为何我们不再唱经典圣诗？台神教授：音乐不只是风格，更是套信仰架构

记者都希基路
台北市报导
2020/07/09 15:00
16586

为何我们不再唱经典圣诗？台神教授：音乐不只是风格，更是套信仰架构

记者都希基路台北市报导
2020/07/09 15:00
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陈淑芬教授：蒙神喜悦的音乐不是曲高和寡，也不是1、2个人在上面唱得很好，而是能引起敬拜团体的共鸣，大家一起口唱心和的讚美主，这是最讨神喜悦的。（图／记者都希基路）

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现代教会愈来愈少唱圣诗（Hymn），塬因也许是不了解、不熟悉。但为什么要了解以前的圣诗？这个问题其实等同于：为什么我们需要博物馆？为什么我们需要去知道这个地方的歷史？台神基督教研究所教会音乐组陈淑芬教授说，很多人以为「音乐」用感受的就好，但其实我们以为的「音乐风格」不只是音乐风格而已，背后更是一套信仰架构。

从圣诗微观基督教歷史

有句话说，「上帝不会只向一个时代的人彰显祂的作为」，所以若想更加认识神，不是从「我」来认识，因为歷史（包括基督教信仰、敬拜等）都不是从我（们）开始，只有从过去鑑往知来，才能知道现今教会的礼拜、敬拜、诗歌有什么样的传承。

陈淑芬老师表示，上帝的启示在每个时代都透过不同的人、不同的事启示我们，但可惜的是，很多基督徒不知道基督教在这两千年走过怎样的歷史。如果想在很短的时间内了解，圣诗是很容易的管道，藉着一首圣诗就能回到信仰前辈的那个时代、那个现场，去看他们走过什么。

比如，基督教早期教父为了抵挡异端错误的教义，于是将基督教正统教义写入诗歌，歌词客观，多在传达信仰的真义。到了中世纪，因为修道院、灵修主义的盛行，诗歌才开始有较多个人情感的抒发。

现今教会的敬拜音乐风格大致可分为两派：古典传统派（唱圣诗为主）、新兴音乐派（唱敬拜讚美诗歌为主），两者各有不足之处，若能在拥有信仰活力的同时也明白传承的信仰内涵是什么，不致落入自身血气的活力、热情而无法持续；传统派则要能在传承歷史时继续保持信仰的活力。

音乐不只是「风格」，更是一套信仰架构

陈淑芬老师说，很多人会有误解，以为「音乐」用感受的就好，但其实「音乐」也需要理论或歷史的根据去加以说明、说理，我们以为的「音乐风格」不只是音乐风格而已，背后更是一套信仰架构，也就是你认为信仰是否只要有热情就可以？还是你认为信仰还需要有根基？既然要有根基，那就要去学习什么是圣经的塬则、信仰的根基，以此来建造个人敬拜生活。

然而教会为了吸引年轻人，不免要用能引起年轻族群共鸣的音乐风格（类型），这之间要如何平衡？

陈老师透露，目前台神已有几位研究生在研究如何将圣诗改编为当代风格，让现代乐团可以演奏，就是为了回应这样的需求。陈老师也分享台神是採用「揉和礼拜」，将传统圣诗、普世诗歌、敬拜讚美的诗歌，合理、顺畅地连接在一起，而这很考验音乐同工的专业能力。

怎样才是好的敬拜音乐？

那怎样才是好的敬拜音乐？陈淑芬老师引用一位音乐家的说法表示：

1. 好的敬拜诗歌（well-written）

2. 準备充分，在适当的场合、对的时机，将诗歌好好的呈现（well-prepared）

3. 所有的会众参与其中

蒙神喜悦的音乐不是曲高和寡，也不是1、2个人在上面唱得很好，而是能引起敬拜团体的共鸣，大家一起口唱心和的讚美主，这是最讨神喜悦的；但在这之前，需先考虑：歌曲歌词本身够不够好、我们的呈现是不是好的、敬拜歌曲跟礼拜的内容讯息或场合是否合适。

陈淑芬老师认为天恩出版社的新书《无尽的歌──教会音乐与敬拜的13堂课》能带着读者走过圣诗及教会歷史的痕迹，看到这些诗歌如何形塑信仰前辈，且在每一章最后都提出小组讨论题目，让歷史与现今的教会现场能够互相连结，鑑古识今，继续让教会的敬拜音乐有更好的提升。