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耶和华默然爱你。先前所有的责备,中间所有的努力,过后满心的欢喜,皆因心中有爱。(图片来源/Shutterstock)

(读经:西番雅书1-3章)

 

约西亚王登基时,年仅8岁。他的爷爷叫玛拿西,爸爸叫亚扪,都是臭名昭着的恶王。在他们二位的带领下,犹大人全民拜偶像,犯罪离弃神。很明显,约西亚捡了个烂摊子。

 

虽然年幼,约西亚却并未破罐子破摔。反倒是在16岁的时候,就定意寻求耶和华。这也应了那句老话:有志不在年高。到了20岁的时候,约西亚开始了轰轰烈烈地进行洁净运动,着手清除国中的偶像。26岁的时候,他命人整修圣殿。也就是在这次整修的过程中,律法书被重新发现。

 

当神的话出现在约西亚耳中时,他撕裂衣服,认识到了罪恶的严重性。于是,令国人悔改,遵行律法,又恢復了逾越节。就这样,将亡的犹大国竟然出现了罕见的復兴。只不过,从歷史来看,这次短暂的復兴不过是迴光返照而已。在约西亚之后,犹大国就在败坏的路上一路狂奔,直至覆灭。

 

西番雅就是约西亚时代的先知,而且他还是王室的嫡系子孙,仅比约西亚矮了一个辈分。在约西亚进行宗教改革的时候,西番雅一定是坚定地站在王这一边,大声宣讲从神来的话语,为改革推波助澜。

 

跟大多数的先知一样,西番雅宣告神审判的日子降临。那日之可怕,甚至让先知都被惊讶地静默无声,勇士也痛痛哭号。然而,在那日临近之前,先知仍要大声疾唿,发出警告。

 

跟其他先知遇到的一样,百姓对西番雅的警告毫无惧色,依然我行我素。是他们不信任先知,认为只是「狼来了」的恶作剧,还是根本就不相信神会来真的。或许,二者都有,但都不是主因。真正的塬因是百姓已无耻到了极点,彷彿先知警告的根本就不是自己。就像加缪笔下《局外人》中的杀人犯莫尔索,临刑前心中竟然有幸福感。那些来现场看热闹、咒駡他的人,也让他觉得自己不孤单。

 

世界最大的荒谬,莫过于身处于其间的人都将自己视为局外人,西番雅所处的时代,正是如此。

 

我们所处的时代呢?人们在谈论着种种的罪恶,却不从不想自己正深陷其中。为发生在远方的灾难嘆息,却从不想自己将来的结局。直到有一天,巨大的灾祸发生时,局外人才勐然惊醒,发现自己塬来置身其中。

 

先知预言中的耶和华的日子,正是这巨大的灾祸来临之时。那日来临,居心狂傲、顽梗悖逆之人尽都除灭,但神仍有怜悯之心,为犹大残存困苦贫寒之民。刑罚让人感到疼痛,意识到自己因犯罪而受苦,却不至于让人回转。

 

那么,是什么让余民真正悔改?答案只有一个,那就是爱。尸横遍野,自己竟然性命得存,余民看见了神的爱与怜悯。按照自己的所作所为,与他人同死才是自己的结局,劫后余生,不是自己命大,乃是神的爱怜。

 

不只活了下来,神还要让他们从被掳之地归回。那时,仇敌被剪除,圣城得復兴。耶和华神与他的子民别后重逢,相顾无言,惟有乐无边。在一片寂静中,百姓体会耶和华那深沉的爱,真是此时无声胜有声。

 

因此,先知说,耶和华默然爱你。先前所有的责备,中间所有的努力,过后满心的欢喜,皆因心中有爱。

 

若说大象无形,大音希声,那么,大爱一定极静。

 

神默然爱你,你可知否?

神能将各样的恩惠多多的加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事(哥林多后书9:8)。请支持今日报媒体事工,谢谢您~(点此奉献)

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