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10/12(叁)~ 10/14(五)于台北灵粮山庄举办的「先知学校」特会,邀请到美国伯特利教会(Bethel Church) 与比尔‧强生(Bill Johnson)一起同工30多年的先知─「超自然事奉学院」校长克里斯‧韦罗顿 (Kris Vallotton) 牧师担任讲员之一。

在首日信息中,韦罗顿牧师给了学员成为先知性百姓应有的态度,与新旧约先知不同之处的教导。

(照片提供/Asia for JESUS 国度丰收协会)

他说,先知预言是恩赐,是份白白得来的礼物,而不是一种奖赏,我们应该追求在圣灵中的长大成熟,拥有基督的身量和品格,但仍要如保罗所教导的「切慕属灵的恩赐」。

同时,恩赐和品格无关,我们不应该用一个人的恩赐能力,来衡量他品格成熟度,也不应从一个人的生命成熟度与否,来肯定或否定他所拥有的恩赐。

牧师引用林前13章分享,爱是我们运行在属灵恩赐的根基,先知性的言语是神爱的语言,当人们领受到先知性话语时,应该是一种被神亲吻、被神拥抱的感觉。

林前14:3-4说到,先知性服事为要「造就、安慰、劝勉人」,并「造就教会」;造就意即建造,劝勉意即引人更靠近神,而安慰则是带给人力量,这当中并不是定罪或指责,因为神赐下先知性恩赐的目的,并先知性服事的共同主题,就是造就!

牧师分享曾有个超自然事奉学校的学生对他说:「我很喜欢听别人所领受的预言,因为这样能帮助我得以照着神所看待他的方式来对待他,而不是按我自己的眼光和方式。」

「如果发现罪呢?」牧师问了大家都想问的问题,「当我们去到矿场时,我们会想找金子,而不会去看脏兮兮的砂石对吗?如果一开始找不着,我们会继续找,直到找到金子为止,不是吗? 」

他说自己过去有十年之久,一直以为在林前14:25所说的「隐情」,是把人心中隐藏的罪显明出来,结果造成他对基督的肢体所发的预言虽是精準,却带来了毁灭性。

他以自己为例:有次在主日讲道后,台上牧师邀请会众去找曾经冒犯过自己的人和好,韦罗顿牧师抬头看了一下,没看见任何人站起来,结果转头一看,他吓了一跳,因为他背后竟然站了一整排的人!

牧师说,那天下午他痛苦地坐了叁小时,泪流满面地听着因着他严厉的先知性话语,所带给对方的伤害!

负面的预言和神的心意是不一致的,牧师表示,其实「隐情」这两字在塬文中是「宝藏」之意,而先知性话语就是为了挖掘出人生命中隐藏的宝藏!

(照片提供/Asia for JESUS 国度丰收协会)

「在任何团体中要拥有职分,必须要得着神和人的恩宠。」

牧师特别教导,即使是耶稣也是「智慧和身量并神和人喜爱祂的心,都一齐增长」。神可能唿召你作先知,但除非在你权柄範围或界线内的领袖承认你的唿召,邀请并赋予你权柄行使你的影响力和权柄,否则你就只是作自己的先知。

同时,神阻挡骄傲的人(雅4:6),如果神恩膏你,人却没有恩膏你,你可能就会发现自己像约瑟一样,还没被提拔到高位前就先被丢入坑裡;若是你得着人的恩宠,却没有神的膏抹,则可能像押沙龙一样,造成分裂。换句话说,许多人认为自己已被唿召为先知,但只有在神所命定的时间,并同时拥有神的恩宠和教会权柄的赋权,才能真正走入这样的职分当中。

牧师也引用徒2:17「在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的」教导说,这样的浇灌与復兴,是没有世代、年龄、阶层的区隔,而是凡有血气的。因此先知性预言的恩赐,是每个人都可以支取且领受的。

「但我非常谨慎自己在训练的是谁,」牧师说,「恩赐越大,责任越大,因为生死在舌头的权下,如果你是在负面地使用这恩赐,你会带来的毁灭会是更大的毁灭。」

牧师教导:「先知性预言也可以创造未来。打个比喻,假设你的话语是红色,神的话是蓝色,若神透过你来发预言,就会像是蓝色在红色上面,而蓝色代表恩典!恩典代表不配得的恩宠,也代表神运行的能力。」曾发生一位塬本五音不全的师母,在领受了预言的九个月后,竟然可以写歌弹吉他和带领敬拜!

「以先知的名接待先知的,就得先知的赏赐,这赏赐就是恩典,恩典就是神所赋予你超自然的能力,去做你过去所不能做的!」牧师见证说。

(照片提供/Asia for JESUS 国度丰收协会)

至于新旧约先知的不同,牧师教导说,当耶稣死在十架上时,是神藉着一个极暴力的恩典行动,将我们所有的人推进了新约时代,使我们可以隐藏在基督裡,进到神的国度中。同时,耶稣也藉着十架,成就了律法、终止了旧约的先知职责,也开启了一个新约先知的季节。

这就是玛拉基书4:5─6所说的,神要差遣以利亚来「使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲」,而这就是新约先知最重要的职责之一。

牧师说,因着耶稣付上的代价,神已将「劝人与他和好的职分赐给我们」(林后5:18)如果在旧约中,亚伯拉罕和摩西都能明白神的心意是恩慈,而大胆地和神求对所多玛城人和以色列人的怜悯,何况活在新约中的先知性百姓,岂不更应持续与神同工、透过发预言来改变环境,释放生命进入国家!

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