犹太历提斯利月十日，约于阳历的九月底或十月初。(2015年落在9月22日的日落至23日日落)

从七月(提斯利月)初一日吹角节(犹太新年)开始，直到七月初十日是十天「可畏之日」(Days of Awe)。

当祭司于吹角节开始吹角，犹太百姓就进入这省思的十天，这十天是让人悔改，好影响神判决的机会，而这整个过程在悔罪期的最后「一天」，也就是赎罪日达到了高峰。

在这一天，(对犹太人或外邦人等)人们可以抓住这最后的机会，向神恳求饶恕，借此调整自己重新与神和好，并恢復与人的美好关係。

献祭、悔改、刻苦己心

利未记23：26-32节：

「耶和华晓谕摩西说：『七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华──你们的神面前赎罪。

当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。 你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。』」

从经文上，我们知道这个圣日要从前一天晚上开始，直到七月初十日晚上为止。

旧约时代，大祭司每年只有在赎罪日这一天才可以进入至圣所：「亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。」（参出埃及记30：10）

大祭司在这一天要穿上白色圣服、洗身、为自己和众祭司献上公牛为赎罪祭，再为全会众献上公山羊为赎罪祭。然后他会带着赎罪祭牛羊的血，进入圣所，经过幔子，来到神面前，将血弹在施恩座的上面和前面，为自己和众祭司、并全会众赎罪。他赎了罪出来以后，到下年的赎罪日才会再进入至圣所。

每逢这一天，以色列人会守圣会，大家聚集在一起敬拜仰望神的怜悯。他们借着认罪、蒙灰、祷告、禁食来刻苦己心，并严守安息(赎罪日又被称为安息日中的安息日，什么工都不可作。)

通常犹太人从前一天傍晚直到当天傍晚，会在神面前进行连续25个小时的禁食祷告，他们不吃饭甚至不喝水，而且不盥洗沐浴、不涂抹香膏、不穿鞋、禁止有性行为…

借此让人知道，祷告比吃喝更有意义，也表明出祷告与悔改的重要性，足以取代饮食的生理需要。

此外，犹太人相信在这日子，以西结书第9章所说，要来画印记在那些因城中所行可憎之事，叹息哀哭者额上的天使，会在赎罪日这天被差遣来到。

透过认罪悔改，犹太人相信赎罪日是每个人可以得着神的印记，而不至被灭绝的机会与时刻。(参启示录7：2-3、9：3-4）

赎罪日战争

今日在以色列地，从赎罪日前一日下午开始，各行各业都提早打烊关门，準备迎接这个犹太人心目中认为是一年当中最重要、最严肃与最神圣的日子。

一般犹太人口中所称的「那日」，即是指「赎罪日」。在这一天中，以色列国境全部封闭，包括机场与港口都不得进出；国内交通，包括铁、公路大众运输工具全部暂停；银行、邮局及各商店都停止营业；广播电臺与电视臺停播节目。

而从傍晚起，犹太人就会扶老携幼的从四面八方走向会堂，男士们戴着小圆帽，拿着装头巾的布袋。连平常安息日不去会堂的人也夹杂在人群当中，大家都盼望经过深切反省这一年所犯的罪与忏悔祷告之后，能得到耶和华神的赦免。

主后1973年，埃及总统沙达特(Sadat)和叙利亚总统阿塞德(Hafez al Assad)秘密协商、精心策划一场战争，趁10月6日以色列历法上的「赎罪日」，两国分别从以色列的南北发动突袭。

耶路撒冷哭墙边多人聚集，唿求上帝的帮助，高声诵读赎罪日经文。19日，战局逆转，以军北越戈兰高地，南过运河直指开罗。24日双方停火，以色列在美、苏调停下撤出佔领区。故此。这次战役又称为「赎罪日战争」(The Yom Kippur War)。

末后大收割之日

旧约的赎罪日是基督赎罪工作的预表(希伯来书10：1)。

旧约所指为赎罪日的献祭，只是暂时性、预表性的，并不能让罪人得到永远的赦宥；各种祭祀每年必须再举行(利未记16：34)。

但基督一次的献上，就成为永远的赎罪祭(希伯来书10：11-12)，如今赎罪的工作已在耶稣基督裡完全成就了。

犹太人对于赎罪日的传统说法，认为在吹角节与赎罪日之间的严肃十日，那些介乎于义与不义之人有机会作悔改。

若吹角节是预表主再来，赎罪日也是指向弥赛亚将来在以色列的作为，以色列会悔改(撒迦利亚书12：10)

主会赦免他们，不再纪念他们的罪(以赛亚书43：25)；非以色列人也有机会得救(罗马书11：25-26)。主仍容许未有机会信主的人悔改归向祂。

有学者认为受难节，即主被钉十字架受死，以血洗净我们罪愆的那天，就是赎罪日；那么主再来的日子不单是以色列的赎罪日，也是所有人的赎罪日，因为有更多人要悔改归主。

虽然赎罪日是一个严肃的日子，但神设立这日的目的，是要彰显祂的慈爱，好让因着罪而与神隔离的人，有机会回转到祂面前。 今日我们在赎罪日禁食，因为这是我们谦卑自己、刻苦己心的日子。我们禁食不是为了过去一年中所犯的罪来苦待或责罚自己，而是要帮助我们超越肉体的软弱，专心注目在主的身上。这也是我们可以放下一切，专心来到主面前的时刻。

在这日，我们要来思想赎罪日所预表的耶和华大而可畏的日子。那日子将发生在主耶稣二次再来之前，而这也预表了大收割前，(外邦人)人们要来到主面前悔改，并接受主耶稣救赎的恩典！

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