专精伊斯兰吉哈德研究的彭书颖博士，从学术观点讲解伊斯兰文化中的「圣战(Jihad)」。      (摄影/记者陈晓玫)

随着华人、穆斯林悄悄崛起为两大社群人口，身为华人基督徒，是否真了解伊斯兰教文化？为了促进教会界对伊斯兰文化的认识，13、14日第5届「台北宣教祈祷特会」中，特别邀请专精伊斯兰吉哈德研究的彭书颖博士，从学术观点讲解伊斯兰文化中的「圣战(Jihad)」。

本次特会除了最后的「圣战」专题演讲，还有来自各地的宣教士，分享在中南半岛少数民族地区的宣教经验，加上第一天晚上的宣教之夜，两天活动总计超过300人次参加。

打破对「圣战」刻板印象　跳出偏颇世界观

「台北宣教祈祷特会」最后一场专题演讲，由内地会总干事袁乐国担任主持人。      (摄影/记者陈晓玫)

彭书颖指出，「圣战(Jihad)」又称为「吉哈德」，塬文有努力、奋斗之意。由于社会大众对穆斯林的认知，受到新闻、电影、电玩等媒体渲染，对于「圣战」文化的印象，多半停留在暴力、毁灭等刻板印象。

事实上，若仔细考究可兰经塬文，会发现圣战的核心意涵除了「为真主之道」、「抵挡进攻」，还包括「不要过分」，一反大家普遍将圣战连结于「激进」的认知。在穆斯林文化中，圣战的意涵其实远超越战斗本身，而是其信仰中最基本的思想，任何形式的宗教行为，都可以代表圣战。

现今社会较激进的「圣战」形象来由非常复杂，可追溯到近几百年歷史。除受11世纪十字军东征影响，殖民时期伊斯兰世界的衰落、中东地区近代战争也都是影响因子。此外，许多伊斯兰极端份子以政府之名号召展开自杀攻击，则是导致「圣战」一词偏向仇恨、政治诉求的关键；一般社会大众甚至许多穆斯林，都不了解或忽略了圣战在精神层次的深意。

彭书颖也指出圣战意涵的极端化，再加上基督徒对美国、以色列、穆斯林文化有限的认识，塑造粗浅且彼此对立的世界观，也就是大部分人认为，美国属基督教国家，都是好的、对的；以色列则是圣经预言的关键国家，也都是对的、好的；而穆斯林多半是恐怖份子、欺负以色列人，所以是坏的、恐怖的，因此应该支持美国与以色列，讨厌穆斯林。事实上，基督徒应敏锐于盲目的宗教思考，回到耶稣的观点甚至国际政治观点，看待复杂的以巴议题与伊斯兰文化。

基督徒面临新挑战　耶稣的爱是打赢「圣战」的契机

除了釐清一般人对圣战的迷思，彭书颖也指出穆斯林的崛起对基督徒带来的挑战。其中包括大量的移民及随之出现的法律问题、祷告的属灵圣战，以及宣教策略的对抗。

值得关注的是，和基督教国家差派宣教士的速度相比，伊斯兰国家一直积极、有效率的执行各种宣教策略，包括大量差派伊斯兰教士、藉助于波斯湾国家的大量经援。目前在大陆，甚至还有许多穆斯林商人，以现金利诱当地女子成为穆斯林。

然而，正如同基督徒应该用耶稣的观点同理穆斯林国家与人民的处境，基督徒打赢这场「新圣战」的契机，也在于回到神对普世人类的爱。基督徒在从事穆斯林宣教工作时，应该先对对方有基础的理解和信任，实际行动包括配合当地的教会、学习宣教前辈经验，以及用理性而非迷信观点正视以巴问题。

中华基督教联合差传事工促进会秘书长彭书睿指出，今年的宣教祈祷特会以穆宣为题，不仅加深他的相关知识，更是乐见许多穆宣伙伴彼此连结。他唿吁，穆宣的相关议题牵扯到复杂的歷史、地理与文化背景，必须有更多的资源投入，不能只由差会或个人支持，更要有教会宗派的帮助。

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