“社交是好的，有影响力也是好的，但有一件事比社交和有影响力更为重要：就是当我们连于大君王时，我们爱主的心得以成长。”

 

神让我们每个人都可以在某个领域影响他人。不论我们在职场还是家中作领袖，影响着五个人还是五千人，神看重我们的内心。主鼓励跟随祂的人在这世代做忠心且有智慧的人。

 

明白不同时代的徵兆，带来紧迫感让我们更抓住神，按照神的话语去理解这时候正在发生的事。这促使我们更多明白，圣经当中那主要关乎末世的150章经文。

 

在马太福音24、25章的比喻中，耶稣如此描述祂再来之前的世代：对许多人来说，更短暂，同时更漫长，并且比他们所预期得更艰难。

 

在这个世代作为领袖“有智慧地生活”，耶稣给了我们一个例子，一个领袖生活中的聪明表现在哪裡。

 

“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿裡…愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’”（马太福音25:1-4, 8）

 

在等候主再来得日子裡，有一些信徒，主会称他们为聪明的，而另一些为愚拙的。

 

耶稣在这里对聪明的定义，在于这人是否在他／她的个人生命中，将培养与主的亲密关係放在首位。并且不仅仅只是与神的亲密，他们是否培养与这位新郎神的亲密，这位对祂百姓充满喜悦充满热情的神？他们是否将认识神在这一方面的属性放在首位？是否首先与这位新郎神连结互动，连于这位新郎君王的心意并明白祂的旨意？

 

聪明和愚拙童女的比喻（马太福音25:1-13），强调了我们需要培养与耶稣这位新郎神的亲密关係，是从经歷中涌流出的。

 

在这一段中，一些主的僕人是聪明的，一些是愚拙的。要注意他们都是真诚的，没有谁被称作是作恶的（如其它比喻中）。蒙爱的，也许你有真诚的心，但仍可能在时间的使用上是愚拙的。也许你并不明白，神称之为聪明的最主要因素，就是是否花时间培养与耶稣，我们的新郎神之间的亲密关系。

 

在第1节中，“那时”这个词象徵了歷史上的一个特定时间。歷史中只有一个世代，圣灵将强调耶稣不只是君王，而是新郎君王。圣灵还未向基督的肢体普世性地强调这一真理，但唯有那一个世代，圣灵将如此而行。

 

在这个比喻中，耶稣用十个童女表示十个事工。这些代表事工，因为他们都有灯可以为人带来耶稣的真光。他们的灯是明亮的，是燃烧的，代表了正在作工的事工。他们都是重生的信徒，因他们在神的眼中都是童女。

 

重生的信徒都应该有“明亮的灯”，带给他人光明。在第1节最后，我们看见她们十个童女都出去见主，这意味着她们都认识新郎，是她们与神关係中的一部分。她们迎接祂与祂相见，是作为新郎神。

 

但在第2节中，我们看见随着时间流逝，她们都忙碌起来，但只有五个继续按照耶稣称为“聪明”的方式行。另外五个逐渐地成为了“愚拙”。

 

在第3节，定义了何为愚拙。虽然她们都拿着灯——她们的服事——但却没有油。在这个比喻中，或在圣经中的其他地方，油代表了圣灵在我们心裡的工作。

 

她们做着服事——拿着灯——而忙于为耶稣工作，却没有在她们的生命裡看重这油。首要的变成了扩大她们的事工，而不是与神的亲密关係。事实上，与耶稣这位新郎神的连结成了次要的事。她们刚开始都很好，遇见这位新郎神耶稣，但随着时间流逝，她们却失去了专注。

 

我从来没有遇见过哪个信徒，是故意要在生活中失去对神旨意的专注的。

 

我们失去专注，因为日復一日，年復一年。随着我们不断劳碌，常常会陷入各样的问题中，又或是我们服事影响力的增长中：我们触及了多少人？我们干得如何？而我相信主会对这样的人说：“但你不像过去那样与我连结了。你拿着灯（事工），但却没有油（与我的亲密）。你的‘灯’成了你生命中的首位，而你的‘油’成了次要。你要反过来，将它转过来。把获取油放在首位，你的灯放在次位。”因此神称他们为愚拙，而不是作恶的，也不是虚伪的，而是愚拙的。

 

一些领袖刚开始时因遇见新郎而获得了明亮的灯，但时间过去，在服事的艰辛中，他们对与神亲密的专注慢慢消逝了。这在真心跟随的领袖生命中十分常见。

 

就我个人而言，在40年的服事生涯中，有好几次我都失去了对与神亲密的专注。但藉着神的恩典，圣灵提醒了我最重要的是什么。我认错并再次将我的心对齐，这样的事每年会有叁到四次。

 

我所强调的不是例行性地再次将我的生命献给耶稣。一年当中有几次，主会用微弱的声音对我的心说：“你对事工的专注超过了我的心意。要看中服事，但将其放在第二，而非第一。将服事你的家庭和服事他人放在第二。”

 

(文章未完-作聪明的领袖活在末世(下))

 

http://www.ihopkc.org/resources/blog/leaders-living-wise-end-times/

(文章授权/犹沐文化有限公司)

 

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