经文：腓立比书4:15-20

腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。我并不求什么餽送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的餽送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣裡，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们！

 

「奉献」的内涵应该是一种出于「爱」的付出，是出于良善的动机，无私的付出，以及不求回报的给予。所以奉献的观念和行动，往往是人类社会中维繫美好关係的一份力量，也是让许多人们得到恩典的一份祝福。但或许很多人不知道，奉献的观念和行为最早源自圣经，是人们为了回应对上帝的爱及恩惠献上感谢，当人们懂得对上帝所赐的万有感恩与回馈的时候，才会懂得分享、帮助并对身边有需要的人伸出援手。所以在圣经中记载很早的时候，人们就有对神「献祭」的观念和行为。显然，随着人们受到罪恶的影响，也因为人们偏离了上帝的真理，渐渐地与神疏远，导致献祭的动机遭到扭曲而不再蒙神悦纳，该隐就是因为献祭的细故而杀了弟弟亚伯。到了摩西时代，人们对于向上帝感恩与奉献的认知，更是受到长年在埃及宗教文化的影响而荡然无存，或是早已扭曲偏离了起初献祭的美善内涵，使得上帝不得不透过颁布律法来教导以色列民，重建他们懂得奉献与感恩的心态和伦理。

 

然而，以色列民似乎并没有从献祭的律法和行为中明白上帝的心意～「让我们懂得感恩，并远离罪恶的思想和行为」，反而让「献祭」沦为逃避上帝的审判、应付律法的要求、炫耀自己的财富、满足人的观感……。直到新约时代这样的偏差与虚假仍充斥在圣殿和百姓当中，所以耶稣曾经在圣殿裡对银库坐着，看众人怎样投钱入库，有一个穷寡妇来，往裡面投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：「我实在告诉你们，这穷寡妇投入库裡的，比众人所投的更多。因为，众人都是自己有余，拿出来投在裡头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」（参马可福音12:41-44）虽然，当时的人们仍然照着摩西律法的要求献上燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，甚至献上十分之一，但耶稣却多次明确表示：上帝并不悦纳他们的献祭，因为他们的动机、心态和行为，根本不是出于爱神、爱人的奉献。（可参考耶稣洁净圣殿及耶稣责备法利赛人的内容。）

 

今天我们也需要检视自己「奉献的心态」，如果我们还是按着旧约的献祭观念来奉献，仍是为满足宗教的情操、律法的要求，为赎罪、为讨好上帝、为讨好人、为彰显自己，那么我们就失去了上帝希望我们奉献的美意。我们应当知道，耶稣基督已经为我们成为赎罪祭、挽回祭，藉着祂的死已经使我们与上帝和好，如今我们不需要透过「献祭」来讨好上帝，祂将我们看为宝贵的儿女，也藉着耶稣的救赎，使我们不再彼此亏欠。因此，活在耶稣基督恩典下的我们，献祭的意义与内涵都已经不同，我们奉献的心态必须改变，我们对奉献的内涵需要重新定义。透过保罗对腓立比教会奉献的称许，我们可以看见保罗对于「更美的奉献」的定义，认为更美的奉献至少应有叁方面的认知与心态，分别是「看见神的国和神的义之需要」、「及时的行动」、以及「出于甘心乐意主动地摆上」。

 

看见神的国和神的义之需要

「更美的奉献」不是因为被规定、被要求，乃是出于主动的摆上。如果我们不能看见神国和教会的需要，不能看见福音与圣工的需要，我们就不知道为何而奉献了。腓立比教会愿意在福音的需要上供给保罗，并非是出于保罗的要求，而是出于他们属灵上的看见，如果看不见需要就不会有感动。对大多数人而言，可能认为保罗会有什么需要呢？他应该到处都很受欢迎吧！所以他们不会看见自己需要做些什么。但腓立比教会看到的不是保罗，而是看见耶稣基督的教会和福音需要支持，因为他们也是蒙受这福音恩惠的人，所以愿意以奉献继续支持保罗的福音事工～儘管保罗尚被囚在监狱裡。

你看见教会有什么需要了吗？我们关心教会各样圣工的需要吗？大多数教会的崇拜会有「圣工报告」时间，不单是为了让大家能参与各项活动，更是让我们看见各样圣工的需要。今天很多人看见灾难，会想到要捐款，给予帮助，「看见」使我们产生感动，怜悯……，那么你「看见」教会和福音工作的需要了吗？「更美的奉献」是出于「爱的看见」，「爱的奉献」会想给得更多、更好……。就像作爷爷、奶奶的，会想给孙子更多的好处和祝福，不是因为看见他们缺乏，而是因为对他们的爱。反过来说，有「爱」才会「看见」一般人所看不见的需要。因着爱耶稣，能看见更多属灵的需要，是更美的奉献的关键，这让我们在奉献的时候，有不一样的心情，也获得不一样的恩典。

 

及时的行动

更美的奉献，是出自对神的爱、对神的信心、对神的感恩，而不是因为看到神的作为后才摆上的，否则就好像是给祂的报酬和小费了。所以，更美的奉献～往往行动于所有的人还没行动之前，也在圣灵感动的当下就採取行动，如同保罗所提醒的「不要消灭圣灵的感动」（帖撒罗尼迦前书5:19）。

很多人对神的奉献是带着条件的，诸如：如果我考上好学校；如果我找到好工作；如果我遇到结婚的对象；如果我中彩券；如果我加薪；如果我的病好了；如果我……，这种带着条件的奉献态度，是等着上帝先做些什么我才奉献的心态。也有些人的奉献，是先等看看其他人是否做了什么？奉献多少？才决定自己要怎么奉献，这样的奉献，都不是出于第一时间的感动与主动，虽然我们还是奉献了，但却失去了更蒙悦纳的奉献之美。还记得圣经裡的那个「税吏撒该」吗？当耶稣看见他，要他从桑树上下来，并告诉他晚上要住在他家裡的时候，撒该在尚未从耶稣那裡得到一丝好处之前，就在第一时间告诉耶稣，他愿意把财产的一半拿出来分给穷人，也愿意以四倍的价钱来赔偿那些被他讹诈的人。

保罗宣称，在没有任何教会奉献之时，腓立比教会的基督徒已经懂得奉献，而且也及时地奉献，这让保罗的宣教工作，得以顺利地进展，因此保罗对腓立比教会是充满感恩的。但感恩的不是因为他自己得到了餽赠，而是因为他看见耶稣基督的福音工作得以开展，也看见腓立比教会基督徒的行动力。相较于哥林多教会，保罗曾经拐着弯责备他们说：「你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益；因为你们下手办这事（此指奉献的计画），而且起此心意，已经有一年了，如今就当办成这事。既有愿做的心，也当照你们所有的去办成。」(哥林多后书8:9-11)

及时的奉献、第一时间的奉献、先于别人行动之前的奉献，乃是更美奉献的指标。耶稣将自己当作祭物，为我们的罪，为拯救我们，奉献在十字架上，祂不是先等我们去爱祂，没有先等我们去回应祂，也没有先等我们成为一个好人，或成为一个值得祂为之牺牲的生命，祂就先为我们成了最美的奉献。即使在祂牺牲之后，并不是所有的人都接受祂、认同祂，但祂没有因此后悔祂的付出，因为更美的奉献不仅是及时的摆上，更是不求回报，只在乎成全神国度和旨意的付出。

 

出于甘心乐意主动地摆上

一个奇妙的法则：当一个人因为「给予」而看到他人得到祝福的时候，会比自己「得到」获得更多、更深远的喜乐与满足；当一个人在「获得恩典（被给予）」的时候所得到的喜乐与满足，也会比自己「凭劳力得来」的更多、更深远。因此，在甘心乐意奉献中（给予和被给予），人们都可以感受到那份更美的祝福。试想，你希望你的生日礼物、周年纪念礼物，是要来的或是自己买来的？是因为规定必须要给的？还是收到别人用心所给予的呢？相信每个人都希望所得到的祝福，是出于有人甘心乐意的付出，那么我们对上帝的奉献又是什么样的心态呢？当我们愿意甘心乐意地为主奉献、为主摆上，你可以想像我们天上的父将会是何等地喜乐呢！

保罗在给哥林多教会的书信中也提到：「各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。」（哥林多后书9:7）上帝从来没有要我们因着奉献而变得贫穷，祂应许我们可以因着奉献而变得更加丰富、富足。这裡所说的富足，不单单是指心灵上的，也同时是财务和物质上的丰富。祂也没有要勉强我们奉献，因为若不是出于甘心乐意的摆上，就失去了奉献的真谛，也失去了因奉献而得的喜乐和满足了。

在教会界有不少人，不断地拿「玛拉基书中的十分之一奉献」做为奉献的教导，但却是错谬地解释经文，宣称「十一奉献」是圣经中，唯一可以试验上帝的事情，因为玛拉基说：「万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」（玛拉基书3:10）于是误导许多基督徒，抱持着试试上帝的心态奉献着，如果我们的奉献是带着目的的、有企图的，你觉得上帝会悦纳吗？先知玛拉基说这段话，乃是在严厉地责备以色列百姓：「人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：『我们在何事上夺取祢的供物呢？』就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫(塬文作吞噬者)，不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。」（玛拉基书3:8-11）玛拉基的话语乃是警告百姓，若是他们再不懂得奉献的真谛，不愿甘心乐意地实行奉献的法则（当时候的人自私自利，藐视上帝和律法，也偏行己路，纵容罪恶……），他们就会继续受到亏损，甚至受到上帝的管教，除非他们愿意悔改恶行，愿意遵守律法，才能使上帝应许的祝福，再次地临到国家和百姓身上（不要抱怨上帝没有祝福，要检讨自己是否离弃了神的真理，与罪恶妥协？）。

不要再存着错谬的心态奉献了，不要抱着试探主的心去奉献，因为你也不会喜欢别人试探你，看你会不会回报他给你的恩惠，你希望人怎么对待自己，你就怎么对上帝吧！甘心乐意主动的摆上，才会蒙神真正的悦纳和祝福，也才是「更美的奉献」。十分之一的奉献，并非基督徒该纳的「税」，也不是基督徒奉献的「上限」，而是上帝教导我们奉献的「最基本操练」，是「最小值」的摆上。试想，若你手中的一份炸鸡有十块鸡肉，你会不会愿意分给你的「好朋友」一块肉吗？若是你「所爱的人」呢？你会怎么与他分享那「十块炸鸡」呢？一块？一半？还是全部？所以不要再拿着「十一奉献」夸口、自豪或试验上帝了，因为新约中给我们的奉献观，乃是「奉献所有」；是「将自己献上」的奉献；是「放下一切所有的跟随耶稣」的奉献，如果我们还无法做得完全，最起码从将「十分之一」甘心乐意地奉献给上帝开始做起吧！

 

结语

对主的奉献，是将我们与主耶稣之间爱的关係付诸行动，当我们真正地爱祂，我们就会在乎祂的想法、祂的需要，关心祂的教会、祂的圣工，我们也才会因着爱，渴望第一时间藉着奉献和摆上，也因着我们甘心乐意地奉献，让爱我们的主心满意足，我们的奉献因而成为「更美的奉献」。

 (文章授权/湖光基督教会)

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