做一个新造的人！

高雄宣道会内惟堂主任牧师张慧康
2016/12/23 14:27
2209

做一个新造的人！

高雄宣道会内惟堂主任牧师张慧康
2016/12/23 14:27
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(图片来源/本报图库)

读经：〈加拉太书〉6:11-18。
〈加拉太书〉最后的结语—做一个新造的人！

最后的结语，常常是最重要的叮咛，不容错过。保罗他这封信写到最后，给教会的叮咛也是最重要的，就是要他们做一个新造的人。

为了突显其重要，保罗甚至亲笔写下最后这段话(也是全卷的摘要)来表示。

11节：你们看，我亲手写给你们的字是多么大啊！

在当时第一世纪罗马帝国的人写信是请人代笔，自己在最后签名以示其真实。代笔写信也分几种情况，有的是像律师为人写状纸那样，委託人只要把想讲的几个要点告诉代笔人，至于怎么铺叙以至于遣词用字这些细节，就让代笔人自己发挥。另一种情况是委託人逐字逐句地念，代笔人就边听边写，像速记员那样。

几乎所有的圣经学者在此的看法是相当一致，都认为保罗的神学思想精湛高深，代笔人要掌握要点，自己去铺叙发挥不大可能，应该是他逐字逐句地念，代笔人就边听边写，逐字逐句地记录下来。而且信中有些语气愤恨强烈，充满个人情感，例如5:12「我恨不得那些搅扰你们的人把自己阉了！」代笔人既为第叁者，恐怕还没有这种FU，所以咸认应是保罗自己逐句念他要讲的，代笔人只是逐字记录。

保罗请读者注意11节开始这裡的字体比较大，是他亲手所写，是为了唤起注意。可以想见这封信写到最后，保罗乾脆把羊皮纸卷从代笔人手中拿过来，从这段开始他自己写，所以他要读者注意这裡的字体比较大，与以前不同，此段是他亲手所写，要大家特别注意喔！

底下我们就要来思想，我们既信了耶稣，做一个新造的人，要注意些什么呢？

一、要注意假教师，不跟从假道理以免受骗上当

12-13节：那些勉强你们接受割礼的人只不过是做表面工夫，想讨好别人，避免为基督的十字架受迫害。那些接受割礼的人自己也不能遵行律法。他们要你们接受割礼，无非是想藉着你们的肉体夸耀。

这段经文告诉我们，假教师有哪些特徵(註册商标)可以辨认？
1.喜欢做表面功夫(和合本翻译为「希图外貌体面」)，想讨好人甚过讨神喜悦。

那些从犹太地区来的假教师，虽然勉强加拉太众教会要受割礼才能得救，但保罗指出他们只是做表面功夫，想讨好别人罢了。因为人总是看外表，也容易被外表迷惑，所以那些假教师就喜欢投其所好，专做表面功夫给人看，为的是讨好人希图人的欢心。

2.不愿为基督的十字架受迫害，总想挑容易简单轻鬆的做。

保罗是基督的真僕人，是受神亲自委派的真使徒，他所做的总是最困难的最艰鉅的工作，除了他立定志向要在基督的名没被称过的地方传福音，在没有人信主的地方积极传福音建立教会，甚至还愿意为主的福音受尽迫害与患难。

可是假教师就不是这样了，他们刚好跟保罗相反，专挑简单容易轻鬆的来做。保罗把教会从无到有建立好之后，人有了，同工有了，钱有了，规模组织都建立好了，他就选立长老管理教会，自己继续去别的地方传福音建立教会。

但假教师就趁保罗离开后，偷偷潜进来教会传错误的道理，企图拣现成的，并且打击保罗的威信，离间教会与保罗的情感，要把教会收编过来为己所用。若你注意看他们愿不愿意像保罗那样，甘愿为基督十字架的福音受迫害？答案是：绝对不可能。

3.能说不能行，却还喜欢跟别人比较藉以自夸。

那些假教师虽然要求信徒要受割礼才能得救，但保罗指出另一点值得我们注意的：他们自己也不能遵守全律法，能说不能行。只是他们自己在受割礼这一点有做到，就喜欢要别人也要受割礼，为的是要突显自己在这地方可以自夸，满足自己的虚荣心。所以，喜欢自夸以突显自己的优越，成了假教师的註册商标。

主张接受割礼可以得救是个假道理

这世界所有的宗教，都要人靠自己的努力，立自己的义，以成就可夸口的。佛道儒的道德戒律的修持，民间信仰要花钱做法事，以保平安消业障等皆不例外，总认为人还有办法可以救自己，只要他愿意努力。

但圣经却告诉我们，凡要靠自己得救都是假道理，即使自己以为可以得救，却无法使我们真正得救，主张受割礼也一样(认为人遵守律法可以讨上帝的喜悦)。

只有对自己全然绝望，转而投靠基督领受十架的救恩，才是真道理，是让我们能真正得救的福音。

好比一个人快要溺死在水裡，即使凭自己的努力，再怎么拼命划啊划的，都是徒劳无功，只是让自己愈快往下沉而已，只有放弃自己的努力，转而抓住旁边的救生圈，才能脱险，才不会往下沉沦。

主耶稣就是上帝给我们的「救生圈」，是我们在罪恶沉沦中唯一的拯救与出路，如果我们不肯抓住这救生圈，必定死得很惨，毫无盼望可言。因为圣经宣告：除祂以外，别无救主，因为普天之下没有赐下别的名我们可以靠着得救！」(徒4:12)耶稣基督也说：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那裡。(约14:6)。

二、从此与这世界分手，只夸基督的十字架

14节：至于我自己，我绝不夸耀别的，只夸耀我们主耶稣基督的十字架。因为对我来说，世上的一切都已经被钉在十字架上；对这世界来说，我已经被钉在十字架上。

对保罗来说，纵使他有很多可以自夸的地方：他的血统纯正，是便雅悯支派，希伯来人所生的希伯来人；他的学歷优秀，在当时有名的律法师迦玛列门下，受严谨的律法教育，甚至律法要求的义他都无可指责。即使以今日教会主流的价值观来说，他带很多人信主，在许多困难的情况下成功开拓了很多间教会，所写的作品都像畅销书那样被众教会念诵，又能医病赶鬼做权能事奉，的确做的很有成绩，也可以拿来自夸。

但他全都不提这些，在他的教导裡只单传讲基督并祂钉十字架！因为这些若放在基督的十架前都算不了什么，人一切的丰功伟业也都算不了什么，十字架的救恩只有耶稣基督的功劳，没有任何人的功劳，他只是夸耀耶稣基督并祂钉十字架的福音真理！

除此之外，还有什么塬因可以说明，为了耶稣基督并祂钉十字架的福音真理，这些世人甚至很多传道人以为羡慕的，为何保罗他都不拿来自夸呢？

保罗回答：「因为对我来说，世上的一切都已经被钉在十字架上；对这世界来说，我已经被钉在十字架上。」

钉在十字架上：就是弃绝、厌恶的意思。

「对我来说这世上的一切已经钉在十字架上」，意味着我们已跟这世界分手，厌恶弃绝世上这一切的罪恶、短暂与虚华，也不再留恋；另一角度来说，「对这世界来说，我已经被钉在十字架上。」表示这世界，包括这世上的价值观与世俗的潮流，其实也厌恶弃绝我们，把我们这些信主的都钉在十字架上，不再喜欢我们了。

这样的表达其实并非第一次出现，保罗只是承继主耶稣的教导，主耶稣自己也很早就跟门徒说过类似的话：

在〈约翰福音〉15:18-20主耶稣他曾这样吩咐门徒说：「如果世人恨你们，要知道，他们恨你们以前已经恨我了。如果你们属于这个世界，世人一定会爱你们。可是你们不属于这世界，我已经把你们拣选出来，因此世人恨你们。你们要记住我说的话，『奴僕不能大过主人。』他们若迫害我，也必迫害你们。」

在社会上工作若公司同事都拿回扣，你拿不拿呢？在学校若全班说好要考试作弊，你要不要拒绝呢？整个公司上上下下初一及十五都拜拜，你是基督徒要不要也拿香跟着拜呢？基督徒若坚持神的圣洁公义，坚持不作弊，不拿回扣，不跟着拿香拜拜，总会遇到与这世界有衝突的时候，若坚持到最后，你都拒绝他们，一定会被他们恨死了，甚至他们想尽办法就要把你弄走，他们才能放心不会被检举。但你若要讨这世界的欢心要与他们为伍，不愿意得罪他们，又怎能忠心跟随主呢？

新造的人与这世界有什么关係？回答：不再有什么关係了！

当我们发现自己其实是无力自救的罪人，等待我们的只有地狱的火与永远死亡的审判，转而全心投靠基督成为新造的人，从此刻起便只爱夸基督的十字架，也与这世界分手了！这世界的罪中之乐与虚浮短暂，对我们已失去吸引力，使我们厌恶弃绝；但对于世界而言，他们也厌恶弃绝我们，把我们钉在十字架上了。

叁、做一个新造的人是最要紧的！

15节：受不受割礼根本无关紧要，做一个新造的人才至关重要。

保罗这句话可以说是全段甚至是全卷最重要的一节经文，是KEY VERSE(钥节)，整个加拉太当时面对的问题，就是该不该受割礼的问题，但保罗认为其实这一点都不重要，因为受了割礼也无法让上帝更加喜悦我，没受割礼也不会让上帝因此厌恶我。比这受割礼更重要的课题是：既蒙了主的恩典，我应当怎么靠主恩典做个新造的人呢？

1.不再跟从假道理及假教师，靠自己是无法让我们得救的，永远走不出来的，只要单单信靠基督做救主，拥抱基督的十架，永远跟从基督的教导。

2.与这世界分手，不再为伍。

3.将自己罪恶本性裡的私慾钉在十字架上，弃绝罪恶不再贪恋，倚靠圣灵而行！

保罗指出：新造的人就是神的以色列子民，照此而行便得着神的平安怜悯。

16-18节：愿上帝的平安和怜悯归给那些愿意按这塬则生活的人，也归给上帝的以色列子民。但愿从今以后，再也没有人来搅扰我了，因为我身上已经烙上了耶稣的印记。弟兄姊妹，愿我们主耶稣基督的恩典与你们同在。阿们！

神的平安与怜悯是人人都想得到，没有人会希望自己不平安或离开上帝的怜悯，但保罗祈愿神的平安与怜悯，是给那些愿意按照这真理塬则去行的人，也就是说，离开了这些〈加拉太书〉教导的真理任意妄为，将会在神的平安与怜悯之外，没有任何祝福可言，因此我们看见基督的救恩真理，真是我们蒙福的关键啊！

我身上已经烙上了「耶稣的印记」

在当时的罗马帝国盛行蓄奴，主人还可以任意责打奴僕，非常不人道。影响所及，为了防止奴隶逃跑，都会在他身上用铁烧红烙上印记，表明他是谁的奴僕。

保罗声明这些假教师不要再搅扰他，因他已经详细在此信说明因信称义的福音，才是教会要跟从的真理，同时他也声明，他是主耶稣的奴僕，因为他为主的福音受棍打，被鞭子抽打，被石头打(林后11)，身上所印下的每个伤痕，都是为耶稣所承受的印记，表明他是主耶稣的奴僕。

因为，能够为主受苦(为义受逼迫)才是基督的真僕人，耶稣也是这样立下榜样，要我们跟随祂的脚踪行。被称为主的耶稣尚且走受苦的道路，僕人岂能不跟从呢？

四、结论：做一个新造的人！

总结〈加拉太书〉的全卷要旨：当我们陷在软弱与罪恶裡无力自救时，上帝不再要求我们要遵行律法才能得救，因为人面对律法已经无能为力，能说不能行(这好比一个已经欠债累累无力还债的穷光蛋，你再怎样教他靠自己努力还债也是没用)。律法讲的再多，只是突显出人犯罪的可怕，却不能提供力量胜过罪。

上帝既是爱我们的天父，祂爱我们就必拯救到底。祂的救法是：赐下祂独生爱子耶稣做我们的救主，被钉在十架上担当我们一切的罪，流出的宝血洗净我们的污秽，凡是愿意领受这救恩，信靠耶稣做救主的，就可以得救，领受耶稣所赐的新生命(这是唯一的救法)。

既信靠耶稣做我们救主，有祂所赐的新生命，也领受祂所赐的圣灵在我们裡面，从此以后我们就要学习倚靠圣灵而行，顺从圣灵的引导做新造的人，这包括了：

1.不再跟从假道理、假教师以及这世界，也被这世界所弃绝厌恶。

2.在教会裡学习彼此相爱的功课，我们分担他人的重担，不再专顾自己的事。

3.基督徒也要弃绝自己肉体裡的罪恶本性，时时顺从圣灵的引导，结出圣灵的果子，更加彰显基督那荣美的生命。