现在「单亲」、「失亲」、「外配」、「隔代教养」等破碎问题家庭的牧养，算是「整个家族」的服事事工。这些家庭的家人，因看到孩子的改变，不只孩子的爸妈愿意到教会做礼拜，连有些隔代教养的阿嬷也都来了。

过去对多数的五、六年级生来说，「单亲家庭」是极为少数的社会现象，大家认为「完整家庭」与「不离婚」是必然的；但随着时代的转变，现在对七、八年级生来说，反倒是「好的婚姻」变成少数，因为离婚率实在太高了，一个「不完整家庭」好像也理所当然。

现在的社会，「单亲家庭」的比例不只是高的，更在快速成长中。由于「单亲世代」来得太快，使得「婚姻结构」受到强烈衝击；随着「单亲家庭」比例变高，也渐渐引发许多社会问题。

面对高离婚率的「单亲世代」现况，高雄基督教福音礼拜堂牧师黄大山在专访时提出—虽然大众较少看重「单亲」造成的社会问题，但不完整的「家庭」与「家庭教育」，对每个孩子的身心灵，往往带来非常大的影响与伤害。

• 

• 教会应该花时间去陪伴青少年，让他们的内心重新被建造而健康起来，进而透过「接纳自己」，产生力量能关怀别人。 (照片提供/黄大山)

让破碎家庭的孩子体会──「教会」像「家」一样温暖

黄大山对「单亲家庭」事工有极大的负担，在预备成为传道人的过程中，他一开始先透过「得胜者」事工进入校园，在学校教导青少年品格课程。后来，又独自进行对青少年的课后陪伴。

每星期二下午，在学生下课后，他总带着热腾腾的「鸡蛋糕」，站在学校后门的脚踏车停车处，跟所有认识的学生打招唿，然后请他们享用点心。透过他的邀请，一群愿意留下来的学生，开始每週二下课后在学校司令台聚会，他命名该聚会为「鸡蛋糕社」。

聚会过程中，他常常面对这群孩子满嘴脏话、大声讲着对老师的不满，有些甚至刚打完架或直接在司令台上抽菸⋯他观察，愿意留下来聊天聚会的孩子，多数是不用补习的；他们的生活上，有很多资源的缺乏，甚至是没人管的「单亲」、「失亲」或「隔代教养」的孩子。

在「鸡蛋糕社」，黄大山像个大哥哥般陪伴这群孩子；一段时间后，他在校园裡成立「校园祷告会」。这群孩子，全部都不是基督徒，他们随着黄大山绕着校园祷告与宣告，单纯只是想要得到神的祝福。祷告会结束后，他开放自己的家庭，让这群孩子到家里吃饭，藉此让他们感受到「教会」像「家」一样的温暖。

黄大山至今仍惊嘆神在「鸡蛋糕社」校园祷告事工上所行的奇妙作为，神极其谦卑的倾听每个孩子的需求，奇蹟陆续的发生──他们得到了想要的手机、零用钱、自己专属的房间而不用继续睡在客厅⋯祂超自然的成就每个孩子的祷告，最后这群孩子几乎都选择到教会认识耶稣基督。

• 

• 教会应该让孩子感受到「教会」像「家」一样的温暖。 (照片提供/黄大山)

教会要有「天国文化」的环境　陶冶这群「破碎家庭」的孩子

黄大山表示，「教会」虽然是「神的家」，但是孩子对「家」永远都有剪不断的「脐带关係」，因此「教会」无法完全取代「家庭」的功能，唯有「天父的爱」才能让他们受破损的形象重新强化起来。因此，教会要有一个「天国文化」的环境陶冶这群「破碎家庭」的孩子，才有机会翻转他们破碎的生命。

他鼓励有此背景的孩子，在经歷天父的爱、生命被更新之后，要重新「塬谅」、「接纳」、「爱」其家人。

高雄基督教福音礼拜堂的「青年崇拜」牧养辅导，不只着重挑战年轻人的异象，让他们火热的跟随主；更重视他们无论是在教会、学校或是回到家中都要有好榜样，让家人看到他们在教会有真实的改变。

黄大山指出，现在「单亲」、「失亲」、「外配」、「隔代教养」等破碎问题家庭的牧养，算是「整个家族」的服事事工。这些家庭的家人，因看到孩子的改变，不只孩子的爸妈愿意到教会做礼拜，连有些隔代教养的阿嬷也都来了。

他又强调，只要教会塑造「天国文化」的环境，让圣父（父亲榜样）、圣灵（母亲榜样）、耶稣成为「家庭榜样」的领导，在神带领下让他们重新认识「家的形象」，恢復他们对「家的安全感」；他们就能带着极大的能力回到塬来破碎的家庭，去进行「恢復家庭」的工作。在这样的正面循环之下，不只他们与父母的生命有机会被神翻转，更能使他们的下一代在「幸福家庭」的根基成长。

他唿吁各教会，「破碎家庭」孩子的牧养事工，是一个「幸福家庭」转化的关键，而这条路是有路可走的！六年来，他透过为每个孩子做啓示性的祷告，看见这群愿意跟随神的孩子，他们的生命在一至两年的时间内，就会有很大的改变与突破。而这群孩子，因着生命的改变，回到塬生家庭后以「生命影响生命」方式，为家人带出极大的翻转与祝福。

他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。—玛拉基书4：6

• 

• 黄大山牧师，领受神啓示性话语为青少年祷告。 (照片提供/黄大山)

• 关键字
• #高雄基督教福音礼拜堂
• #天国文化
• #黄大山
• #单亲世代

意见反应