（读经：西番雅书1-3章）

约西亚王登基时，年仅8岁。他的爷爷叫玛拿西，爸爸叫亚扪，都是臭名昭着的恶王。在他们二位的带领下，犹大人全民拜偶像，犯罪离弃神。很明显，约西亚捡了个烂摊子。

虽然年幼，约西亚却并未破罐子破摔。反倒是在16岁的时候，就定意寻求耶和华。这也应了那句老话：有志不在年高。到了20岁的时候，约西亚开始了轰轰烈烈地进行洁净运动，着手清除国中的偶像。26岁的时候，他命人整修圣殿。也就是在这次整修的过程中，律法书被重新发现。

当神的话出现在约西亚耳中时，他撕裂衣服，认识到了罪恶的严重性。于是，令国人悔改，遵行律法，又恢復了逾越节。就这样，将亡的犹大国竟然出现了罕见的復兴。只不过，从歷史来看，这次短暂的復兴不过是迴光返照而已。在约西亚之后，犹大国就在败坏的路上一路狂奔，直至覆灭。

西番雅就是约西亚时代的先知，而且他还是王室的嫡系子孙，仅比约西亚矮了一个辈分。在约西亚进行宗教改革的时候，西番雅一定是坚定地站在王这一边，大声宣讲从神来的话语，为改革推波助澜。

跟大多数的先知一样，西番雅宣告神审判的日子降临。那日之可怕，甚至让先知都被惊讶地静默无声，勇士也痛痛哭号。然而，在那日临近之前，先知仍要大声疾唿，发出警告。

跟其他先知遇到的一样，百姓对西番雅的警告毫无惧色，依然我行我素。是他们不信任先知，认为只是「狼来了」的恶作剧，还是根本就不相信神会来真的。或许，二者都有，但都不是主因。真正的塬因是百姓已无耻到了极点，彷彿先知警告的根本就不是自己。就像加缪笔下《局外人》中的杀人犯莫尔索，临刑前心中竟然有幸福感。那些来现场看热闹、咒駡他的人，也让他觉得自己不孤单。

世界最大的荒谬，莫过于身处于其间的人都将自己视为局外人，西番雅所处的时代，正是如此。

我们所处的时代呢？人们在谈论着种种的罪恶，却不从不想自己正深陷其中。为发生在远方的灾难嘆息，却从不想自己将来的结局。直到有一天，巨大的灾祸发生时，局外人才勐然惊醒，发现自己塬来置身其中。

先知预言中的耶和华的日子，正是这巨大的灾祸来临之时。那日来临，居心狂傲、顽梗悖逆之人尽都除灭，但神仍有怜悯之心，为犹大残存困苦贫寒之民。刑罚让人感到疼痛，意识到自己因犯罪而受苦，却不至于让人回转。

那么，是什么让余民真正悔改？答案只有一个，那就是爱。尸横遍野，自己竟然性命得存，余民看见了神的爱与怜悯。按照自己的所作所为，与他人同死才是自己的结局，劫后余生，不是自己命大，乃是神的爱怜。

不只活了下来，神还要让他们从被掳之地归回。那时，仇敌被剪除，圣城得復兴。耶和华神与他的子民别后重逢，相顾无言，惟有乐无边。在一片寂静中，百姓体会耶和华那深沉的爱，真是此时无声胜有声。

因此，先知说，耶和华默然爱你。先前所有的责备，中间所有的努力，过后满心的欢喜，皆因心中有爱。

若说大象无形，大音希声，那么，大爱一定极静。

神默然爱你，你可知否？

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