬董事长主持，逢甲大学讲座教授兼跨领域设计学院及云创学院院长畲日新、禧年基金会执行董事胡业民、TXI台湾以色列创投合伙人林荣恩、华神教会歷史与神学教授周学信等担任主讲，期以探讨并回应，经济新常态下衍生的诸多伦理问题。

中华福音神学院教会歷史与神学教授周学信，开头点出全球疫情来袭，已造成许多的变动，无论是经济上、心情上都是不同，到底基督徒对新冠疫情的回应该如何？

疫情升级开始，居家限制下的忧虑，是否就业危机受到衝击？疫苗不足的压力，通货膨胀下的生活前景、感染的担忧、医疗风险，甚至长时间居家，与家人的亲密关係，是否造成家庭暴力的上升？

疫情经济省思，先从个人跟神的关係开始

周学信教授特别点出，个人跟神的再次连结非常重要，常常思想「十架救赎」将不只是得到个人救恩、属灵的医治，连病痛也能得到医治。

他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（以赛亚53:4-5）　

他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。（彼得前书 2:24）　

「到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：「他代替我们的软弱，担当我们的疾病。」（马太福音 8:16-17）

圣经的话成为宝贵的应许，主耶稣医治人，面对各种病痛，使身体也得医治。而将来，主耶稣再来时，身体将不再受病痛。

中华福音神学院教会歷史与神学教授周学信，开头点出全球疫情来袭，已造成许多经济、社会的变动。（图／禧年经济伦理文教基金会、shutterstock）

疫情反射出的自我中心

疫情下人人自危，基督徒也容易反射出：自己顾自己，没有看到别人需要的教会。自我为中心的教会需要省思，圣经的教导－「必须爱邻舍」，是主耶稣道成肉身时的生活榜样。

你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。（申命记24:10）　

你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。要记念你在埃及做过奴僕。耶和华——你的神从那裡将你救赎，所以我吩咐你这样行。（申命记24:17-18）

神说要关心有需要的人，基督教本身就是关注邻舍的运动，而「好撒玛利亚人」的故事，提醒我们要注意邻舍的需要。疫情下，谁是好撒玛利亚人呢? 是在圣殿工作的祭司或利未人吗？

基督徒本身面对疫情下，要小心「活在控制的幻觉中」。神伟大的创造下，人的确软弱有限，需要更多依靠神，而不是自我掌控。他说道，「我们可能以为经济应该会长期增长，生活可以自由幸福，安全旅行，健康长寿，一切都可以靠自己的能力掌控。」

他继续提醒，疫情中更突显人无法掌控一切未知状况，最好学习脱离并放下「掌控幻觉」。可透过到神面前「祷告」，在独处静默中学习、操练，承认无法掌控；放下科技，清理心，让出空间给神。全球疫情下，神也强迫我们停下来休息并仰望祂，让祂说话。

诗篇46:10 —你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

约翰福音15:10—你们若遵守我的命令，就常在我的爱裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱裡。

特别受到资本主义，影响人们对信仰，对国度的看法。身为基督徒，更该警醒看见，神给人时间、体力，是要成为「神的管家」，如同主耶稣，凡事只照着父神的旨意。他鼓励，基督徒应在疫情中学习神的经济学，预备迎接第二波、第叁波…未知的全球疫情变化。

经济与神学专栏作家－胡业民，也是禧年经济伦理文教基金会执行董事，分享疫情经济下的伦理省思。（图／禧年经济伦理文教基金会）

1%跟99%对立的扭曲经济体系

禧年基金会执行董事胡业民，接着提到，特别是时代科技的跃进让人骄傲，炫富的消费，经贸被扭曲，甚至创造跨国、跨领域的经济霸权，营造成「巴比伦末后经济」。

在启示录裡面写得更加明白，此际经济并不是不繁荣，国际经济表面上是「空前繁荣」，但却是「畸形发达」，产生财富累积极度不均，1%的人更加富有，相对的，98%-99%的人却极为困苦，形成对立的扭曲经济体系。

疫苗匮乏的观察》
他观察近日台湾疫情拉警报以来，社会的人人自危，疫苗匮乏，分配不均，充斥着彼此指责的消极面向。而神要说什么呢？要改变或突显什么？基督徒应思考，是否能显出一种谦让、彼此顾惜、相互赠予的情形呢？

财富幻觉的反思》

全球总体经济学的「货币幻觉」，即指薪水增加10%，物价同时也高涨一倍，却有人「觉得较为富裕」的财富幻觉。

2008金融海啸以来，至今疫情笼罩，开始实行货币宽鬆、降息、放宽经济等策略；但无限量的宽鬆政策下，却造成货币宽鬆及财富幻觉，负债从四兆美金已达8.2兆，举债下一代，加上国家的少子化、高龄化，房价创新高，将带来什么影响？

胡业民提到，据调查，2400万美国人几乎没有钱支付下个月的房租，陷入家庭债务危机。至少27%的人，承认仍有超过1万美元的债务，疫情下已失去近600万个工作机会。

疫情空白支票，将如何举债社会？

巴比伦经济现象下，金融宽鬆加上疫情衝击，财富两极分化严重，不但财富剥削关係无法改变，大多数美国工薪阶层，实际工资几十年来几乎没有变动，财富大体集中在美国0.1%少数菁英的手中，2020年全球百万富翁（以美元计算）超过5600万人，而高通膨和美元贬值，使得努力工作的人反而赔了钱。同时，自然生态浩劫，造成环境的反弹，将使人类自食其果。

叁封( 封厂、封城、封港口）扰乱经济，该如何抗衡

全球都处于叁封扰乱下( 封厂、封城、封港口），实体经济中的旅游业、航空业、娱乐业都造成极大的衝击，空前萧条，白领与蓝领差异加大，产生两极化的问题，使劳工弱势更放大了。

人为货币和股市的炒作，加大金融泡沫和财富扩大。全球走向「宅经济」，财富走向Ｋ型变化，科技产业及传统产业走向背离。胡业民提到，巴比伦经济体系最大的问题，正是破坏市场秩序、造成垄断，从中获取暴利，牺牲别人的福利，这是很可怕的。

身为基督徒的我们，应一起来反思，经济、企业的出路何在？

是否带给别人「共同富裕的机会」？

胡业民提到，综上所述，基督徒应思考「亚伯拉罕的祝福」为何？面对让人不安、变化万千的世界，基督徒能够用爱心、用正派经营、爱心管理的方式讨神喜悦，为主创建一个企业的正常营运，是作光、作见证的，有别于巴比伦的扭曲经济。